## Rashi on Eruvin Daf 41a

###### Rashi on Eruvin 41a:1:1
[Rashi on Eruvin 41a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:1:1)

וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת - אע"פ שאם חל להיות בחול לא יאכל שני תבשילין ולא יאכל בשר ולא ישתה יין עכשיו שהוא שבת אוכל כל צרכו:


###### Rashi on Eruvin 41a:1:2
[Rashi on Eruvin 41a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:1:2)

בשעתו - שהיתה שעתו עומדת לו במלכותו דמלך והדיוט הוה:


###### Rashi on Eruvin 41a:2:1
[Rashi on Eruvin 41a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:2:1)

מגולגלת - צלויה רכה:


###### Rashi on Eruvin 41a:2:2
[Rashi on Eruvin 41a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:2:2)

להראות הלכה - שאין משלימין תענית ערב שבת:


###### Rashi on Eruvin 41a:3:1
[Rashi on Eruvin 41a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:3:1)

שהוא מפסיק - סעודה:


###### Rashi on Eruvin 41a:3:2
[Rashi on Eruvin 41a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:3:2)

מבעוד יום - שצריך לאכול מבעוד יום ומקבל תענית עליו משגמר לאכול ואע"פ שהוא שבת:


###### Rashi on Eruvin 41a:3:3
[Rashi on Eruvin 41a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:3:3)

אבל - באמת:


###### Rashi on Eruvin 41a:3:4
[Rashi on Eruvin 41a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:3:4)

ומה לי ליכנס כשהוא מעונה - כגון שהשלים בערב שבת תעניתו:


###### Rashi on Eruvin 41a:3:5
[Rashi on Eruvin 41a:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:3:5)

ומה לי לצאת ממנה כשהוא מתענה - שמתחיל תעניתו מבעוד יום:


###### Rashi on Eruvin 41a:5:1
[Rashi on Eruvin 41a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:5:1)

ואם התחילו - שהתחילו להתענות כ' או ל' יום ונכנסו בהן ימי חנוכה או ראש חדש:


###### Rashi on Eruvin 41a:5:2
[Rashi on Eruvin 41a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:5:2)

שאין משלימין - תענית בחנוכה וראש חדש להתענות כל היום:


###### Rashi on Eruvin 41a:5:3
[Rashi on Eruvin 41a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:5:3)

וכן בתשעה באב שחל בע"ש - נמי אין משלימין:


###### Rashi on Eruvin 41a:6:1
[Rashi on Eruvin 41a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:6:1)

לבטל את דבריו - ולומר משלימין:


###### Rashi on Eruvin 41a:6:2
[Rashi on Eruvin 41a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:6:2)

חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל - רואה אני בדין ובדת שצריכין אנו להלך אחר דברי הראשונים:


###### Rashi on Eruvin 41a:6:3
[Rashi on Eruvin 41a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:6:3)

ולא היה אדם כו' - אלמא אין משלימין:


###### Rashi on Eruvin 41a:7:1
[Rashi on Eruvin 41a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:7:1)

בדורו של רבי יוסי - דהוה בתר הכי שבקוה לדר"ג וקבעו הלכה כרבי יוסי דמותר:


###### Rashi on Eruvin 41a:8:1
[Rashi on Eruvin 41a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:8:1)

מבני סנאב בן בנימין - משפחה היא משבט בנימין שנפל להן גורל לקרבן עצים בי' באב בימי עזרא ויו"ט היה להם לעולם כדתנן בפרק בתרא דתענית:


###### Rashi on Eruvin 41a:8:2
[Rashi on Eruvin 41a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:8:2)

לאחר השבת - שהוא עשרה באב והוי יו"ט שלנו:


###### Rashi on Eruvin 41a:8:3
[Rashi on Eruvin 41a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:8:3)

טעמא דיו"ט - הא בשאר ט' באב היו משלימין אע"פ שכל ט' באב הוי ערב יו"ט שלהם ורבי אלעזר בר צדוק בדורו של רבן גמליאל הוה כדתניא בביצה (דף כב:) א"ר אלעזר בר' צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית ר"ג:


###### Rashi on Eruvin 41a:9:1
[Rashi on Eruvin 41a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:9:1)

שאני יום טוב דרבנן - כגון האי קרבן עצים הואיל וקל הוא שמתענין בו לשעות כדקתני והתענינו בו לפיכך משלימין בו ערביות כלומר מותר להשלים ערב אותו יום טוב וליכנס לתוכו כשהוא מעונה דהא אפילו בעיקרו מותר להתענות בו קצת היום אבל שבת שאסור להתענות בו קצת לשום תענית אסור נמי להשלים בו ערביות שהמשלים ע"ש מתענה במקצת שבת:


###### Rashi on Eruvin 41a:10:1
[Rashi on Eruvin 41a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:10:1)

לא שמיע לי הא שמעתא - דקבע עולא לעיל הלכה כרבי יוסי:


###### Rashi on Eruvin 41a:10:2
[Rashi on Eruvin 41a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:10:2)

את אמרת ניהלן - רב יוסף חלה ושכח תלמודו והיה אביי תלמידו מזכירו:


###### Rashi on Eruvin 41a:10:3
[Rashi on Eruvin 41a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:10:3)

זו דברי ר' מאיר - דאמר לעיל משום ר"ג מודה היה שאין משלימין וכן ט' באב שחל להיות ערב שבת אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים:


###### Rashi on Eruvin 41a:11:1
[Rashi on Eruvin 41a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/41a:11:1)

מאי לאו - חכמים אכולהו קיימי בין אחנוכה ופורים בין אערב שבת ומדאגמר' רב לר' יוסי בלשון חכמים ש"מ הלכה כרבי יוסי: