## Rashi on Eruvin Daf 46b

###### Rashi on Eruvin 46b:1:1
[Rashi on Eruvin 46b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:1:1)

ה"ג רב פפא אמר איצטריך - ולעיל קאי אדרבי יהושע בן לוי איצטריך ליה למימר הלכה כרבי יוחנן ואע"ג דאמר הלכה כדברי המיקל בעירוב:


###### Rashi on Eruvin 46b:1:2
[Rashi on Eruvin 46b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:1:2)

אבל בעירובי תחומין לא כו' - והא דרבי יוחנן בן נורי באיסור תחומין קאי:


###### Rashi on Eruvin 46b:2:1
[Rashi on Eruvin 46b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:2:1)

א"ר יהודה כו' - לקמן בפרק חלון (עירובין פא:):


###### Rashi on Eruvin 46b:2:2
[Rashi on Eruvin 46b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:2:2)

בד"א - דאין מערבין לו לאדם אלא לדעתו שנתרצה:


###### Rashi on Eruvin 46b:2:3
[Rashi on Eruvin 46b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:2:3)

בעירובי תחומין - דשמא חוב לו להפסיד אלפים למזרח על מנת להשתכר באלפים למערב:


###### Rashi on Eruvin 46b:2:4
[Rashi on Eruvin 46b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:2:4)

עירובי חצירות - אין שם הפסד אלא ריוח:


###### Rashi on Eruvin 46b:3:1
[Rashi on Eruvin 46b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:3:1)

הני מילי - דהלכה כמיקל בעירובי חצירות:


###### Rashi on Eruvin 46b:3:2
[Rashi on Eruvin 46b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:3:2)

בשיורי עירוב - שהניח עירוב במקום המשתמר לכמה שבתות ונתמעט האוכל משיעור ב' סעודות מקילין ביה לאכשורי:


###### Rashi on Eruvin 46b:3:3
[Rashi on Eruvin 46b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:3:3)

אבל - במחלוקת של תחילת עירוב לא ניזיל בתר מיקל והא דרבי יוחנן בן נורי כתחילת עירוב דמי:


###### Rashi on Eruvin 46b:4:1
[Rashi on Eruvin 46b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:4:1)

בד"א - דצריך שיעור לעירובי חצירות או מזון שתי סעודות בין כולן או כגרוגרת לכל אחד בתחילת עירוב:


###### Rashi on Eruvin 46b:4:2
[Rashi on Eruvin 46b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:4:2)

כל שהוא - לכל אחד:


###### Rashi on Eruvin 46b:5:1
[Rashi on Eruvin 46b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:5:1)

ולא אמרו לערב בחצירות אלא שלא לשכח את התינוקות - שלא לשכח תורת עירוב מדורות הבאין אבל עיקר עירוב בתחומין הוא:


###### Rashi on Eruvin 46b:6:1
[Rashi on Eruvin 46b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:6:1)

הלכה כרבי עקיבא מחברו - בכל דוכתא:


###### Rashi on Eruvin 46b:7:1
[Rashi on Eruvin 46b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:7:1)

למאי הלכתא - לענין מה נאמרה שמועה זו שפסקו הלכה סתם בכל מקומות יש לסמוך עליה להורות הלכה למעשה כן או דלמא מסברא בעלמא קאמרי כן אבל הלכתא מכללא לא סמכינן עליה למילף:


###### Rashi on Eruvin 46b:7:2
[Rashi on Eruvin 46b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:7:2)

רבי אסי אמר הלכה - ממש קאמרי רבי יעקב ורבי זריקא למיגמר מעשה מיניה ומיעבד כר' עקיבא היכא דיחיד פליג עליה וכר' יוסי אפי' במקום רבים:


###### Rashi on Eruvin 46b:7:3
[Rashi on Eruvin 46b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:7:3)

מטין - רבי יעקב ור' זריקא לאו הלכה ממש פסקי אלא מטין ההוראה אחר רבי יוסי ואפילו במקום רבים דאורויי מורינן לאדם יחיד לעשות כרבי יוסי אבל מדרש בפירקי ברבים לא דרשינן:


###### Rashi on Eruvin 46b:7:4
[Rashi on Eruvin 46b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:7:4)

נראין - אורויי לא מורינן ואם עשה כרבי יוסי לא מהדרינן עובדא:


###### Rashi on Eruvin 46b:8:1
[Rashi on Eruvin 46b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:8:1)

כלשון הזה אמר ר' יעקב בר אידי - כי האי לישנא דאיתמר הך דרבי יעקב ורבי זריקא איתמר נמי הך דר' יעקב בר אידי למר הלכה ולמר מטין ולמר נראין:


###### Rashi on Eruvin 46b:11:1
[Rashi on Eruvin 46b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:11:1)

להני כללי - דכללינן לעיל פלוני ופלוני הלכה כפלוני בכל מקום אלא היכא דמסתבר כמר הלכתא כוותיה והיכא דמסתבר בדוכתא אחריתי כאידך עבדינן כוותיה:


###### Rashi on Eruvin 46b:12:1
[Rashi on Eruvin 46b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:12:1)

למה הדבר דומה - מתניתין היא (לעיל עירובין דף מה:):


###### Rashi on Eruvin 46b:12:2
[Rashi on Eruvin 46b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:12:2)

היא מותרת עמהן - ופליגי רבנן עליה בברייתא ואמרי שלשתן אסורות:


###### Rashi on Eruvin 46b:13:1
[Rashi on Eruvin 46b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:13:1)

מאן פליג עליה רבי יהודה - דהוא הוי סתם בר פלוגתיה ל"א מאן פליג עליה רבי יהודה דהוא איירי לעיל מינה רבי יהודה אומר לאיזה רוח שירצה ועלה תני היום שנים מקצת כו' אמר ר"ש למה הדבר דומה ואמרינן דהכי קאמר להו רבי שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה כו' מאי שנא התם דפליגיתו עליה אלמא הנך רבנן דאיירי לעיל מינה בד' אמות דשביתה איפלוג נמי בחצירות:


###### Rashi on Eruvin 46b:14:1
[Rashi on Eruvin 46b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/46b:14:1)

היכא דאיתמר - בהדיא הלכה כרבי שמעון איתמר וכי כיילינן רבי יהודה ור"ש הלכה כרבי יהודה להיכא דלא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר: