## Rashi on Eruvin Daf 4a

###### Rashi on Eruvin 4a:1:1
[Rashi on Eruvin 4a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:1:1)

שלא יהו מכוונות - כדמפרש ואזיל שיהו אמות כלאים שוחקות ושל מבוי וסוכה עצבות:


###### Rashi on Eruvin 4a:1:2
[Rashi on Eruvin 4a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:1:2)

אלא לאביי קשיא - הא דקתני כל אמות באמה בת ששה:


###### Rashi on Eruvin 4a:2:1
[Rashi on Eruvin 4a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:2:1)

אימא אמת כלאים באמה בת ששה - והכי קאמר כל אמות שאמרו בכלאים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות מצומצמות אלא גדולות בטפחים שוחקות:


###### Rashi on Eruvin 4a:5:1
[Rashi on Eruvin 4a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:5:1)

לאביי ודאי תנאי היא - דלא מצי לאוקמי לרבנן כוותיה דהא כל אמות קאמרי:


###### Rashi on Eruvin 4a:5:2
[Rashi on Eruvin 4a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:5:2)

לרבא מי לימא תנאי היא - מי אמרינן רבן שמעון בן גמליאל פליג עליה למימר אמת כלאים באמה בת ששה אבל שאר אמות כגון סוכה ומבוי באמה בת חמשה או דילמא פרושי קא מפרש רבן שמעון בן גמליאל למילתייהו דרבנן דאמרי ובלבד שלא יהו מכוונות דיש מהן שוחקות ויש מהן עצבות ולא פירשו איזה מהן שוחקות ואיזה מהן עצבות ואתא איהו לפרושי דהנך דכלאים ליהוו שוחקות כדקתני ובלבד שלא יהו מצומצמות ולהכי אדכר כלאים ולא למעוטי שאר אמות להיות בנות חמשה אלא למעוטינהו דלא ליהוו שוחקות:


###### Rashi on Eruvin 4a:6:1
[Rashi on Eruvin 4a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:6:1)

הא אתא לאשמועינן אמת כלאים לא יצמצם - ולפרושי מילתיה דתנא קמא הוא דאתא ולא למעוטי שאר אמות מבת ששה:


###### Rashi on Eruvin 4a:8:1
[Rashi on Eruvin 4a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:8:1)

לא למעוטי אמה יסוד ואמה סובב - דלאו בנות ששה הן:


###### Rashi on Eruvin 4a:9:1
[Rashi on Eruvin 4a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:9:1)

באמות אמה אמה וטופח - באמות קטנות בת חמשה שיש באמה בת ו' בינונית אמה וטפח מאלו:


###### Rashi on Eruvin 4a:9:2
[Rashi on Eruvin 4a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:9:2)

חיק האמה - נמדד באמות קטנות וכן אמה רוחב וכן גבולו על שפתו זרת האחד וזה גב המזבח כולן באמות קטנות הללו:


###### Rashi on Eruvin 4a:9:3
[Rashi on Eruvin 4a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:9:3)

חיק האמה זה יסוד - חיק על שם שהוא חיקויו ותיקונו של מזבח מלמטה:


###### Rashi on Eruvin 4a:9:4
[Rashi on Eruvin 4a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:9:4)

אלו הקרנות - שהן אמה על אמה והאי דכתיב זרת האחד מאמצעית רחבו של קרן מודד זרת שהוא חצי אמה לכל רוח דהוי אמה על אמה:


###### Rashi on Eruvin 4a:9:5
[Rashi on Eruvin 4a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:9:5)

וזה גב המזבח - כלומר באמה קטנה זו נמדד האמה של מזבח הזהב דכתיב ביה אמה ארכו ואמה רחבו (שמות ל) ובמסכת מנחות בפרק שתי הלחם (מנחות ד' צז:) מפרש ליה להאי קרא דאמה יסוד דקאמרי בקטנה לאו ברוחב כניסת היסוד אלא בגובה עלייתו דאמר מר עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד אבל רוחב הכניסה באמת בת ששה ואמה סובב כניסה דילה באמה קטנה ולא חמש אמות של עליית גובהה באמה קטנה כדתנן עלה חמש וכנס אמה זה הסובב וקרנות לא שנא גובהן ולא שנא רוחבן באמה קטנה: הג"ה - כאשר מפורש בקונטרס שמע רבינו מר' יעקב בר יקר ועתה חזר בו דקשיא ליה מה שתרגם יונתן אמה אמה וטפח אמתא דהיא אמתא ופשך ונמצא דבאמה גדולה מיירי ועוד אם כדברי הזקן לא הי לו לכתוב וחיק כי אם חיק האמה ופירש לנו רבינו הכי למעלה הזכיר מדות המזבח והאריאל שתים עשרה אמה ושאר מדותיו ועתה כך אמר הכתוב אלא מדות המזבח שאמרתי לך הכל נמדדו באמה שהיא אמה וטפח וחיק שהיא יסוד אינו נמדד אלא באמה שהיא אמה קטנה ולא באמה שהיא אמה וטפח ועתה דברי יונתן בן עוזיאל קיימין כך שמעתי ועיקר. ע"כ הג"ה:


###### Rashi on Eruvin 4a:10:1
[Rashi on Eruvin 4a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:10:1)

שיעורין - שנתנו חכמים לכל דבר כגון כזית דם חלב פיגול ונותר וכזית מן המת שמטמא באהל ושאר שיעורין דמפרש לקמן:


###### Rashi on Eruvin 4a:10:2
[Rashi on Eruvin 4a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:10:2)

חציצין - חציצה הפוסלת בטבילה:


###### Rashi on Eruvin 4a:10:3
[Rashi on Eruvin 4a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:10:3)

ומחיצין - הלכות מחיצה שתהא גבוהה עשרה וכן שאר הילכותיה הלכה למשה מסיני:


###### Rashi on Eruvin 4a:11:1
[Rashi on Eruvin 4a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:11:1)

לשיעורין נאמר - וכל אלו משערין בהן דברים אחרים:


###### Rashi on Eruvin 4a:12:1
[Rashi on Eruvin 4a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:1)

כליו על כתיפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו - שאינן מלובשין בו דרך מלבוש דומיא דכליו על כתפיו:


###### Rashi on Eruvin 4a:12:2
[Rashi on Eruvin 4a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:2)

הוא והן טמאין מיד - שאף הן באין אל הבית וכתיב והבא אל הבית (ויקרא י״ד:מ״ו):


###### Rashi on Eruvin 4a:12:3
[Rashi on Eruvin 4a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:3)

היה לבוש כליו - וכן כולם דרך לבישתן קרויין בגדיו ובטלין אצלו וכתיב (שם) והאוכל בבית יכבס את בגדיו ודרשינן בתורת כהנים מקרא דהאי אוכל לאו אכילה ממש הוא אלא שישהא כדי שיעור אכילה ובביאה בלא שהייה אינו מטמא בגדים:


###### Rashi on Eruvin 4a:12:4
[Rashi on Eruvin 4a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:4)

פרס - ד' ביצים הן מזון סעודה בינונית פרס לשון פרוסה ששיערוהו בחצי ככר האמור בעירוב דבעינן מזון ב' סעודות ותנן התם חציה לבית המנוגע בפרק כיצד (לקמן עירובין ד' פב:):


###### Rashi on Eruvin 4a:12:5
[Rashi on Eruvin 4a:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:5)

פת חיטין - אין שוהה בה כפת שעורין:


###### Rashi on Eruvin 4a:12:6
[Rashi on Eruvin 4a:12:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:6)

מיסב - שהייה זו בהסיבה שיערוהו ולא בנאכלת בעמידה והולך ובא שהוא שוהה באכילתו יותר:


###### Rashi on Eruvin 4a:12:7
[Rashi on Eruvin 4a:12:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:12:7)

ואוכלה בליפתן - שנאכלת מהר:


###### Rashi on Eruvin 4a:13:1
[Rashi on Eruvin 4a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:13:1)

ואינו מטמא באהל - שום עצם בלא בשר עד שיהא שם שדרה שלימה או גולגולת או רוב בנינו שתי שוקיים וירך אחת או רוב מניינו קכ"ה אברים:


###### Rashi on Eruvin 4a:14:1
[Rashi on Eruvin 4a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/4a:14:1)

רביעית יין לנזיר - לחייבו מלקות: