## Rashi on Eruvin Daf 51b

###### Rashi on Eruvin 51b:1:1
[Rashi on Eruvin 51b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:1:1)

עני הוא דאקילו רבנן גביה - הבא בדרך ואין עמו פת הוא דאקילו רבנן גביה לומר שביתתי במקומי כשאינו מכיר אילן או גדר או למכיר לומר שביתתי במקום פלוני:


###### Rashi on Eruvin 51b:1:2
[Rashi on Eruvin 51b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:1:2)

אבל עשיר - כגון יושב בביתו לא זו ולא זו:


###### Rashi on Eruvin 51b:2:1
[Rashi on Eruvin 51b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:2:1)

עיקר עירוב ברגל - שביתתי תחתי אפילו לעשיר אם יצא והחשיך זהו עיקר מצות עירוב כדתני לא אמרו לערב בפת כו' אלמא עיקר תקנת עירוב לר' יהודה ברגל היא:


###### Rashi on Eruvin 51b:3:1
[Rashi on Eruvin 51b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:3:1)

זהו שאמרו חכמים - דמשמע דעיקר תקנתא לאו הכי הואי אלא קולא בעלמא הוא שאמרו אצל העני לערב ברגליו:


###### Rashi on Eruvin 51b:3:2
[Rashi on Eruvin 51b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:3:2)

מאן קאמר ליה ר"מ - דאמר עיקר עירוב בפת:


###### Rashi on Eruvin 51b:3:3
[Rashi on Eruvin 51b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:3:3)

ואהיכא קאי אאינו מכיר או שאינו בקי בהלכה - ואמר שביתתי תחתי עלה קאמר ר"מ וזהו שאמרו כלומר דאפילו להאי דאמר במקומי קולא הוא דאקילו רבנן גביה אבל לא זהו עיקר תקנת עירוב:


###### Rashi on Eruvin 51b:3:4
[Rashi on Eruvin 51b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:3:4)

ולא אמרו לערב בפת - דמשמע דעיקר עירוב כי איתקן ברגל איתקן ולא אמרו בפת אלא להקל על העשיר:


###### Rashi on Eruvin 51b:4:1
[Rashi on Eruvin 51b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:4:1)

מחלוקת במקום פלוני - דאין כאן לא עירוב בפת ולא עירוב ברגל אלא אמירה בעלמא עלה קאמר ר"מ עני אין עשיר לא:


###### Rashi on Eruvin 51b:4:2
[Rashi on Eruvin 51b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:4:2)

אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר - דעיקר עירוב ברגל:


###### Rashi on Eruvin 51b:5:1
[Rashi on Eruvin 51b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:5:1)

זהו שאמרו חכמים - דמשמע דעיקר תקנתא לאו הכי הואי אלא קולא בעלמא הוא שאמרו אצל העני לערב ברגליו:


###### Rashi on Eruvin 51b:5:2
[Rashi on Eruvin 51b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:5:2)

אמי שבא בדרך וחשכה לו - והיה מכיר אילן ואמר שביתתי בעיקרו דקתני קנה שם שביתתו ועלה קאמר זה הוא שאמרו העני מערב ברגליו דהא קולא לעני הוא דאקיל לא שיהא זה עיקר עירוב אלא באומר שביתתי במקומי ור' יהודה אמר אפילו לעשיר שהיה יושב בביתו ואמר שביתתי בסוף אלפים הקילו נמי ואף על גב דעיקר עירוב במקומי הוא:


###### Rashi on Eruvin 51b:5:3
[Rashi on Eruvin 51b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:5:3)

ולא אמרו - דמשמע עיקר עירוב אינו בפת אלא להקל על העשיר הוא דאיתקון סתמא היא וד"ה ולאו מסקנא דמילתיה דר"י היא דהא רבי מאיר נמי מודה בה דעיקר עירוב ברגל במקומי:


###### Rashi on Eruvin 51b:6:1
[Rashi on Eruvin 51b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:6:1)

תניא כותיה דר"נ - דאמר מחלוקת במקומי דאפילו היכא דאמר במקומי. לר' מאיר עשיר לא ור' יהודה נמי לא שרי לעשיר אל במקומי אבל במקום פלוני לא:


###### Rashi on Eruvin 51b:6:2
[Rashi on Eruvin 51b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:6:2)

ה"ג ולא יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי - והאי חוץ לתחום לאו דוקא אלא בסוף התחום ואי דווקא חוץ לתחום בתוך ד' אמות קאמר שבו שביתתו:


###### Rashi on Eruvin 51b:6:3
[Rashi on Eruvin 51b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:6:3)

שלא אמרו לערב ברגל - אפילו כי האי גוונא דאמר במקומי אלא למי שבא בדרך כו' אלמא לר"מ אפילו במקומי עני אין עשיר לא:


###### Rashi on Eruvin 51b:6:4
[Rashi on Eruvin 51b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:6:4)

ויצא עשיר חוץ לתחום - אם ירצה:


###### Rashi on Eruvin 51b:6:5
[Rashi on Eruvin 51b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:6:5)

ויאמר שביתתי במקומי - אלמא לר' יהודה לא שרי לעשיר אלא במקומי כרב נחמן:


###### Rashi on Eruvin 51b:8:1
[Rashi on Eruvin 51b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:8:1)

א"ר יהודה מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית גוריון בארומא - מקום:


###### Rashi on Eruvin 51b:8:2
[Rashi on Eruvin 51b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:8:2)

גרוגרות - תאנים יבשים:


###### Rashi on Eruvin 51b:8:3
[Rashi on Eruvin 51b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:8:3)

צימוקין - ענבים יבשים שנתייבשו ונצטמקו:


###### Rashi on Eruvin 51b:8:4
[Rashi on Eruvin 51b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:8:4)

עניי כפר שיחין - סמוכין להן לארומא בתוך ד' אלפים:


###### Rashi on Eruvin 51b:8:5
[Rashi on Eruvin 51b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:8:5)

ומחשיכין על התחום וכו' - אלמא עיקר עירוב ברגל ובמקומי ואע"ג דעניים היו הואיל ובביתם איתנהו כעשירים דמו דא"א להם בלא מזון ב' סעודות ואעפ"כ היו מערבין ברגלן ומחשיכין דהיינו במקומי כרב נחמן אלמא עיקר עירוב ברגל ומחשיכין על התחום ואע"ג דלגבי עירוב עשירים הן דהא מביתם יוצאין על כך ויש להן פת אפ"ה שרי כי לית ליה שליח לערב ברגליו:


###### Rashi on Eruvin 51b:9:1
[Rashi on Eruvin 51b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:9:1)

מתני' נמי דיקא - כרב נחמן דלר' יהודה במקום פלוני עשיר לא וכי פליג אדר"מ במקומי הוא דפליג:


###### Rashi on Eruvin 51b:9:2
[Rashi on Eruvin 51b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:9:2)

מי שיצא - כל דהו והחזיק בדרך לעיר שמערבין שסמוכה לעירו לסוף ד' אלפים ויכול אדם לילך מזו לזו ע"י עירוב:


###### Rashi on Eruvin 51b:9:3
[Rashi on Eruvin 51b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:9:3)

והחזירו חבירו - דא"ל עת חמה הוא עת צינה הוא כדלקמן (עירובין נב.):


###### Rashi on Eruvin 51b:9:4
[Rashi on Eruvin 51b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:9:4)

הוא מותר לילך - למחר לאותה עיר אחרת וכל בני עירו אסורין:


###### Rashi on Eruvin 51b:10:1
[Rashi on Eruvin 51b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:10:1)

שיש לו ב' בתים - אחד בזה ואחד בזה והיה רוצה לילך לביתו שבעיר אחרת מע"ש ולשבות שם בשבת ולא יצא מביתו אדעתא דקניית שביתה בסוף התחום ולחזור אלא אדעתא למיזל עד התם והחזירו חבירו:


###### Rashi on Eruvin 51b:11:1
[Rashi on Eruvin 51b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:11:1)

איהו כיון דנפק לאורחא - משום הליכה ממש ולא משום לערב ברגליו הוי ליה עני ויכול לומר שביתתי בסוף התחום ויסיים מקום הניכר לו שם ופלוגתא דאמוראי היא לקמן (שם) איכא למ"ד דאפילו לא אמר נמי כיון דאנן סהדי דהתם בעי למיזל כמאן דאמר דמי וע"כ בדלא אמר מידי עסקינן חדא דלא קתני ואמר שביתתי במקום פלוני ועוד: מדפליג ר"מ עלה ואמר הרי זה חמר גמל ש"מ בדלא אמר שביתתי במקום פלוני עסקינן דהא ר"מ מודה בעני וא"ת ר"מ עשיר חשיב ליה להאי דמשום דהחזיק בדרך פורתא לא משוי ליה עני א"כ דעשיר חשיב ליה ר"מ חמר גמל אמאי הא בביתו לא רצה לקנות דהא אמר שביתתי בסוף התחום ושם לא יכול. דהא לאו עני הוא ולא יזוז ממקומו מיבעי ליה אלא בדלא אמר עסקינן ור"מ נמי עני משויה ליה ומשום דלא אמר כלום מספקא ליה אי דעתו לקנות שביתה בסוף התחום או שמא חזר בו לגמרי מלילך למחר לאותה העיר ודעתו לקנות שביתה בביתו הלכך חמר גמל הוא:


###### Rashi on Eruvin 51b:12:1
[Rashi on Eruvin 51b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:12:1)

הנך עשירים נינהו - ואפילו אמרו שביתתנו במקום פלוני אסור דאי לא אמרו פשיטא אלמא כל במקום פלוני לר' יהודה עני אין עשיר לא ולהכי נקט יש לו שני בתים דאי לא הוה ליה ביתא התם לא הוה אמרינן כי לא אמר כמאן דאמר דמי דדלמא קא הדר ביה:


###### Rashi on Eruvin 51b:13:1
[Rashi on Eruvin 51b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:13:1)

הלכה כרבי יהודה - וכרב נחמן במקומי:


###### Rashi on Eruvin 51b:14:1
[Rashi on Eruvin 51b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/51b:14:1)

הוה אתי מארטיבנא - רגיל דאתי בכל שבת מארטיבנא לפומבדיתא והיה יושב ערב שבת בביתו ואומר שביתתי בצינתא מקום מסוים היה בין שני התחומין: