## Rashi on Eruvin Daf 52a ###### Rashi on Eruvin 52a:1:1 [Rashi on Eruvin 52a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:1:1) מאי דעתיך - דעשיר את ואמרת שביתתי במקום פלוני: ###### Rashi on Eruvin 52a:2:1 [Rashi on Eruvin 52a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:2:1) והא אמר רב נחמן - דלא שרי ר' יהודה אלא במקומי ותניא כוותיה דרב נחמן לעיל: ###### Rashi on Eruvin 52a:3:1 [Rashi on Eruvin 52a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:3:1) שבת - שקונה שביתה ברגליו יש לו ד' אמות לקניית בית לבד מאלפים לכל רוח: ###### Rashi on Eruvin 52a:4:1 [Rashi on Eruvin 52a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:4:1) להחמיר הוא - דמפסיד ארבע אמות: ###### Rashi on Eruvin 52a:6:1 [Rashi on Eruvin 52a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:6:1) מתני' מי שיצא - מעירו לילך בעיר אחרת שמערבין בה שסמוכה לעירו בתוך ד' אלפים: ###### Rashi on Eruvin 52a:6:2 [Rashi on Eruvin 52a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:6:2) הוא מותר לילך - ואע"פ שלא אמר כלום כדפירשתי לעיל דכיון שיש לו לשם בית ודאי לא עקר דעתו מהליכתו ונתכוון לקנות שביתה בסוף התחום והוי כעני האומר שביתתי במקום פלוני וקנה דהא עני הוא דהחזיק בדרך ולרבי מאיר ודאי עני הוא ואי אמר הוי קני אבל השתא דיכול היה לערב ולומר שביתתי במקום פלוני ולא אמר מספקא לן אי הוה דעתו לקנות שביתה בסוף התחום או בביתו והרי זה חמר גמל שאין לו אלא אלפים שבין ביתו לסוף התחום אבל אלפים שמעבר ביתו לצד השני הפסיד דשמא בסוף התחום קנה ומסוף התחום נמי לא קנה אלפים לצד עיר האחרת שמא לא קנה שביתה כאן כי אם בביתו: ###### Rashi on Eruvin 52a:10:1 [Rashi on Eruvin 52a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:10:1) גמ' תניא נמי הכי - דכשיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת עסקינן: ###### Rashi on Eruvin 52a:10:2 [Rashi on Eruvin 52a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:10:2) כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב - אף אם לא אמר שביתתי בסוף התחום וחזר: ###### Rashi on Eruvin 52a:11:1 [Rashi on Eruvin 52a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:11:1) יתר על כן - אפילו לא החזיק בדרך אלא אמר לצאת והחזירו חברו ואמר לין פה: ###### Rashi on Eruvin 52a:12:1 [Rashi on Eruvin 52a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:12:1) לומר כ"ע לא פליגי דצריך - שיאמר לו חברו לין פה כדקתני מתניתין בדר' יהודה והחזירו חברו דהשתא ודאי משום צינה וחמה הוא דהדר ביה ודעתיה למקני שביתה בסוף התחום ואע"פ שלא אמר אבל אם חזר מעצמו איכא למימר נמלך ולא קנה שביתה לשם דאפילו גלוי דעתא ליכא והרי הוא כבני עירו: ###### Rashi on Eruvin 52a:12:2 [Rashi on Eruvin 52a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:12:2) כי פליגי להחזיק - והיינו יתר על כן אפילו לא החזיק בדרך אלא שאמר לו חברו לין פה ששמע ממנו שהיה רוצה לצאת ואמר לו לין פה בביתך הלילה משום צינה: ###### Rashi on Eruvin 52a:13:1 [Rashi on Eruvin 52a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:13:1) ורב יוסף אמר להחזיק כ"ע לא פליגי דצריך כי פליגי לומר - לין פה דלר' יהודה אם החזיק בדרך אע"פ שלא אמר לו חברו לין פה אלא שחזר מעצמו כמאן דאמר שביתתי במקום פלוני דמי והחזירו חברו דקתני מתניתין לר"י לאו דוקא דה"ה לחזר מעצמו אלא אורחא דמילתא נקט אבל ר' יוסי בר' יהודה תרוייהו בעי חזקה ואמירה (והכי קאמר מצאו חברו שהתחיל לצאת ואמר לו חברו לין פה עמדי הלילה וקסבר רב יוסף ר' יוסי בר' יהודה להחמיר ולא תנן בברייתא יתר על כן ואפילו אלא הכי תנן ר' יוסי אומר מצאו חברו כו') כך שמעתי והרבה גמגומין יש דקשיא ליה לר' יוסי מאי יתר על כן ומאי אפילו ויש מתרצין דרבי יוסי לא בעי חזקה כולי האי כדר' יהודה אבל אמרי נואש הן דפסיעה אחת חוץ לביתו הויא חזקה ובציר מהכי ליכא חזקה ועוד רב יוסף אמר דבחזקה לא פליגי אלא בלומר וא"כ אף בחזקה פליגי: ל"א ולא שמעתיו אמר רבה לומר שביתתי בתוך התחום כ"ע לא פליגי דצריך זה החוזר לומר כן וכי פליג ר' יוסי ואתא לאקולי אחזקה פליג דשמעיה לר' יהודה דאמר החזיק ואתא איהו למימר אפילו מצאו חברו שהיה רוצה להחזיק ולא הניחו קנה עירוב ובלבד שיאמר שביתתי לשם דהואיל והיה רוצה לצאת חשבינן ליה כיוצא והוי עני ורב יוסף אמר להחזיק לא פליגי דודאי חזקה בעינן דאי לא החזיק לא הוי עני כי פליגי לומר דר' יהודה בעי שיאמר שביתתי לשם וארישא דמתניתין קאי דפריש בה ואמר שביתתי בעיקרו ולא איצטריך למיהדר ומיתנייא בסיפא ואתא ר' יוסי למימר אפילו לא אמר מידי קני הואיל והחזיק דגלוי דעתא קנייה היא וא"ת כיון דלרבי יהודה באומר שביתתי במקום פלוני קאמר אמאי פליג ר"מ עליה ומשוי ליה חמר גמל ר"מ לית ליה חזקה כי האי גוונא אלא בא בדרך ממש אבל האי כעשיר משוי ליה וקסבר ר"מ כל שהוא עשיר והיה לו לערב בפת ולא עירב בפת אלא באמירה הפסיד באמירתו אלפים שהיה לו לעבר הלז מביתו שסילק עצמו מרוח זו ובמקום שביתתו לא נשתכר דלאו עירוב הוא ואין לו אלא אלפים הללו ונראין הדברים דר' מאיר אכל מי שהוא עשיר פליג ובאומר שביתתי במקום פלוני מדקתני כל שיש בידו לערב כו' דאי ס"ד ר"מ עני משוי ליה להאי וטעמא משום דמספקא לן היכא ניחא ליה הוא הואיל ולא אמר אם כן מאי כל הא לא משכחת לה הך ספיקא אלא בהך לחודיה שיצא וחזר והרי זה חמר גמל מיבעי ליה: ###### Rashi on Eruvin 52a:14:1 [Rashi on Eruvin 52a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:14:1) מוחזר - משמע שלא קנה שביתה כלל: ###### Rashi on Eruvin 52a:14:2 [Rashi on Eruvin 52a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:14:2) מוחזק - משמע דקנה: ###### Rashi on Eruvin 52a:16:1 [Rashi on Eruvin 52a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:16:1) כמאן - ללישנא קמא דפרשי דרב יוסף אליבא דר' יוסי תרתי בעי אמירה דלין פה וחזקה הכי בעי ליה כמאן אזלה הא דעולא דבעי תרתי שהחזיק היינו חזקה והחזירו חברו היינו לי פה: ###### Rashi on Eruvin 52a:16:2 [Rashi on Eruvin 52a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:16:2) כרב יוסף אליבא דר' יוסי בר' יהודה - דבעי תרתי והוא הדין לרבה אליבא דר' יהודה אלא חדא מינייהו נקט וללישנא בתרא הכי פירושא כמאן אזלא הא דעולא דלא בעי למימר שביתתי במקום פלוני דקאמר אע"פ שמוחזר דמשמע לגמרי כרב יוסף ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה דאמר לא בעינן לומר (הג"ה ואהך לישנא ליכא למימר כרבה ואליבא דר' יהודה דבין רבה ובין רב יוסף תרוייהו סבירא להו דרבי יהודה תרתי בעי. עד כאן): ###### Rashi on Eruvin 52a:17:1 [Rashi on Eruvin 52a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:17:1) אישתתא - שם אדם: ###### Rashi on Eruvin 52a:17:2 [Rashi on Eruvin 52a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:17:2) כי הוה אזיל - לביתיה ובתוך ד' אלפים הוה: ###### Rashi on Eruvin 52a:17:3 [Rashi on Eruvin 52a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:17:3) נחת דרגא - מעלה מן הכבש שהיה יורד מן העליה דהוה ליה החזיק בדרך: ###### Rashi on Eruvin 52a:17:4 [Rashi on Eruvin 52a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/52a:17:4) בית הכא - לין פה: