## Rashi on Eruvin Daf 53a

###### Rashi on Eruvin 53a:1:1
[Rashi on Eruvin 53a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:1:1)

או גשרים או נפשות - כעין שעושין על הקבר:


###### Rashi on Eruvin 53a:1:2
[Rashi on Eruvin 53a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:1:2)

מוציאין את המדה כנגדן - אם בליטות הללו אצל קרן מזרחית צפונית רואין כאילו יש בליטה אחרת כנגדה בקרן מזרחית דרומית וחוט מתוח מזו לזו ומודד מן החוט ולחוץ כדי שיהא התחום שוה לשתי קרנות ולא יהא כאן קצר וכאן ארוך:


###### Rashi on Eruvin 53a:1:3
[Rashi on Eruvin 53a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:1:3)

ועושין אותן - את התחומין מרובעין כדי שיהא אלפים לצדדין כבאמצע ולא עגולין שיהא להן אלפים באמצען ובצדדין הן מתמעטין כדרך כל עגול ובעיר מרובעת עסקינן שאין בה אלא אלפים על אלפים דהוו נמי תחומין מרובעים ואם אינה מרובעת כגון שהיא יתירה על אלפים לאורכה או פחותה מאלפים לא הוו מרובעין דתחומין מרובעין לאו דווקא שיהא ארכן כרחבן שהרי רחבן למידת העיר היא אם קטנה אם גדולה וארכן אלפים אלא מרובעין דקתני למעוטי עגולין כדי שיהא נשכר את הזויות:


###### Rashi on Eruvin 53a:2:1
[Rashi on Eruvin 53a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:2:1)

גמ' חד תני מאברין - באלף:


###### Rashi on Eruvin 53a:3:1
[Rashi on Eruvin 53a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:3:1)

אבר אבר - שמוסיפין לה אברים שאם יש אבר שיוצא מן העיר בקרן מזרחית דרומית רואין כאילו אבר גם בקרן מזרחית צפונית ומודדין משם:


###### Rashi on Eruvin 53a:4:1
[Rashi on Eruvin 53a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:4:1)

מערת המכפלה - משום דפליגי במשמעות לשון מכפלה נקט לה הכא משום דפליגי נמי בלישנא דמתניתין וכן באמרפל וכן במלך חדש:


###### Rashi on Eruvin 53a:4:2
[Rashi on Eruvin 53a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:4:2)

שני בתים - היו בה זה לפנים מזה:


###### Rashi on Eruvin 53a:4:3
[Rashi on Eruvin 53a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:4:3)

בית ועליה - הוי כפולה בשתי תקרות אבל שני בתים לא שייך בהו לשון כפולה:


###### Rashi on Eruvin 53a:6:1
[Rashi on Eruvin 53a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:6:1)

שכפולה בזוגות - שנקברו כולן איש ואשתו דהיינו זוג זוג דכתיב (בראשית מ״ט:ל״א) שמה קברו את אברהם ואת שרה וגו':


###### Rashi on Eruvin 53a:7:1
[Rashi on Eruvin 53a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:7:1)

עליו - כלפי מעלה אלא שכינו חכמים בלשונם:


###### Rashi on Eruvin 53a:9:1
[Rashi on Eruvin 53a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:9:1)

מדלא כתיב וימת - זה וימלוך פלוני תחתיו:


###### Rashi on Eruvin 53a:12:1
[Rashi on Eruvin 53a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:12:1)

אושעיא בריבי - אדם גדול בדורו וכל היכי דקרי בריבי הכי פירושו:


###### Rashi on Eruvin 53a:13:1
[Rashi on Eruvin 53a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:13:1)

לב כל אחד ואחד - כמה היה מחודד כלומר בכולן הכרתי מה חריפות יש מזה לזה:


###### Rashi on Eruvin 53a:13:2
[Rashi on Eruvin 53a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:13:2)

וחכמת כל אחד ואחד - כמה זה חכם מזה וכמה למד יותר ממנו:


###### Rashi on Eruvin 53a:14:1
[Rashi on Eruvin 53a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:14:1)

איבעית אימא - במשנתינו לא למד אלא דבר אחד אבל ברייתות וגמרות גמר טובא:


###### Rashi on Eruvin 53a:15:1
[Rashi on Eruvin 53a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:15:1)

ששה באמה - שהיינו מתקרבין לשמוע מפיו ודוחקין זה את זה:


###### Rashi on Eruvin 53a:16:1
[Rashi on Eruvin 53a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:16:1)

ר"מ לא עמדו חביריו על סוף דעתו - כדאמרינן בפרק קמא (דף יג:) שהיה אומר על טמא טהור ומראה פנים:


###### Rashi on Eruvin 53a:17:1
[Rashi on Eruvin 53a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:17:1)

פתח אולם - רחבו כ' ושל היכל י':


###### Rashi on Eruvin 53a:17:2
[Rashi on Eruvin 53a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:17:2)

סדקית - מחט שתופרין בה סדקי בגדים והוא דק ביותר:


###### Rashi on Eruvin 53a:19:1
[Rashi on Eruvin 53a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:19:1)

כסיכתא בגודא לגמרא - כיתד שנועצין אותו בכותל בנקב צר ונכנס בדוחק כך אין יכולין אנו להבין מה שאנו שומעין כי אם מעט ובקושי:


###### Rashi on Eruvin 53a:19:2
[Rashi on Eruvin 53a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:19:2)

כאצבע בקירא - בשעוה קשה שאין האצבע יכול ליכנס בתוכה אלא מדבק מעט:


###### Rashi on Eruvin 53a:19:3
[Rashi on Eruvin 53a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:19:3)

כאצבע בבירה לשכחה - כשם שהאצבע נוח ליכנס בפי הבור כך אנו מהירין לשכוח:


###### Rashi on Eruvin 53a:20:1
[Rashi on Eruvin 53a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:20:1)

שהקפידו על לשונם - לדבר בלשון צח ולא בלשון מגונה כדאמרינן לקמן בבני גליל:


###### Rashi on Eruvin 53a:21:1
[Rashi on Eruvin 53a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:21:1)

דדייקי לישנא - לחזר באותו לשון שהיו שומעין מרבן וע"י שהיו שומעין ע"פ שמועה אחר שמועה היו נותנין בהן סימן זו אחר זו ומתוך כך שהיו מדקדקים בלשון יודעין להניח סימנין נאין ואינן משתכחין מהן:


###### Rashi on Eruvin 53a:21:2
[Rashi on Eruvin 53a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:21:2)

ומתנחי - ומניחין סימנין:


###### Rashi on Eruvin 53a:22:1
[Rashi on Eruvin 53a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:22:1)

לא גמרי מחד רבה - והיו שומעין מזה בלשון זה ומזה בלשון אחר אע"פ ששניהם אחד שינוי לשון מבלבלן ומשכחן:


###### Rashi on Eruvin 53a:23:1
[Rashi on Eruvin 53a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:23:1)

דגלו מסכתא - למדו לאחרים כך שמעתי. ל"א מפרשין שמועותיהן ומדקדקים בטעמו של דבר עד שמתיישב בלבן:


###### Rashi on Eruvin 53a:24:1
[Rashi on Eruvin 53a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:24:1)

יראוני וישמחו - לפי ששמועותיו מכוונות לאיסור איסור ולהיתר היתר:


###### Rashi on Eruvin 53a:24:2
[Rashi on Eruvin 53a:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/53a:24:2)

דוד דגלי מסכתא - כדאמר בברכות (דף ד.) שהיה יגע בתורה ומורה הוראות כדאמר ידי מלוכלכות בדם ושפיר ושיליא ואומר מפיבושת רבי יפה דנתי יפה זכיתי כו' ואמרינן נמי במועד קטן (דף טז.) עדינו העצני יושב בשבת תחכמוני זה דוד כו':