## Rashi on Eruvin Daf 5b

###### Rashi on Eruvin 5b:1:1
[Rashi on Eruvin 5b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:1:1)

פחות מד' אמות - ברוחב המבוי נידון משום לחי וסמכינן עליה ואע"ג דלאו לשם לחי איקבע דקיימא לן הלכתא כאביי בלחי העומד מאליו דכשר:


###### Rashi on Eruvin 5b:1:2
[Rashi on Eruvin 5b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:1:2)

ד' אמות - אם היה בולט לתוך רוחב המבוי ד' אמות נידון משום מבוי כלומר כיון דאורך הכשר מבוי ניתר בכך בעלמא ומיקרי מבוי הכא נמי נפיק מתורת לחי דלא סמכינן עליה אע"ג דאי עבדיה משום לחי הוי כשר דמשום דריבה בסתימתו לא גרע מלחי משהו הכא כיון דלאו להכי איקבע אנן במחשבה לא מצינן לאפוקיה מתורת כותל ולשווייה לחי דכיון דנפק ליה מתורת לחי ונמצא שאין תיקון למבוי זה וצריך לחי אחר להתיר המבוי אלמא מדקתני דבציר מד' אמות לא הוי מבוי לאפוקי מתורת לחי שמע מינה הכשר מבוי בד' אמות:


###### Rashi on Eruvin 5b:2:1
[Rashi on Eruvin 5b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:2:1)

בהדיה - אצלו ברוחב המבוי:


###### Rashi on Eruvin 5b:3:1
[Rashi on Eruvin 5b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:3:1)

באידך גיסא - אצל כותל האחר כנגדו:


###### Rashi on Eruvin 5b:3:2
[Rashi on Eruvin 5b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:3:2)

דמטפי ביה או דמבצר ביה - גבוה ממנו או נמוך ממנו א"נ או עב ממנו או דק ממנו כדי שימשך ממנו ולחוץ או הימנו ולפנים:


###### Rashi on Eruvin 5b:4:1
[Rashi on Eruvin 5b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:4:1)

במבוי שמונה - שרחב שמונה אמות וכל שכן אם יותר:


###### Rashi on Eruvin 5b:4:2
[Rashi on Eruvin 5b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:4:2)

אבל במבוי שבעה ניתר - המבוי ואע"פ שאין זה לחי הואיל וסתימת הפתח מרובה על הפרוץ:


###### Rashi on Eruvin 5b:5:1
[Rashi on Eruvin 5b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:5:1)

ומה חצר - מרובעת או רחבה יותר על אורכה שאינה ניתרת בלחי וקורה אם נפרץ כותל שעל פני רשות הרבים על פני כולו והעמיד בו לחי משהו אינו מתיר אא"כ יש בו פס ד' כדאמרינן לקמן בפרקין (עירובין ד' יב.) פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה:


###### Rashi on Eruvin 5b:5:2
[Rashi on Eruvin 5b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:5:2)

ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ - אפילו נפרצו בה פרצות הרבה בד' מחיצותיה סביב ונשתייר שם מן העומד עד שרבו עומדים על הפרוצות מותרות בלא שום תיקון:


###### Rashi on Eruvin 5b:5:3
[Rashi on Eruvin 5b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:5:3)

מבוי שניתר - פתיחת כותלו הסמוך לרשות הרבים בלחי משהו:


###### Rashi on Eruvin 5b:5:4
[Rashi on Eruvin 5b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:5:4)

אינו דין שיהא ניתר בעומד מרובה על הפרוץ - בלא שום סימן אחר ומיהו מבוי שמונה אע"ג דבהאי קל וחומר נמי מצי למישרייה דהא יותר מד' טפחים הוי האי פס וחצר משתרייא בפס ד' כיון דלאו לשם לחי הוקבע שם ולא לשם תיקון פס הוקבע שם כי היכי דיצא מתורת לחי יצא מתורת פס ולא מנכרא מילתא ואמרינן זהו פתחו ולא נעשה בו תיקון להתירו: חצר אין פירצת י' אוסרת בה אא"כ הוי מלואו בכותל או יותר מעשר והכי קיימא לן במתניתין (לקמן עירובין ד' טו:) כל פירצה שהיא בעשר אמות מותרת:


###### Rashi on Eruvin 5b:6:1
[Rashi on Eruvin 5b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:6:1)

תאמר במבוי - דאמר רב הונא בארבע לקמן (עירובין ד' ו.):


###### Rashi on Eruvin 5b:7:1
[Rashi on Eruvin 5b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:7:1)

למאן קאמרינן לרב הונא - האי ק"ו אליבא דמאן קאמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע אליבא דרב הונא רביה תלמידיה דרב דהא הך שמעתין דלחי הבולט רב הונא אמרה ומילתיה דרב הונא קא מפרש רב הונא בריה דרב יהושע:


###### Rashi on Eruvin 5b:7:2
[Rashi on Eruvin 5b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:7:2)

פירצתו בד' סבירא ליה - לקמן בשמעתין:


###### Rashi on Eruvin 5b:8:1
[Rashi on Eruvin 5b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:8:1)

טעמא דנפשיה קאמר - והכי קאמר במבוי שמונה קא מסתברא מילתיה דרב הונא אבל במבוי שבעה לא מסתברא כוותיה דאיכא למישריה בקל וחומר:


###### Rashi on Eruvin 5b:9:1
[Rashi on Eruvin 5b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:9:1)

אי עומד מרובה על הפרוץ - שהיו ארבע אמותיו של לחי שוחקות ונמצא פרוץ חסר מארבע הרי ניתר בכך:


###### Rashi on Eruvin 5b:9:2
[Rashi on Eruvin 5b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:9:2)

ואי פרוץ מרובה - נמצא שאין ד' שלימות בלחי ונידון משום לחי דהא רוב בני אדם אין יכולין לצמצם:


###### Rashi on Eruvin 5b:10:1
[Rashi on Eruvin 5b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:10:1)

מאי אמרת - לאוסרו דילמא צמצם וכי הדדי נינהו ואין כאן לחי שהרי יש בו ארבע אמות ולא עומד מרובה:


###### Rashi on Eruvin 5b:10:2
[Rashi on Eruvin 5b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/5b:10:2)

הוי ספק דבריהם - שמא צמצם ואסור ושמא לא צמצם ומותר דטלטול מבוי מדרבנן הוא וספק דבריהם להקל: