## Rashi on Eruvin Daf 61a ###### Rashi on Eruvin 61a:1:1 [Rashi on Eruvin 61a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:1:1) ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את הגדולה - כולה כד' אמות לפי שהעיר עולה להו במדת התחומין: ###### Rashi on Eruvin 61a:3:1 [Rashi on Eruvin 61a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:3:1) ורבי אידי - דאמר דברי נבואה הן אנשי אנשי דקתני במתניתין בתרוייהו תני מהלכין ומוקי לה בנותן עירובו בעיר כדמפרש במתניתין כיצד מי שהיה בעיר גדולה ונתן עירובו בעיר קטנה הסמוכה לה בתוך אלפים מהלך את כולה שעירוב קונה לו כל העיר כד"א כאילו שבת הוא שם ורבא תני אין אנשי כדאמר לקמן מאן דתני אין אנשי לא משתבש: ###### Rashi on Eruvin 61a:3:2 [Rashi on Eruvin 61a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:3:2) אבל מודד - מחוץ לעיר ובא לעיר לא תנן מידי חלוק בין כלתה בחציה לכלתה בסופה: ###### Rashi on Eruvin 61a:4:1 [Rashi on Eruvin 61a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:4:1) ולמודד - ממקום שביתתו או ממקום עירובו שאמרו ליתן לו אלפים אפילו סוף מדת אלפים כלה במערה לא יכנס מאלפים והלאה אלמא כלתה מדתו בחצי העיר תנן דעולה לו מדת העיר ומאי נביאותיה: ###### Rashi on Eruvin 61a:5:1 [Rashi on Eruvin 61a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:5:1) סוף העיר איצטריכא ליה - לרבי יהושע בן לוי לאשמועינן דהיכא דכלתה מדתו בסוף העיר הויא כל העיר כד' אמות דלא תנן לה: ###### Rashi on Eruvin 61a:7:1 [Rashi on Eruvin 61a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:7:1) מוקי לה בנותן - כדקתני במתני' בהדיא: ###### Rashi on Eruvin 61a:7:2 [Rashi on Eruvin 61a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:7:2) ומאן דתני אין אנשי עיר קטנה כו' לא משתבש מוקי לה במודד - אנשי עיר גדולה שיוצאין מעירן לעיר קטנה הנבלעת כולה בתוך אלפים שלהן כגון שרחוקה מעירן אלף והיא עצמה אלף מהלכין את כולה כד' אמות ומשלימין אלף חוצה לה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה הרחוקה מעירן אלף והיא עצמה אלפים הואיל ואין כולה נבלעת באלפים שלהן עולה להן במדת התחום ואין נכנסין לה אלא באלף ומתניתין דמפרשא ואזלא בנותן עירובו חסורי מיחסרא כו': ###### Rashi on Eruvin 61a:9:1 [Rashi on Eruvin 61a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:9:1) שפת הנחל - עמוק: ###### Rashi on Eruvin 61a:9:2 [Rashi on Eruvin 61a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:9:2) אם יש לפניה דקה - מחיצה ארבע אמות גובה על פני העיר כולה משפת הנחל מודד משפת הנחל שהיא כלה שם כשאר עיירות: ###### Rashi on Eruvin 61a:9:3 [Rashi on Eruvin 61a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:9:3) ואם לאו - כיון דבעיתא תשמישתייהו לא הוי ישוב קבוע והוו להו כיושבי צריפין ואין מונין לכל אחד אלא מפתח ביתו: ###### Rashi on Eruvin 61a:10:1 [Rashi on Eruvin 61a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:10:1) דקה ד"א אמרת לן - בניחותא והשתא בעינן מינך טעמא מאי שנא מכל דקי דעלמא דסגי להו בגובה ארבעה טפחים כדאמרן לעיל גבי מרפסת שלפניה דקה ד' כו': ###### Rashi on Eruvin 61a:12:1 [Rashi on Eruvin 61a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:12:1) לאו משום דעבוד דקה כו' - גדר וחמתן יושבין בהר בשיפוע גדר למעלה וחמתן למטה הואיל ושתיהן יושבות בשיפוע צריכות שתיהן דקה בשיפולן וקס"ד שהיו שתיהן מובלעות זו כולה בתוך אלפים של חברתה וקתני בני גדר יורדים לחמתן כו' לאו משום דבני גדר עבוד דקה לפיכך כל יושביה כשרוצין לילך לחמתן מתחילין למנות ולמדוד מחומתה לצד חמתן כשאר עיירות והרי חמתן כולה מובלעת בתחומן והני בני חמתן לא עבוד דקה לשיפולה לפיכך לא הויא עיר ומודדין לכל אחד מפתח ביתו ואלו שבגובהן הקרובין בתוך אלפים לגדר וכולה מובלעת בתחומין נכנסין לה לכולה אבל אם היו יושבין בשיפוליה אין עולין לה: ###### Rashi on Eruvin 61a:13:1 [Rashi on Eruvin 61a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:13:1) מטטרגי להו בני גדר לחמתן - מכין והורגין היו בני גדר לבני חמתן: ###### Rashi on Eruvin 61a:15:1 [Rashi on Eruvin 61a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:15:1) כי הוו אזלי - בני גדר לחמתן נמי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן: ###### Rashi on Eruvin 61a:16:1 [Rashi on Eruvin 61a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:16:1) כולי האי ודאי לא כייפו להו - בני גדר דאפילו בלא מתייהו ליטטרגו להו בני חמתן: ###### Rashi on Eruvin 61a:17:1 [Rashi on Eruvin 61a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:17:1) עיר העשויה כקשת הואי - חמתן ובין ב' ראשיה יותר מד' אלפים דאמרינן בריש פרקין מודדין לה מן הקשת כל אחד מפתח ביתו ויתר שלה לצד גדר הלכך יורדין בני גדר לחמתן שהרי מודדין לגדר מחומתה וכל חמתן מובלעת בתחומה ובני חמתן היושבים בקשת ומודדין להן מן הקשת כלה תחומין בראשיה של גדר ואין יכולין ליכנס לה: גדר עיר גדולה וכשעולין בני חמתן לגדר כלתה מדתן בחצי העיר וחמתן עיר קטנה וכשיורדין לה בני גדר כלתה מידתן בסוף העיר והכי קאמר ר' שיהו בני גדר יורדין לחמתן להיות להן כולה כד' אמות ומשלימין להן את השאר אבל גדר עולה לבני חמתן במדת התחום: ###### Rashi on Eruvin 61a:19:1 [Rashi on Eruvin 61a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:19:1) רב כהנא מתני הכי - מפרש בהדיא מר אמר הא ומר אמר הא: ###### Rashi on Eruvin 61a:20:1 [Rashi on Eruvin 61a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:20:1) מתני' את כל עיר קטנה - לבד מדת תחומין: ###### Rashi on Eruvin 61a:22:1 [Rashi on Eruvin 61a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:22:1) נמצא קל תוכה - משום דיורין: ###### Rashi on Eruvin 61a:22:2 [Rashi on Eruvin 61a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:22:2) מעל גבה - שאין שם דיורין ואילו נתנו על גבה לא היו לו אלא אלפים ממקום עירובו: ###### Rashi on Eruvin 61a:23:1 [Rashi on Eruvin 61a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/61a:23:1) ולמודד שאמרו כו' - ואע"פ שחלוקין חכמים על רבי עקיבא בנותן עירובו בעיר לומר שכל העיר לו כארבע אמות מודין הן בבא מעיר אחרת או ממקום שביתתו וכלתה מדתו של אלפים פסיעות בינוניות אפי' במערה [שיש בה] דיורין שאינו נכנס להלן ממדתו כלום: