## Rashi on Eruvin Daf 65b

###### Rashi on Eruvin 65b:1:1
[Rashi on Eruvin 65b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:1:1)

אם נשפך בביתו כמים - הוי בכלל ברכה ואי לא. לא:


###### Rashi on Eruvin 65b:2:1
[Rashi on Eruvin 65b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:2:1)

אדם ניכר - אם הגון הוא:


###### Rashi on Eruvin 65b:2:2
[Rashi on Eruvin 65b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:2:2)

בכוסו - אם דעתו מיושבת עליו ביינו:


###### Rashi on Eruvin 65b:2:3
[Rashi on Eruvin 65b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:2:3)

בכיסו - כשנושא ונותן עם בני אדם אם באמונה הוא עושה:


###### Rashi on Eruvin 65b:2:4
[Rashi on Eruvin 65b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:2:4)

בכעסו - שאינו קפדן יותר מדאי:


###### Rashi on Eruvin 65b:3:1
[Rashi on Eruvin 65b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:3:1)

ישראל ונכרי בפנימית - שתי חצירות זו לפנים מזו והיה לו לבן פנימית דריסת הרגל על בן חיצונה:


###### Rashi on Eruvin 65b:3:2
[Rashi on Eruvin 65b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:3:2)

ואסר - בחיצונה עד שישכיר:


###### Rashi on Eruvin 65b:4:1
[Rashi on Eruvin 65b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:4:1)

בשילהי פירקיה - לאחר שסיים הדרשה:


###### Rashi on Eruvin 65b:4:2
[Rashi on Eruvin 65b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:4:2)

כר"מ - דלא בעי שני ישראלים אוסרין זה על זה:


###### Rashi on Eruvin 65b:4:3
[Rashi on Eruvin 65b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:4:3)

כרכיש רבה רישיה - הודה לדבריו:


###### Rashi on Eruvin 65b:5:1
[Rashi on Eruvin 65b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:5:1)

למה לי ישראל בחיצונה - דבעינן שני ישראלים:


###### Rashi on Eruvin 65b:6:1
[Rashi on Eruvin 65b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:6:1)

פנימי במקומו - בחצר הפנימית:


###### Rashi on Eruvin 65b:6:2
[Rashi on Eruvin 65b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:6:2)

מהו - להוציא מביתו לחצר:


###### Rashi on Eruvin 65b:6:3
[Rashi on Eruvin 65b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:6:3)

אמר להם מותר - אלמא לא אסר אלא בחיצונה שרשות שני ישראלים שולטת בה:


###### Rashi on Eruvin 65b:7:1
[Rashi on Eruvin 65b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:7:1)

אוסרים זה על זה - והני לאו אוסרים זה על זה נינהו דהא אמרי רבנן בשילהי פירקין רגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה משום דריסת הרגל ואף על פי שלא עירבה עמה:


###### Rashi on Eruvin 65b:8:1
[Rashi on Eruvin 65b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:8:1)

ואלא - רב כר"ע ס"ל והוו להו שני ישראלים אוסרין זה על זה הלכך אסר נכרי עלייהו למה לי משום נכרי ישראל פנימי לחודיה נמי אסר על חיצון:


###### Rashi on Eruvin 65b:10:1
[Rashi on Eruvin 65b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:10:1)

לעולם כר"א - משום הכי פנימי במקומו מותר וחיצון אסור משום דריסת הרגל דפנימי כר"ע וכיון דאסר עליה הוו להו בחיצונה שני ישראלים אוסרין זה על זה ומהני נכרי לבטל את עירובן אפילו עירבו ואי ליכא נכרי כי עירבו שרי:


###### Rashi on Eruvin 65b:11:1
[Rashi on Eruvin 65b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:11:1)

דמירתת נכרי - להרוג את ישראל הדר עמו בפנימית דסבר אתי ישראל דחיצונה ותבע ליה מיניה ולא מצינו למימר ליה נפק אזיל ליה לבראי דאמר לי אי הוה נפיק אנא חזא ליה:


###### Rashi on Eruvin 65b:14:1
[Rashi on Eruvin 65b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:14:1)

תן לחכם ויחכם עוד - כי היכי דהתם אסור הכא נמי אסור:


###### Rashi on Eruvin 65b:15:1
[Rashi on Eruvin 65b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:15:1)

איקלעו לההוא פונדק - דהוו דיירי ביה בההוא חצר תרי ישראלים וחד נכרי ששכר את דירתו מחבירו נכרי ואותו שבת לא היה שם אותו נכרי השוכר אלא נכרי המשכיר והיו יראים שמא יבא נכרי בשבת:


###### Rashi on Eruvin 65b:15:2
[Rashi on Eruvin 65b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:15:2)

פונדק - יש בו חדרים פתוחין לחצר והאכסנאים נכנסים בהן ואוסרין זה על זה בשבת:


###### Rashi on Eruvin 65b:16:1
[Rashi on Eruvin 65b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:16:1)

היכא דלא מצי מסליק ליה - משכיר לשוכר עד זמנו:


###### Rashi on Eruvin 65b:16:2
[Rashi on Eruvin 65b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:16:2)

לא תיבעי לך - דודאי [לאו] ברשותיה הוא ולא מצינן למיגר מיניה:


###### Rashi on Eruvin 65b:18:1
[Rashi on Eruvin 65b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:18:1)

נשכור - דספק דבריהם להקל:


###### Rashi on Eruvin 65b:19:1
[Rashi on Eruvin 65b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:19:1)

דאתא נכרי בשבת - דמאתמול שפיר מצו לערובי דיורין דישראל דהוו ביה משום דנכרי לא אסר עלייהו היכא דליתיה ולא עירבו מאתמול ולא הוו (מצי) מטלטלי בחצר כי אתא נכרי אמרי מהו למיגר מיניה והדר נבטל רשות לגבי חד וההוא מיהו לישתרי להוציא:


###### Rashi on Eruvin 65b:20:1
[Rashi on Eruvin 65b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/65b:20:1)

מה מבטל רשות אפילו בשבת - כדתנן במתניתין בית הלל אומרים משתחשך כו':