## Rashi on Eruvin Daf 66b

###### Rashi on Eruvin 66b:1:1
[Rashi on Eruvin 66b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:1:1)

אלא לאו דאתא בשבתא - אלמא ביטול רשות לא תקון אלא היכא דחזו לערובי מאתמול:


###### Rashi on Eruvin 66b:2:1
[Rashi on Eruvin 66b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:2:1)

הא שמעתא - דשמואל דאמר בשתי חצירות זו לפנים מזו שיוכל לבטל דריסת רגלם לחיצונה:


###### Rashi on Eruvin 66b:2:2
[Rashi on Eruvin 66b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:2:2)

את אמרת ניהלן - רב יוסף חלה ושכח תלמודו וקא מדכר ליה אביי תלמידו:


###### Rashi on Eruvin 66b:3:1
[Rashi on Eruvin 66b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:3:1)

אין ביטול רשות בחורבה - בית מכאן ובית מכאן וחורבה ביניהן וב' הבתים פתוחים לה ואסור להשתמש בה אא"כ עירבו אין מבטלין רשותן זה לזה להתיר את האחד להכניס ולהוציא מביתו לחורבה דלא שרו רבנן ביטול רשות אלא בחצר שלפני הבית דאקילו בה רבנן דהוי עיקר תשמישתייהו התם:


###### Rashi on Eruvin 66b:4:1
[Rashi on Eruvin 66b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:4:1)

מתוך שאוסרין - בני פנימית על בני חיצונה משום דריסת הרגל מבטלין להם דריסת רגלם אם לא עירבו בני פנימית אפילו לעצמה דהויא רגל האסורה במקומה ואוסרת שלא במקומה עד שתבטל:


###### Rashi on Eruvin 66b:5:1
[Rashi on Eruvin 66b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:5:1)

אנא אמינא משמיה דשמואל הכי - בתמיה:


###### Rashi on Eruvin 66b:5:2
[Rashi on Eruvin 66b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:5:2)

והאמר שמואל אין לנו בעירובין - להוסיף היתר:


###### Rashi on Eruvin 66b:5:3
[Rashi on Eruvin 66b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:5:3)

אלא כלשון משנתנו - ובמשנתנו (דף סט:) תנן אנשי חצר ששכח אחד מהם כו' נתנו לו רשותן כו' אלמא בחד חצר תנן ביטול ולא בשתי חצרות והאי סיומא דאנשי חצר ולא אנשי חצירות לאו שמואל קאמר לה אלא רב יוסף קא דייק לה ממילתא דשמואל:


###### Rashi on Eruvin 66b:6:1
[Rashi on Eruvin 66b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:6:1)

שהמבוי לחצירות כחצר לבתים - במתניתין דפירקין היא וקא דייק שמואל בלישנא דחצירות ובתים ויליף מיניה לקמן דלא מיקרי מבוי להיות ניתר בלחי וקורה עד שיהיו בתים וחצירות פתוחין לתוכו שתי חצירות למבוי ושני בתים לחצר:


###### Rashi on Eruvin 66b:8:1
[Rashi on Eruvin 66b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:8:1)

אבל חורבא דחדא תשמישתא לתרוייהו - ואסרי אהדדי אימא ליבטלו:


###### Rashi on Eruvin 66b:10:1
[Rashi on Eruvin 66b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:10:1)

מתוך שאוסרין - אם לא עירבה פנימית לעצמה דהויא רגל האסורה במקומה אפי' רבנן מודו דאוסרת שלא במקומה:


###### Rashi on Eruvin 66b:10:2
[Rashi on Eruvin 66b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:10:2)

מבטלין - דריסת רגלם לחיצונה ומותרין בני חיצונה לעצמן:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:1
[Rashi on Eruvin 66b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:1)

ופעמים אין מבטלין - ואע"ג דאוסרין:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:2
[Rashi on Eruvin 66b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:2)

נתנו את עירובן בחיצונה - כן דרך כשמערבין שתי חצירות יחד עירוב שעירבו חצר זה לעצמה להתיר דיורין שבתוכה מוליכין לתוך חבירתה ואין עושין עירוב אחר:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:3
[Rashi on Eruvin 66b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:3)

שתיהן אסורות - ולא מהני להו ביטול וטעמא מפרש לקמן ואזיל:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:4
[Rashi on Eruvin 66b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:4)

נתנו עירובן בפנימית - בני חיצונה מוליכין עירוב שביניהן המתירן לחצירן ונתנוהו לתוך הפנימית:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:5
[Rashi on Eruvin 66b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:5)

שתיהן אסורות - ואין ביטול מועיל:


###### Rashi on Eruvin 66b:11:6
[Rashi on Eruvin 66b:11:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:11:6)

פנימית מותרת - על ידי ביטול שביטלו להן אותן בני חיצונה שנתנו עירובן לתוכה והרגילה עירובן להיחשב כדיורי פנימית ואוסרין עליהם משום דהויא רגל האסורה במקומה בשביל ההוא דשכח ולא עירב ואוסרת שלא במקומה הואיל והרגילה העירוב שם ומודה שמואל בהא דמבטלין אותו הרגל שהרגילו עירובן לתוך הפנימית ומשתריא פנימית לעצמה:


###### Rashi on Eruvin 66b:14:1
[Rashi on Eruvin 66b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:14:1)

האי בר פנימית - ששכח ולא נתן בעירוב למאן ניבטיל:


###### Rashi on Eruvin 66b:14:2
[Rashi on Eruvin 66b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:14:2)

ליבטיל לבני פנימית - רשות חצירו דתיהוי פנימית מיהא שריא לעצמה וחיצונה תיאסר מפני דריסת רגלו של זה שאסורה במקומה:


###### Rashi on Eruvin 66b:14:3
[Rashi on Eruvin 66b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:14:3)

ליתא לעירובייהו גבייהו - ולכשיבדלו מן החיצונה הרי הן בלא עירוב וכולן אוסרין זה על זה:


###### Rashi on Eruvin 66b:15:1
[Rashi on Eruvin 66b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:15:1)

ליבטיל - נמי דריסת רגלו לבני חיצונה ורשותו לבני חיצונה דאסתלק ליה לגמרי והרי כולן מותרין:


###### Rashi on Eruvin 66b:15:2
[Rashi on Eruvin 66b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:15:2)

איכא פנימית דאסרה עלה - שהרי בטל העירוב בשביל זה והוי לה פנימית רגל האסורה במקומה דליתיה לעירובה לגבה:


###### Rashi on Eruvin 66b:15:3
[Rashi on Eruvin 66b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:15:3)

אין ביטול רשות - מבן חצר זו לבן חצר אחרת לשמואל ואע"ג דאסר עלייהו ואי קשיא ליבטלו בני פנימית רשות חצירן לגבי האי דלא עירב ויהא הוא רגל המותר במקומו דהא יחיד הוא ואינו אוסר על חיצונה ותשתרי חיצונה לאו מילתא היא דהא דכיון דבטלי רשותייהו לגביה הוי להו אינהו רגל האסורה במקומה כדתנן נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין ואסרי החיצונה ואע"ג דעירבו בהדה הא בטיל עירובייהו מכי איסתלקו להו מרשותא דפנימית ונהי דאין להן רשות להוציא מבתיהן לחצר מ"מ דריסת הרגל יש להן בפנימית ובחיצונה וא"ת יבטלו אף דריסת רגלם לחיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר:


###### Rashi on Eruvin 66b:16:1
[Rashi on Eruvin 66b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:16:1)

ליבטיל לבני פנימית - אף לבני פנימית:


###### Rashi on Eruvin 66b:16:2
[Rashi on Eruvin 66b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:16:2)

האי בר פנימית למאן ניבטיל כו' איכא חיצונה דאסרה עלה - שעירוב מרגילה לתוכה:


###### Rashi on Eruvin 66b:16:3
[Rashi on Eruvin 66b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/66b:16:3)

אין ביטול רשות מחצר לחצר - כלומר אין ביטול רשות מבן חצר זו לבן חצר אחרת כיון דפנימית אסורה חיצונה נמי אסורה מפני רגל האסורה במקומה שאוסרת עליה ועוד שאין עירובה אצלה: