## Rashi on Eruvin Daf 67a ###### Rashi on Eruvin 67a:1:1 [Rashi on Eruvin 67a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:1:1) שכח אחד מן החיצונה ולא עירב - בהא מודי שמואל דמבטלי בני חיצונה לבני פנימית אותו רשות שבא להן לתוכן ע"י הרגל עירובן משום דאמר לה לתקוני שתפתיך ולא לעוותי והכי מפרש לה בסוף פירקין והא דבעינן ביטול אליבא דרבי עקיבא אמרה רבא למילתיה דאי לרבנן בלאו ביטול נמי אמרה לה פנימית הכי ועקרה לה לעירוב משום דמעוותי בה אבל ר"ע אמר דבעיא לבטולי בשילהי פירקין וכי שכח בן פנימית ליכא למימר הכי דליבטל לבני פנימית ותיחוד דשא ותשמש דלא מצי למימר לתקוני שתפתיך ולא לעוותי שהרי תחילת העיוות ע"י בן פנימי בא: ###### Rashi on Eruvin 67a:3:1 [Rashi on Eruvin 67a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:3:1) כמאן כר' אליעזר - רבא קא מהדר ליה לרב הונא כמאן קאמרת למילתך כר"א דאמר אינו צריך כו' בשילהי עושין פסין אוקימנא הכי: ###### Rashi on Eruvin 67a:4:1 [Rashi on Eruvin 67a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:4:1) ממתנייתא דרב ששת - שהיו משניות סדורות לו וירא רב חסדא שלא יקשה ממשנה על משנה ויאמר לו לתרצן: ###### Rashi on Eruvin 67a:4:2 [Rashi on Eruvin 67a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:4:2) מפלפוליה - חריף וסבר היה ביותר ועמוק בשאילותיו: ###### Rashi on Eruvin 67a:5:1 [Rashi on Eruvin 67a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:5:1) והקיפום - סתמו רה"ר מכאן ומכאן ונשאר לפני ב' הבתים כעין חצר שהבתים פתוחות לה: ###### Rashi on Eruvin 67a:5:2 [Rashi on Eruvin 67a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:5:2) מהו - שיבטל זה רשותו לזה ויהא מותר להוציא מביתו לכאן דהא קיי"ל בפירקא תניינא (דף כ.) כל מחיצות הנעשות בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה וכ"ש הכא דנכרים עבדוה: ###### Rashi on Eruvin 67a:6:1 [Rashi on Eruvin 67a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:6:1) אליבא דמאן דאמר אין ביטול רשות מחצר לחצר - ואוקימנא טעמא משום דאין אוסרין ואין מבטלין ואע"ג דאי בעו לעירובי הוו מערבי אלמא תרתי בעינן אוסרין ומערבין: ###### Rashi on Eruvin 67a:6:2 [Rashi on Eruvin 67a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:6:2) לא תיבעי לך - דכ"ש דהכא לא הא ולא הא דלא הוו אוסרין זה על זה אתמול ולא תורת עירוב היתה לכאן: ###### Rashi on Eruvin 67a:7:1 [Rashi on Eruvin 67a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:7:1) כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר יש ביטול - ואע"ג דאין אוסרין מאי מי אמרינן התם הוא דאי בעו לערובי הוו מערבי ואע"ג דתרתי ליכא חדא מיהא איכא אבל הכא דאפילו חדא ליכא לא או דילמא מדאהא לא קפיד אהא נמי לא קפיד: ###### Rashi on Eruvin 67a:8:1 [Rashi on Eruvin 67a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:8:1) אין מבטלין - דחדא מיהא בעינן: ###### Rashi on Eruvin 67a:9:1 [Rashi on Eruvin 67a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:9:1) מת נכרי בשבת - הא נמי בעא מיניה שני ישראלים ונכרי הדרים בחצר ולא שכרו ולא עירבו ומת נכרי בשבת מהו לבטל זה לזה: ###### Rashi on Eruvin 67a:10:1 [Rashi on Eruvin 67a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:10:1) אליבא דמ"ד - לעיל בפירקין (עירובין דף סה:) היכא דאתי נכרי בשבת שוכרין הימנו ואח"כ מבטלין לא תיבעי לך: ###### Rashi on Eruvin 67a:10:2 [Rashi on Eruvin 67a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:10:2) השתא תרתי עבדינן - שכירות וביטול חדא מיבעיא: ###### Rashi on Eruvin 67a:11:1 [Rashi on Eruvin 67a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:11:1) אני אומר מבטלין - ולא דמיא לההיא דלעיל דהכא אי בעי מיגר וערובי מאתמול מצי עבדי: ###### Rashi on Eruvin 67a:11:2 [Rashi on Eruvin 67a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:11:2) והמנונא אמר אין מבטלין - כיון דאי בעו ערובי מאתמול לא מצי עבדי בלא שכירות אין ביטול אלא במקום עירוב: ###### Rashi on Eruvin 67a:13:1 [Rashi on Eruvin 67a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:13:1) בההוא ניחא ליה - משום דאיכא אוירא טפי ממבוי: ###### Rashi on Eruvin 67a:14:1 [Rashi on Eruvin 67a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67a:14:1) דאולפנא - ששמע מרבו ורבו מרבו: