## Rashi on Eruvin Daf 67b ###### Rashi on Eruvin 67b:1:1 [Rashi on Eruvin 67b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:1:1) אפי' פתוח לקרפף - ניחא ליה ביה טפי דאיכא אוירא טפי ממבוי ואינו אוסר על בני מבוי: ###### Rashi on Eruvin 67b:2:1 [Rashi on Eruvin 67b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:2:1) נכרי בית סאתים אוסר - אם היה לו פתח לקרפף בית סאתים ופתח למבוי עדיין אוסר על בני מבוי דאוירא דקרפף לא נפיש אבל אם יותר מבית סאתים נפיש אוירא ובההיא ניחא ליה ואינו אוסר: ###### Rashi on Eruvin 67b:3:1 [Rashi on Eruvin 67b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:3:1) ישראל - שיש לו פתח לקרפף ופתח למבוי ושכח ולא עירב במבוי אם קרפף בית סאתים הוא שראוי להשתמש בו אינו אוסר על בני מבוי ואע"ג דלגבי נכרי חשיב זוטרא לגבי ישראל נפיש דהא בשבת ליכא הוצאת משואות יתירין וסגי בהכי ונפיש אוירא ממבוי אבל יותר מבית סאתים דכרמלית הוא כגון שלא הוקף לדירה כיון דאסיר ליה לאישתמושי לא ניחא ליה ביה ואוסר על בני מבוי: ###### Rashi on Eruvin 67b:5:1 [Rashi on Eruvin 67b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:5:1) פתוח לקרפף מהו - אנכרי קאי ואמילתיה דרב יהודה: ###### Rashi on Eruvin 67b:6:1 [Rashi on Eruvin 67b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:6:1) הזורק לתוכו - מרה"ר: ###### Rashi on Eruvin 67b:6:2 [Rashi on Eruvin 67b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:6:2) חייב - חטאת ואע"ג דלענין איסור טלטול שויוה רבנן כרמלית שאסרו לטלטל בתוכו אלא בד' מדאורייתא רה"י גמורה היא דמחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין ומש"ה אסרי רבנן לטלטולי: ###### Rashi on Eruvin 67b:7:1 [Rashi on Eruvin 67b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:7:1) ים - כרמלית הוא: ###### Rashi on Eruvin 67b:7:2 [Rashi on Eruvin 67b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:7:2) אין מטלטלין לא מתוכו לים - אפילו בד' אמות משום דכל גבוה עשרה ורוחב ד' הוי רה"י: ###### Rashi on Eruvin 67b:7:3 [Rashi on Eruvin 67b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:7:3) פחות מכאן - שאינו גבוה עשרה כרמלית היא כים ומטלטלין מזה לזה תוך ד' אמות: ###### Rashi on Eruvin 67b:7:4 [Rashi on Eruvin 67b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:7:4) עד כמה - יהא רחב סלע: ###### Rashi on Eruvin 67b:7:5 [Rashi on Eruvin 67b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:7:5) עד בית סאתים - אבל טפי לא ולקמיה מפרש אהייא קאי: ###### Rashi on Eruvin 67b:8:1 [Rashi on Eruvin 67b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:8:1) אי נימא אסיפא - אפחות מעשרה תרוייהו כרמלית נינהו לא שנא רחב ולא שנא קצר: ###### Rashi on Eruvin 67b:8:2 [Rashi on Eruvin 67b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:8:2) הא יותר מבית סאתים - בטל תורת רה"י מיניה והוי כרמלית אפי' לקולא ואף על גב דגבוה עשרה: ###### Rashi on Eruvin 67b:10:1 [Rashi on Eruvin 67b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:10:1) לעולם ארישא - ולאו אמתוכו לים קאי אלא אדיוקא קאי והכי קא דייק הא בתוכו מטלטלין דהא רה"י היא עד כמה עד בית סאתים אבל טפי לא דשויוה רבנן ככרמלית לענין טלטול משום דמחוסר דירה ומיחלף ברה"ר מיהו לענין מתוכו לים רה"י היא: ###### Rashi on Eruvin 67b:11:1 [Rashi on Eruvin 67b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:11:1) רב אשי אמר לעולם ארישא - ולאו אדיוקא קאי ואפי' לענין מתוכו לים נמי כרמלית שויוה ושרי מיהו לר' יוחנן לא תיקשי דודאי לענין חיובא מדאורייתא רה"י היא ומאי טעמא שרו רבנן לטלטולי מניה לכרמלית משום דאיסור טלטול מרשות היחיד לכרמלית מדרבנן הוא דהם אמרו זאת והם אמרו עוד איסור אחר וראו שאין שניהם עומדים כאן וביטלו זה מפני זה וכדמפרש: ###### Rashi on Eruvin 67b:12:1 [Rashi on Eruvin 67b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:12:1) הם אמרו קרפף יותר מבית סאתים אין מטלטלין בו - דשויוה כרמלית לענין טלטול משום דמיחלף ברה"ר ומיהו אסור לטלטל מרה"ר לתוכו ומתוכו לרה"ר כדר' יוחנן דמדאורייתא רה"י היא: ###### Rashi on Eruvin 67b:12:2 [Rashi on Eruvin 67b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:12:2) והם אמרו אין מטלטלין מרה"י לכרמלית - משום דלא ליתי לטלטולי מרה"י לרה"ר ובהאי רה"י שהיא ביותר מבית סאתים לא גזור מאי טעמא בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה כי אסרינן ליה לטלטולי מיניה לכרמלית לא אתיא מיניה חורבה אבל טפי מבית סאתים אי אסרת מתוכו לים תוך ד' אמות אתי למימר רה"י גמורה היא אפי' מדרבנן ומטלטלי בכולה ומיעקרא אידך תקנתא דרבנן ובטלו הא מקמי הא: ###### Rashi on Eruvin 67b:15:1 [Rashi on Eruvin 67b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:15:1) ומאי שנא - דאלים הך תקנתא טפי מהך השתא נמי קא מטלטלי מרשות היחיד לכרמלית: ###### Rashi on Eruvin 67b:15:2 [Rashi on Eruvin 67b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:15:2) תוכו שכיח - וכי שרי ליה לטלטולי בגווה חזו ליה עלמא ומיחלף ברה"ר: ###### Rashi on Eruvin 67b:15:3 [Rashi on Eruvin 67b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:15:3) מתוכו לים לא שכיח - ולא גזרו רבנן במלתא דלא שכיחא ואע"ג דבשאר רה"י לכרמלית גזור רבנן הנהו שכיחן אבל הני תרתי כחדא יותר מבית סאתים ומתוכו לכרמלית לא שכיח: ###### Rashi on Eruvin 67b:16:1 [Rashi on Eruvin 67b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:16:1) דאישתפך חמימיה - שהיו רוצין למולו והחמו לו חמין מבערב ונשפכו היום: ###### Rashi on Eruvin 67b:16:2 [Rashi on Eruvin 67b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:16:2) מגו ביתאי - מביתיה דרבה והתינוק היה בבית אחר באותה חצר: ###### Rashi on Eruvin 67b:17:1 [Rashi on Eruvin 67b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:17:1) נסמוך אשיתוף - דמבוי דתנן (לקמן עירובין עג.) במתני' אם נשתתפו במבוי מותר כאן וכאן במבוי ובחצירות אף על פי שלא עירבו: ###### Rashi on Eruvin 67b:18:1 [Rashi on Eruvin 67b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:18:1) בדאורייתא מותבינן תיובתא - באיסור של תורה וחכם מורה בו היתר ויש בתלמידים שיודע להשיב ישיב קודם מעשה שלא נעבור על דברי תורה אבל בדרבנן כגון עירובי חצירות שבקינן לחכם לעשות כהוראתו: ###### Rashi on Eruvin 67b:18:2 [Rashi on Eruvin 67b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:18:2) והדר מותבינן - ליה ללמוד אם יפה הורה: ###### Rashi on Eruvin 67b:19:1 [Rashi on Eruvin 67b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/67b:19:1) הזאה - על הטמא אינה אסורה בשבת אלא משום שבות: