## Rashi on Eruvin Daf 69b ###### Rashi on Eruvin 69b:1:1 [Rashi on Eruvin 69b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:1:1) עד דהוי מומר לע"ג - דההוא ודאי חשוד לכל מילי דאמר מר חמורה ע"ג שכל המודה בה ככופר בכל התורה כולה דכתיב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה ובע"ג משתעי קרא בהוריות (דף ח.): ###### Rashi on Eruvin 69b:2:1 [Rashi on Eruvin 69b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:2:1) אמר רב נחמן - איזהו ישראל מומר דקאמר רב הונא לעיל לענין ביטול רשות קאמר: ###### Rashi on Eruvin 69b:2:2 [Rashi on Eruvin 69b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:2:2) בשוק - בפרהסיא ואע"ג דמחלל בצנעא: ###### Rashi on Eruvin 69b:3:1 [Rashi on Eruvin 69b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:3:1) כיצד - אישראל קאי: ###### Rashi on Eruvin 69b:3:2 [Rashi on Eruvin 69b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:3:2) רשותי קנויה לך - או רשותי מבוטלת לך: ###### Rashi on Eruvin 69b:3:3 [Rashi on Eruvin 69b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:3:3) לזכות - בקנין סודר: ###### Rashi on Eruvin 69b:4:1 [Rashi on Eruvin 69b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:4:1) רב אשי אמר - לעולם מומר דקאמר רב הונא לכל מילי קחשיב ליה מומר וכרבנן ס"ל והאי תנא הוא דאלימא ליה שבת כע"ג: ###### Rashi on Eruvin 69b:5:1 [Rashi on Eruvin 69b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:5:1) אדם כי יקריב מכם פרט למומר - דאין מקבלין קרבנות דמכם משמע מקצתכם: ###### Rashi on Eruvin 69b:5:2 [Rashi on Eruvin 69b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:5:2) מכם - מדכתיב האי מיעוטא גבי ישראל ולא כתיב כי יקריב מן האדם קרבן ש"מ בישראל הוא דחלק ומיעט מומר: ###### Rashi on Eruvin 69b:5:3 [Rashi on Eruvin 69b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:5:3) ולא באומות - שמקבלין קרבן מכולם כדתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות את הנכרים שנודרין נדרים ונדבות כישראל בהכל שוחטין (חולין דף יג:): ###### Rashi on Eruvin 69b:6:1 [Rashi on Eruvin 69b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:6:1) להביא בני אדם הדומין לבהמה - רשעים שעשו עצמן כבהמה שאינה מכרת את בוראה מקבלין מהן קרבן: ###### Rashi on Eruvin 69b:6:2 [Rashi on Eruvin 69b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:6:2) מקבלין קרבנות - של נדבה מפושעי ישראל דהאי קרא בנדרים ונדבות משתעי דכתיב כי יקריב: ###### Rashi on Eruvin 69b:6:3 [Rashi on Eruvin 69b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:6:3) כדי שיחזרו בתשובה - דאי דחינן להו בידים תו לא הדרי: ###### Rashi on Eruvin 69b:8:1 [Rashi on Eruvin 69b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:8:1) והמנסך את היין - לע"ג: ###### Rashi on Eruvin 69b:9:1 [Rashi on Eruvin 69b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:9:1) אלא לאו הכי קאמר - מקבלין קרבנות מפושעי ישראל המומרים לדבר אחד: ###### Rashi on Eruvin 69b:9:2 [Rashi on Eruvin 69b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:9:2) חוץ מן המומר לנסך את היין או לחלל שבת - דכמומר לכל התורה דמי דאימעיט ליה מכם ולא כולכם: ###### Rashi on Eruvin 69b:10:1 [Rashi on Eruvin 69b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:10:1) מתני' ביתו אסור להכניס ולהוציא - מביתו לחצר בין הוא בין שאר בני החצר ובגמרא מפרש כשביטל להן רשות שהיה לו בחצר ולא ביטל להן רשות ביתו הלכך הוה ליה רשות ביתו רשות דידיה וחצר רשותא דידהו: ###### Rashi on Eruvin 69b:10:2 [Rashi on Eruvin 69b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:10:2) ושלהם - בתים שלהן מותרין להוציא מהן לחצר בין הוא בין הן דהא בתים שלהן וחצר רשות אחת הן: ###### Rashi on Eruvin 69b:10:3 [Rashi on Eruvin 69b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:10:3) נתנו לו - הם רשות חצרן: ###### Rashi on Eruvin 69b:10:4 [Rashi on Eruvin 69b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:10:4) הוא מותר - להוציא מביתו לחצר: ###### Rashi on Eruvin 69b:10:5 [Rashi on Eruvin 69b:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:10:5) והן אסורין - אפי' מביתו לחצר ואע"ג דרשות אחת הן ובגמרא מפרש טעמא: ###### Rashi on Eruvin 69b:11:1 [Rashi on Eruvin 69b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:11:1) היו שנים - ששכחו ולא עירבו ושאר בני חצר בטלו להן רשותן שניהן אוסרין זה על זה מפני שהוא של שניהן והבתים מיוחדין כל בית לבעליו ואין מוציא מרשות המיוחדת לו לרשות שלו ושל חבירו: ###### Rashi on Eruvin 69b:12:1 [Rashi on Eruvin 69b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:12:1) הרי זה אוסר - דמיהדר ומשקל רשותא הוא וחזר בו מביטולו: ###### Rashi on Eruvin 69b:13:1 [Rashi on Eruvin 69b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:13:1) גמ' הא חצירו - רשות שהיתה לו בחצירו שריא לבני החצר ומותר להן להוציא מבתיהן לחצר כדקתני מתניתין להדיא: ###### Rashi on Eruvin 69b:14:1 [Rashi on Eruvin 69b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:14:1) אי דבטיל - רשותו לבני חצר: ###### Rashi on Eruvin 69b:14:2 [Rashi on Eruvin 69b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:14:2) ביתו אמאי אסור - הרי נתן להן ביתו ונסתלק: ###### Rashi on Eruvin 69b:14:3 [Rashi on Eruvin 69b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:14:3) ואי דלא בטיל - מידי רשות חצירו מאן שרייה: ###### Rashi on Eruvin 69b:14:4 [Rashi on Eruvin 69b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:14:4) וקסברי רבנן - תנא דמתני' דסתמא היא ופליגא אדר' אליעזר דאמר בפרק עושין פסין (לעיל עירובין דף כו:) ביתו אסור להכניס ולהוציא לו אבל להם מותר דהמבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל: ###### Rashi on Eruvin 69b:15:1 [Rashi on Eruvin 69b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:15:1) דהוי אורח לגבייהו - כיון דמביתו לא מפיק אע"ג דמשתמש בחצר לא מיהדר ומשקל רשותיה הוא אלא כשאר אורחין: ###### Rashi on Eruvin 69b:16:1 [Rashi on Eruvin 69b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:16:1) והן אסורין - אפי' מביתו לחצר דכיון דמשתמשי בחצר אע"ג דלאו מבית דידהו מפקי הוה ליה משקל רשותא דחמשה לגבי חד לא דמו לאורחין: ###### Rashi on Eruvin 69b:16:2 [Rashi on Eruvin 69b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:16:2) חמשה - לאו דוקא: ###### Rashi on Eruvin 69b:17:1 [Rashi on Eruvin 69b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:17:1) שמע מינה מבטלין כו' - דמשמע נתנו לו רשות ארישא קאי דקתני ושלהן מותר לו ולהן דבטל להם רשותו חזרו הם ונתנו לו רשותן הוא מותר: ###### Rashi on Eruvin 69b:19:1 [Rashi on Eruvin 69b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:19:1) היו שנים - ששכחו ולא עירבו עם השאר ובטלו להן חבריהן רשותן אוסרין שניהן זה על זה: ###### Rashi on Eruvin 69b:19:2 [Rashi on Eruvin 69b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:19:2) פשיטא - דאי הוו תרוייהו לחודייהו מעיקרא הוו אסרי אהדדי: ###### Rashi on Eruvin 69b:19:3 [Rashi on Eruvin 69b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:19:3) לא צריכא דהדר חד ובטיל לחבריה - רשות עצמו ואת חלקו ברשות שבטלו להן חבריהן: ###### Rashi on Eruvin 69b:19:4 [Rashi on Eruvin 69b:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:19:4) מהו דתימא לישתרו - דהוו להו כחמשה ששרויין בחצר ולא עירבו דמבטלי רשותא לחד מינייהו: ###### Rashi on Eruvin 69b:19:5 [Rashi on Eruvin 69b:19:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:19:5) קמ"ל - דלא דמי דאילו התם כל חד וחד מבטל ליה רשותיה אבל הכא כיון דשאר בני חצר לאו להאי דפייש לחודיה בטלי אלא לתרוייהו כי הדר חד ומבטל לאידך רשותא דידיה מצי לבטולי רשותא דאקני ליה חבריה לא מצי לבטולי דכיון דבעידנא דבטלי להו הנך קמאי רשותייהו אפ"ה לא הוה להאי מבטל שריותא בהאי חצר משום דאסרי אהדדי אשתכח דבטול דקמאי לא אהני וכי הדר מבטל האי לא מצי לאקנויי רשותא דידהו דהא לא קנייה: ###### Rashi on Eruvin 69b:20:1 [Rashi on Eruvin 69b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:20:1) נותן תנינא - ושלהם מותר לו ולהן ואי לאו דבטיל ליה אמאי משתרו: ###### Rashi on Eruvin 69b:20:2 [Rashi on Eruvin 69b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/69b:20:2) נוטל תנינא - נתנו לו אלמא יחיד נוטל רשות: