## Rashi on Eruvin Daf 70b

###### Rashi on Eruvin 70b:1:1
[Rashi on Eruvin 70b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:1:1)

היכא דאי בעי לעירובי כו' - כלומר אביו שהיה אתמול ראוי לערב היה יכול לבטל:


###### Rashi on Eruvin 70b:1:2
[Rashi on Eruvin 70b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:1:2)

אבל האי דלא מצי לערובי אתמול - דלא היה לו חלק בה לא:


###### Rashi on Eruvin 70b:3:1
[Rashi on Eruvin 70b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:3:1)

כל שהותר למקצת שבת כו' - מפרש לה ואזיל:


###### Rashi on Eruvin 70b:4:1
[Rashi on Eruvin 70b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:4:1)

ה"ג כגון עירב דרך הפתח כו' זה הכלל לאתויי מבוי שניטלה קורתו או לחייו:


###### Rashi on Eruvin 70b:4:2
[Rashi on Eruvin 70b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:4:2)

עירב דרך הפתח - שתי חצירות ופתח אחד ביניהם ועירבו ע"י אותו פתח ובשבת נפלה כנגדו מפולת ונסתם מותרים להשתמש מזו לזו ע"י זריקה ודרך חורין קטנים דאע"ג דאין עירוב בין ב' חצירות בלא פתח כדתנן (לקמן עו א) בחלון שבין ב' חצירות הכא שבת הואיל והותרה הותרה:


###### Rashi on Eruvin 70b:5:1
[Rashi on Eruvin 70b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:5:1)

זה הכלל לאתויי מבוי שניטלה קורתו או לחייו - בשבת אע"ג דאשתקול מחיצות דידיה שרי הואיל ואישתרי בין השמשות ומרישא לא שמעינן לה דהתם איתנהו למחיצות אבל הכא לא והכי אמרינן לה בשילהי פירקא קמא (דף יז:):


###### Rashi on Eruvin 70b:6:1
[Rashi on Eruvin 70b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:6:1)

והקיפום נכרים מחיצה - דאסורין לבטל זה לזה כדי שישתמש בה אחד מהן דהואיל ואי הוו בעו ערובי מאתמול לא מצו מערבי אבל אי לא הוה התם אלא חד בית שרי דמחיצה הנעשית בשבת מחיצה היא:


###### Rashi on Eruvin 70b:7:1
[Rashi on Eruvin 70b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:7:1)

זה הכלל - דרישא נמי קאי אסיפא לאתויי מת נכרי בשבת דכיון דאי בעו לערובי מאתמול לא מצו מערבי השתא נמי לא מבטלי ומרישא דסיפא לא שמעינן לה אי לא אתי' בזה הכלל דהתם לא מצו לערובי מאתמול כלל אבל הכא מצו לערובי ע"י שכירות:


###### Rashi on Eruvin 70b:8:1
[Rashi on Eruvin 70b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:8:1)

חוץ מן המבטל רשות - ששכח ולא עירב אע"פ שנאסר למקצת שבת יש לו תקנה בשבת ומדלא קתני חוץ משביטל רשות ויורש שמע מינה יורש לא:


###### Rashi on Eruvin 70b:9:1
[Rashi on Eruvin 70b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:9:1)

אימא חוץ מתורת ביטול רשות - ויורש בכלל דכרעיה דאבוה הוא ותורת ביטול נוהגת בו:


###### Rashi on Eruvin 70b:10:1
[Rashi on Eruvin 70b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:10:1)

מבעוד יום - שעדיין לא קנה עירובו של ראשון הרי זה מן השוק אוסר ואע"פ שאינו דר כאן כדתניא לקמן בהאי פירקא מי שיש לו בית התבן ובית הבקר בחצר חבירו אוסר עליו:


###### Rashi on Eruvin 70b:10:2
[Rashi on Eruvin 70b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:10:2)

משחשיכה אינו אוסר עליו - שהרי הותר למקצת שבת:


###### Rashi on Eruvin 70b:11:1
[Rashi on Eruvin 70b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:11:1)

ואחד מן השוק - שהיה לו בית דירה בחצר זו:


###### Rashi on Eruvin 70b:11:2
[Rashi on Eruvin 70b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:11:2)

מבעוד יום אינו אוסר - שהרי יערב זה עם שכניו:


###### Rashi on Eruvin 70b:11:3
[Rashi on Eruvin 70b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:11:3)

משחשיכה - דאינו יכול לערב אוסר ואי יורש מבטל רשות אמאי אוסר:


###### Rashi on Eruvin 70b:13:1
[Rashi on Eruvin 70b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:13:1)

ישראל וגר גרסינן - גר שמת ואין לו יורשין המחזיק בנכסיו זכה בהן:


###### Rashi on Eruvin 70b:13:2
[Rashi on Eruvin 70b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/70b:13:2)

מגורה - גורן הוא וחלוק בחדרים והיה לכל אחד פתחו בחצר ואוסרין זה על זה: