## Rashi on Eruvin Daf 75a ###### Rashi on Eruvin 75a:1:1 [Rashi on Eruvin 75a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:1:1) הוה אמינא שמה דירה - להא מילתא קמ"ל: ###### Rashi on Eruvin 75a:1:2 [Rashi on Eruvin 75a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:1:2) ה"ג ואי מהכא ה"א בתים לא ידענא כמה - כלומר אי מהא ה"א נהי דבחצירות שמעינן מינה דבתרתי סגי מדנקט צידו אחד עובד כוכבים הא תרוייהו ישראלים שרי אבל בתים לא ידענא כמה לכל חצר: ###### Rashi on Eruvin 75a:2:1 [Rashi on Eruvin 75a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:2:1) אסור לעשות - לדור יחיד במקום נכרי שלא ילמד ממעשיו לפיכך לא יערבו אלו עמו ולא ישתמשו עמו במבוי כדי שיהא יחיד ויירא מן הנכרי שלא יהרגנו ויצא: ###### Rashi on Eruvin 75a:3:1 [Rashi on Eruvin 75a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:3:1) דשמענא ליה לר' טבלא דאמר - בהא מילתא דרב: ###### Rashi on Eruvin 75a:3:2 [Rashi on Eruvin 75a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:3:2) עובד כוכבים עובד כוכבים תרתי זמני ולא ידענא מאי קאמר - השתא ודאי מפרש למלתיה דרב הוה מבוי שצידו אחד עובד כוכבים אין מערבין אותו כולו משום דאסור לעשות יחיד במקום עובד כוכבים לשון אחר חד למבוי וחד לחצר: ###### Rashi on Eruvin 75a:4:1 [Rashi on Eruvin 75a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:4:1) מתני' זו לפנים מזו - פנימית פתוחה לחיצונה וחיצונה לרה"ר ודריסת רגלה של פנימית על החיצונה לצאת לרשות הרבים: ###### Rashi on Eruvin 75a:4:2 [Rashi on Eruvin 75a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:4:2) עירבה פנימית - לעצמה לטלטל בחצירה: ###### Rashi on Eruvin 75a:7:1 [Rashi on Eruvin 75a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:7:1) מן הפנימית ולא עירבה שתיהן אסורות - דהויא פנימית רגל האסורה: ###### Rashi on Eruvin 75a:8:1 [Rashi on Eruvin 75a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:8:1) נתנו עירובן במקום אחד - שעירבו שתיהן זו עם זו והאי במקום אחד מפרש בגמ' שנתנוהו בחיצונה: ###### Rashi on Eruvin 75a:8:2 [Rashi on Eruvin 75a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:8:2) ושכח א' - אפי' מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דפנימית נמי אסורה לטלטל בחצירה משום דלא מציא למיחד דשא ואסתלוקי מחיצונה לאשתמושי באנפי נפשה דהא ליתא לעירובה גבה דאותו עירוב המתירן בחצירן הוליכוהו בחיצונה: ###### Rashi on Eruvin 75a:8:3 [Rashi on Eruvin 75a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:8:3) אם היו של יחידים - שאין בפנימית אלא אחד ובחיצונה אחד אין צריכין לערב זה עם זה משום דריסת הרגל דכיון דיחיד הוא והפנימית הויא רגל המותרת ואינה אוסרת וסתמא כרבנן ואם היו שנים אפילו בחיצונה גזרינן דילמא אתי למישרי שנים בפנימית ואחד בחיצונה: ###### Rashi on Eruvin 75a:9:1 [Rashi on Eruvin 75a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:9:1) גמ' אף רגל האסורה אינה אוסרת - וממתני' מותבינן ליה לקמיה: ###### Rashi on Eruvin 75a:10:1 [Rashi on Eruvin 75a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:10:1) תנן חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות - הא עירבה נמי פנימית תרוייהו שריין אלמא רגל המותרת לא אסרה: ###### Rashi on Eruvin 75a:10:2 [Rashi on Eruvin 75a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:10:2) אפילו רגל המותרת נמי - דקתני סיפא גבי עירבו שתיהן כל אחת לעצמה ר"ע אוסר את החיצונה ומשום לאשמועינן היא גופה לא איצטריך דמסיפא נפקא לן דהשתא מותרת אסרה אסורה מיבעיא: ###### Rashi on Eruvin 75a:11:1 [Rashi on Eruvin 75a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:11:1) לעולם ר"ע - ולא תידוק מינה עירבה לא אסרה אלא היא גופה קמ"ל דרגל האסורה אוסרת ודקא קשיא לך מסיפא נפקא אין ה"נ אלא הא אשמועינן ברישא והדר אמר לא זו בלבד אסר ר"ע דהויא רגל האסורה אלא אף זו עירבה זו לעצמה וזו לעצמה דפנימית רגל המותרת היא אפ"ה רבי עקיבא אוסר החיצונה: ###### Rashi on Eruvin 75a:12:1 [Rashi on Eruvin 75a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:12:1) טעמא דעירבה - פנימית דהויא רגל המותרת: ###### Rashi on Eruvin 75a:12:2 [Rashi on Eruvin 75a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:12:2) הא לא עירבה שתיהן אסורות - דרגל האסורה אוסרת דהא ליכא למידק הא לא עירבה חיצונה המעורבת מותרת ושאינה מעורבת אסורה דהא פשיטא דשאינה מעורבת אסורה דהא כבר תני לה לעיל מתני' ואי משום היא גופה לאשמועינן רגל המותרת אינה אוסרת לאשמועינן רגל האסורה וליתני כגון עירבה חיצונה ולא פנימית חיצונה מותרת וכל שכן האי אלא ודאי דוקא קתני: ###### Rashi on Eruvin 75a:13:1 [Rashi on Eruvin 75a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:13:1) מדסיפא רבי עקיבא - דהא רבי עקיבא אהא מילתא פליג: ###### Rashi on Eruvin 75a:14:1 [Rashi on Eruvin 75a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:14:1) שעשתה דקה - פנימית עשתה דלת קטנה לפני פתחה וסילקה דריסת רגלה מחיצונה: ###### Rashi on Eruvin 75a:14:2 [Rashi on Eruvin 75a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:14:2) אין דריסת הרגל אוסרת - ואתרוייהו מילי דרבי עקיבא פליגי ואפי' ארישא דקתני חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות ונטרוה לרבי עקיבא עד דאסקיה למלתיה והדר איפליגו עליה: ###### Rashi on Eruvin 75a:16:1 [Rashi on Eruvin 75a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:16:1) טעמא דשכח - אחד מן הפנימית הא לא שכח שתיהן מותרות והא דלא כרבי עקיבא דאי כר"ע אי עירבו שתיהן נמי אסר על החיצונה אלא לאו רבנן ובשכח אסרי אלמא רגל האסורה אוסרת: ###### Rashi on Eruvin 75a:20:1 [Rashi on Eruvin 75a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/75a:20:1) אמר רבי יהודה אמר רב חיצונה - דהתם פנימית אסורה משום שכחה דחיצונה דליכא למימר תסתלק מינה ותשמש דליתיה לעירובה גבה וחיצונה מיתסרא בשכחה דפנימית משום רגל האסורה אבל נתנוה בפנימית חיצונה הוא דמיתסרא בשכחה דפנימית משום רגל האסורה אבל פנימית לא מיתסרא משום שכחה דחיצונה דאחדא דשא ומשתמשא: