## Rashi on Eruvin Daf 77b

###### Rashi on Eruvin 77b:1:1
[Rashi on Eruvin 77b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:1:1)

מקצת עלין מגולין - משום שבת נקט ליה דבעי למיתני ניטלין בשבת שנוטלן ואוחזן בעלין שלהן:


###### Rashi on Eruvin 77b:1:2
[Rashi on Eruvin 77b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:1:2)

אינו חושש - משום כלאי הכרם:


###### Rashi on Eruvin 77b:1:3
[Rashi on Eruvin 77b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:1:3)

ולא משום שביעית - אם שנה שביעית היא:


###### Rashi on Eruvin 77b:1:4
[Rashi on Eruvin 77b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:1:4)

ולא משום מעשר - לשמא נשרש וניתוסף ואם היה חושש למעשר צריך לעשר את תוספתו ליכא למיחש להכי דלא נשרש:


###### Rashi on Eruvin 77b:2:1
[Rashi on Eruvin 77b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:2:1)

מרא - פושייר:


###### Rashi on Eruvin 77b:2:2
[Rashi on Eruvin 77b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:2:2)

חצינא - דולדוייר"א:


###### Rashi on Eruvin 77b:3:1
[Rashi on Eruvin 77b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:3:1)

סולם המצרי - הואיל וקטן הוא ונוח ליטלו משם אינו ממעט:


###### Rashi on Eruvin 77b:3:2
[Rashi on Eruvin 77b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:3:2)

חווקין - אישקלוניי"ש:


###### Rashi on Eruvin 77b:5:1
[Rashi on Eruvin 77b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:5:1)

כובדו קובעו - ומתוך שהוא כבד אין נוטלין אותו משם ולא משום איסור אלא משום שקשה ליטלו:


###### Rashi on Eruvin 77b:6:1
[Rashi on Eruvin 77b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:6:1)

סולם רחב ד' מכאן - בחצר זו וכן בזו ובהן עולין ויורדין מזו לזו:


###### Rashi on Eruvin 77b:6:2
[Rashi on Eruvin 77b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:6:2)

ואין בין זה לזה ג' - כלומר אפי' אינן מכוונין זה כנגד זה אבל אין מרוחקין זה מכנגד זה ג' הוו כמכוונין והוי פתח ואם רצו מערבין אחד אבל מרוחקין זה מכנגד זה ג' טפחים לאו פתח הוא:


###### Rashi on Eruvin 77b:7:1
[Rashi on Eruvin 77b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:7:1)

ולא אמרן - אלא בכותל צר שאין נוח להלך עליו:


###### Rashi on Eruvin 77b:7:2
[Rashi on Eruvin 77b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:7:2)

אבל - יש ברוחבו ד' אפילו מופלג טובא שהרי עולה לראשו ומהלך בראשו עד שמגיע לסולם חבירו:


###### Rashi on Eruvin 77b:8:1
[Rashi on Eruvin 77b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:8:1)

בנה איצטבא - של עץ:


###### Rashi on Eruvin 77b:8:2
[Rashi on Eruvin 77b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:8:2)

על גבי האיצטבא - סמוך לכותל ויש אויר מפסיק בין זו לזו שהיה לעליונה רגלים:


###### Rashi on Eruvin 77b:8:3
[Rashi on Eruvin 77b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:8:3)

אם יש - בתחתונה אורך ד' ובה נתמעט גובהו של כותל מי':


###### Rashi on Eruvin 77b:8:4
[Rashi on Eruvin 77b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:8:4)

ממעט - דל עליונה מהכא:


###### Rashi on Eruvin 77b:8:5
[Rashi on Eruvin 77b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:8:5)

אי נמי אין בה ד' ויש בעליונה ד' ואין בין זה לזה ג' - חשבינן להו כחד ואע"פ שהמיעוט הזה קצר מלמטה הואיל ומתמלא שיעורו מלמעלה שפיר דמי אבל יש ביניהן שלשה תרי נינהו ומיעוט באויר לאו שמיה מיעוט:


###### Rashi on Eruvin 77b:9:1
[Rashi on Eruvin 77b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:9:1)

ששליבותיו פורחות - שליבות חוקין שקלוני"ש בלע"ז מדרגות שלנו שקורין גרדי"ץ קרי ליה נמי סולם וסולם שאינו עשוי כעין מדריגה אלא כעין שליבות שלנו שיש אויר בין חווקיהן והיינו פורחות שפורחות זו על זו וזקפו אצל הכותל:


###### Rashi on Eruvin 77b:9:2
[Rashi on Eruvin 77b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:9:2)

אם יש בשליבה התחתונה ארבעה - ובה נתמעט הכותל מעשרה ממעט:


###### Rashi on Eruvin 77b:9:3
[Rashi on Eruvin 77b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/77b:9:3)

אי נמי כו' - כדפרישית גבי איצטבא ושליבה תחתונה נמי כשאין מובדלת מן הקרקע שלשה קאמר: