## Rashi on Eruvin Daf 79a

###### Rashi on Eruvin 79a:1:1
[Rashi on Eruvin 79a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:1:1)

לא ביטלו - לא בטיל ואין הטומאה בוקעת למעלה מן הגג שיש לה אהל לעצמה:


###### Rashi on Eruvin 79a:1:2
[Rashi on Eruvin 79a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:1:2)

רבי יוסי היא - משום דאיירי בה רבי יוסי כדאמרינן לקמן נקיט לה:


###### Rashi on Eruvin 79a:2:1
[Rashi on Eruvin 79a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:2:1)

תבן - מלאוהו תבן ויודעין אנו שאינו צריך לו מכל מקום לא ביטלו בפירוש:


###### Rashi on Eruvin 79a:2:2
[Rashi on Eruvin 79a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:2:2)

הרי הוא כסתם עפר - כעפר שאין אנו יודעין אם עתיד לפנותו אי לא דסתמיה בטיל אלמא לר' יוסי עפר סתם בטיל סתם תבן שאין אנו יודעין אם יצטרך ליטלו לא בטיל:


###### Rashi on Eruvin 79a:2:3
[Rashi on Eruvin 79a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:2:3)

עפר - ויודעין אנו שיפנהו דלאו סתמא הוא:


###### Rashi on Eruvin 79a:2:4
[Rashi on Eruvin 79a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:2:4)

הרי הוא כסתם תבן - שאין אנו יודעין אם יפנהו אם לאו דסתמא לא בטיל:


###### Rashi on Eruvin 79a:4:1
[Rashi on Eruvin 79a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:4:1)

הנח איסור שבת - כגון מתני' כיון דעפר אינו ניטל בשבת סתמיה בטיל:


###### Rashi on Eruvin 79a:4:2
[Rashi on Eruvin 79a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:4:2)

אפילו ארנקי - כיס מלא מעות בטיל שם אבל תבן וקש ניטל למאכל בהמה:


###### Rashi on Eruvin 79a:5:1
[Rashi on Eruvin 79a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:5:1)

למיטיימיה קאי - הלכך סתם עפר בטיל ליה ואפילו לרבנן:


###### Rashi on Eruvin 79a:5:2
[Rashi on Eruvin 79a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:5:2)

בית למיטיימיה קאי - בתמיה:


###### Rashi on Eruvin 79a:6:1
[Rashi on Eruvin 79a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:6:1)

לא שנו - דבעי נסר ד':


###### Rashi on Eruvin 79a:6:2
[Rashi on Eruvin 79a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:6:2)

אלא שנתנו לרחבו - ארכו של דף לרוחב החריץ משפה לשפה כעין גשר:


###### Rashi on Eruvin 79a:6:3
[Rashi on Eruvin 79a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:6:3)

אבל לארכו - שנתן לארכו של חריץ דף ד' אורך על גבי יתדות אצל שפתו סתם קצת רוחב החריץ ומיעטו מד':


###### Rashi on Eruvin 79a:6:4
[Rashi on Eruvin 79a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:6:4)

אפילו כל שהוא - שהיתה דף קצרה אפילו אינה אלא כאצבע הרי מיעטו לרוחב החריץ מארבעה במשך מדת הפתח ומתני' רחב ד' תנן:


###### Rashi on Eruvin 79a:7:1
[Rashi on Eruvin 79a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:7:1)

זו שלא כנגד זו - שהיתה זו בולטת לרה"ר יותר מחברתה לא סגי להו בנסר ארבעה:


###### Rashi on Eruvin 79a:7:2
[Rashi on Eruvin 79a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:7:2)

אין בין זו לזו ג' - אין רחוקה זו מזו שלשה:


###### Rashi on Eruvin 79a:8:1
[Rashi on Eruvin 79a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:8:1)

מתני' מתבן - גדיש של תבן ומפסיק על פני רוחב כל החצירות:


###### Rashi on Eruvin 79a:8:2
[Rashi on Eruvin 79a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:8:2)

מאכילין - מן התבן לבהמתן ולא חיישינן דילמא ממעיט תבן מי' דהויא לה חדא רשותא ואסרי אהדדי ולא מסקי אדעתייהו ומטלטלי בחצר להא לא חיישינן דהא אפילו אימעיט אי לא הוי מיעוט על פני עשר אמות ויותר לא אסרי דהא עד עשר פיתחא הוי ואין בהמה ממעטת כל כך באכילתה בשבת אחד:


###### Rashi on Eruvin 79a:8:3
[Rashi on Eruvin 79a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:8:3)

נתמעט התבן - על כל החצר או במשך י' אמות ועוד:


###### Rashi on Eruvin 79a:8:4
[Rashi on Eruvin 79a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:8:4)

מערבין אחד - אם נתמעט בחול:


###### Rashi on Eruvin 79a:9:1
[Rashi on Eruvin 79a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:9:1)

גמ' שלא יתן - בידים לתוך קופתו דלמא שקיל טובא וממעיט ליה מעשרה וקא מטלטל בחצר האוסרת ומאכילין דקתני במתניתין שהבהמה באה ואוכלת והתם לא חיישינן לדלמא ממעיט דבהמה קלי קלי אכלה לישנא אחרינא לא יתן לתוך קופתו משום דמוקצ' מאתמול למחיצה זו:


###### Rashi on Eruvin 79a:10:1
[Rashi on Eruvin 79a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:10:1)

ולאוקמי - בהמתו על התבן כדי לאכול שרי ולא גזרינן דילמא שקיל בידים וספי לה אלמא חמיר עליה איסור דרבנן ולא עבר עליה:


###### Rashi on Eruvin 79a:10:2
[Rashi on Eruvin 79a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:10:2)

והא א"ר חנינא מעמיד אדם את בהמתו ע"ג עשבים - מחוברים לאכול ולא חיישינן דלמא עקר בידים ומאכיל לה דהא חמיר עליה איסור שבת אבל איסור מוקצה קיל ליה וחיישינן דלמא שקיל בידים וספי לה ה"נ כיון דאיסורא דרבנן הוא דאיכא ניחוש:


###### Rashi on Eruvin 79a:11:1
[Rashi on Eruvin 79a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:11:1)

דקאים באפה - מתני' לאו דמוקים לה עלה בידים אלא קאי באפה שלא תלך במקום אחר ואיהי אזלה ואכלה וכולי האי לא גזור רבנן:


###### Rashi on Eruvin 79a:12:1
[Rashi on Eruvin 79a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:12:1)

בית שבין שתי חצירות - ושני בתים משתי החצירות פתוחין לו:


###### Rashi on Eruvin 79a:13:1
[Rashi on Eruvin 79a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:13:1)

כיצד הוא עושה - להתיר מיהת את האחד נועל את ביתו הפתוח לאותו בית ומבטל את רשותו ולקמן [עמו' ב'] פריך תרתי למה לי נעילה וביטול:


###### Rashi on Eruvin 79a:13:2
[Rashi on Eruvin 79a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:13:2)

הוא אסור - להוציא מאותו בית לחצר שלו שהרי ביטל רשותו וכל הבית כחצר אחרת הוא:


###### Rashi on Eruvin 79a:14:1
[Rashi on Eruvin 79a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:14:1)

בגוב שבין שני תחומי שבת - בור רחב להכניס בו תבן ואם בין שני תחומין הוא חציו בתחום עיר זו וחציו בתחום עיר זו אלו נוטלין ואוכלין מתוך תחומן ביום טוב וכן אלו ואין חוששין שמא אלו יקחו מן התחום השני:


###### Rashi on Eruvin 79a:15:1
[Rashi on Eruvin 79a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:15:1)

כיון דאיכא תקרה - ניכר שגג הגדיש מתרחק מן התקרה ואי מפחית מעשרה רמי אנפשיה ופריש וללישנא דמוקצה נמי אין אסור משום מוקצה אלא מי' ולמטה דכל מעשרה ולמעלה לאו צורת מחיצה היא אבל מתני' דקאי מתבן בחצר ואין עליו תקרה לא מינכרא מילתא:


###### Rashi on Eruvin 79a:16:1
[Rashi on Eruvin 79a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/79a:16:1)

שמעת מינה מחיצות - המפסיקות בבית ואין מגיעות לתקרה שמן מחיצות ותיובתא דמאן דאמר בפרק הדר (לעיל עירובין דף עב.) גבי ה' חבורות ששבתו בטרקלין דבמחיצות י' שרו ב"ה ומשום דאין מגיעות לתקרה לא מפלגי דיורין: