## Rashi on Eruvin Daf 88a ###### Rashi on Eruvin 88a:1:1 [Rashi on Eruvin 88a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:1:1) אנשי טבריא - בעלי מלאכה היו: ###### Rashi on Eruvin 88a:2:1 [Rashi on Eruvin 88a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:2:1) מסתפג אדם - ביום טוב ובשבת אם רחץ בצונן מסתפג באלונטית ואין חוששין שמא יסחוט: ###### Rashi on Eruvin 88a:2:2 [Rashi on Eruvin 88a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:2:2) לאוליירין - בלנין: ###### Rashi on Eruvin 88a:2:3 [Rashi on Eruvin 88a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:2:3) על אותו דבר - סחיטה: ###### Rashi on Eruvin 88a:2:4 [Rashi on Eruvin 88a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:2:4) אף מביאה בידו - ואין חוששין שמא ישכח ויסחוט: ###### Rashi on Eruvin 88a:3:1 [Rashi on Eruvin 88a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:3:1) לא שנו - שמחיצה תלויה מתרת בגזוזטרא לרבנן אלא למלאות: ###### Rashi on Eruvin 88a:3:2 [Rashi on Eruvin 88a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:3:2) אבל לשפוך - שופכין בנקב למים. אסור מפני שהנהר מוליך השופכין חוץ למחיצת הגזוזטרא: ###### Rashi on Eruvin 88a:4:1 [Rashi on Eruvin 88a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:4:1) מה בין זה לעוקה - דתנן במתני' חצר שפחותה מארבע אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת אא"כ עשו לה עוקה גומא מחזקת סאתים ותני עלה אע"פ שנתמלאה העוקה מבעוד יום שופכין לה מים בשבת ואף על פי שהמים יוצאין הימנה לרה"ר: ###### Rashi on Eruvin 88a:5:1 [Rashi on Eruvin 88a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:5:1) התם תיימי מיא - המים עשויין לכלות ולהבלע בקרקע הלכך כי שפיך אדעתא דליבלעו בדוכתייהו קא שפיך ואי נפקי לבר לאו מחשבתו להכי הוא ולא נתקיימה מחשבתו ושרי דאפילו איכוון איסור ממש ליכא דהא ברשות היחיד שפיך אבל הכא מידע ידיע דודאי נפקי ולא תיימי: ###### Rashi on Eruvin 88a:6:1 [Rashi on Eruvin 88a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:6:1) אפילו לשפוך נמי שרי - דאיהו לא איכפת ליה דליפקו לבראי אבל חצר הפחותה מארבע אמות ניחא ליה דליפוק לבר שלא ילכלך את חצרו הלכך בעי עוקה דבעוקה ניחא ליה דליבלעו: ###### Rashi on Eruvin 88a:7:1 [Rashi on Eruvin 88a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:7:1) בסמוכה - שאינה רחוקה מתחתונה במשך הכותל ארבעה טפחים ואני שמעתי שאינה גבוהה ממנה עשרה ולא מצינו לשון הפלגה בתלמוד בגובה אלא במשך כדתנן במתניתין באנשי חצר ומרפסת ועוד לרב מה לי גבוהה או נמוכה הא איהו דאמר (לעיל עירובין ד' פג:) לזה בשלשול ולזה בזריקה שניהם אסורין ועוד מהא מתניתא מותבינן תיובתא לשמואל בפירקין לעיל [עירובין פד:] ואי רב גופיה כדקיימן בגו עשרה דהדדי אוקמה היכי מותיב לה ואביי דתרצה כגון דקיימן בגו עשרה דהדדי מאי חדושיה: ###### Rashi on Eruvin 88a:7:2 [Rashi on Eruvin 88a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:7:2) עליונה מותרת - כדאמרינן דאין תשמיש לתחתונה בעליונה אלא דרך אויר זריקת משך ארבעה טפחים ורב לטעמיה דאמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר: ###### Rashi on Eruvin 88a:9:1 [Rashi on Eruvin 88a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:9:1) יש גזל בשבת וחורבה מחזיר לבעלים - השתא ס"ד דהכי קאמר מותר לגזול בשבת רשויות ולהשתמש בה בחורבתו של חבירו הסמוכה לו כי היכי דרגיל בה בחול הואיל וסתם חורבה אין הבעלים משתמשין בה כל כך קני לה האי בגזלתו כשאר גזלנים ונעשית רשותו וחורבה מחזיר לבעלים משמע על כרחו איסור שבת מחזירה לבעלים וצריך להחזירה ואין קנויה לו אלמא אסור להשתמש בה: ###### Rashi on Eruvin 88a:11:1 [Rashi on Eruvin 88a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:11:1) יש דין גזל - דין השבת גזלה נוהג ברשות של שבת דחורבה מחזיר הגזילה לבעלים ואסור להשתמש בה: ###### Rashi on Eruvin 88a:12:1 [Rashi on Eruvin 88a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:12:1) אמאי אוסרת - הא רשותא דעליונה היא ותחתונה זו שלא כדין משתמשת בה בחול ואפ"ה כיון דרגילה בה אסרה עלה: ###### Rashi on Eruvin 88a:13:1 [Rashi on Eruvin 88a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:13:1) שעשו - אותה מחיצה של עליונה בשותפות: ###### Rashi on Eruvin 88a:14:1 [Rashi on Eruvin 88a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:14:1) א"ה כי עשו - בני תחתונה לתחתונה אם יש להם שותפות בעליונה נמי אסרי עלה: ###### Rashi on Eruvin 88a:15:1 [Rashi on Eruvin 88a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:15:1) גלויי גליא דעתה - תחתונה לעליונה דסלקה נפשה בשבת מינה דהא מחיצה זו אינה נעשית אלא להיתר שבת: ###### Rashi on Eruvin 88a:16:1 [Rashi on Eruvin 88a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:16:1) מתני' אין שופכין לתוכה מים כו' - מפרש לה בגמרא: ###### Rashi on Eruvin 88a:16:2 [Rashi on Eruvin 88a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:16:2) עוקא - גומא: ###### Rashi on Eruvin 88a:16:3 [Rashi on Eruvin 88a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:16:3) סאתים - בגמ' מפרש טעמא דשעורא: ###### Rashi on Eruvin 88a:16:4 [Rashi on Eruvin 88a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:16:4) מן הנקב ולמטה - שמחזיק סאתים החלל שלה: ###### Rashi on Eruvin 88a:17:1 [Rashi on Eruvin 88a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:17:1) בין מבפנים - בין שעשה לעוקה בתוך החצר בין שעשאה ברה"ר סמוך לחצר: ###### Rashi on Eruvin 88a:17:2 [Rashi on Eruvin 88a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:17:2) אלא שמבחוץ צריך לקמור - לכסות פיה בנסרים שיפלו המים מידיו לתוך מקום פטור: ###### Rashi on Eruvin 88a:18:1 [Rashi on Eruvin 88a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:18:1) ביב - חריץ העשוי לקלח שופכין שבחצר לרה"ר: ###### Rashi on Eruvin 88a:18:2 [Rashi on Eruvin 88a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:18:2) שהוא קמור במשך ארבע אמות ברה"ר - קים לן בארבע אמות יש שיעור ליבלע בהם סאתים מים שאדם עשוי להסתפק בכל יום: ###### Rashi on Eruvin 88a:18:3 [Rashi on Eruvin 88a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:18:3) שופכין לתוכו - דתיימי מיא ואי נמי לא תיימי דיש בו מים מבע"י כיון דרוב ימות השנה עשוין ליבלע הכי נמי כי נפקי לבראי לאו להכי איכוון וכיון דלא נתקיימה מחשבתו שרי דאפילו מתכוין לאו איסורא דאורייתא איכא הכא דהא לאו ברה"ר זריק להו איהו גופיה אלא מאיליהן יוצאין הלכך כי לא מיכוין שרי לכתחלה: ###### Rashi on Eruvin 88a:18:4 [Rashi on Eruvin 88a:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:18:4) לא ישפוך על פי הביב - כלומר בתוך החריץ ואע"פ שיש אורך מכאן עד יציאתו מאה אמה ויכולין ליבלע כיון דבגופיה קא שפיך מקלחי להדיא ובכח לרשות הרבים והרואה אומר ששופכן סמוך ליציאתו ובעי דליפקו כדאמר בגמ' גזרה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים בשבת: ###### Rashi on Eruvin 88a:19:1 [Rashi on Eruvin 88a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:19:1) דיוטאות - עליות וחצר פחותה מארבע אמות לפניהם ששופכין בה מימיהם: ###### Rashi on Eruvin 88a:19:2 [Rashi on Eruvin 88a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:19:2) מקצתם - בני האחת עשו עוקה בחצר ובני האחת לא עשו: ###### Rashi on Eruvin 88a:20:1 [Rashi on Eruvin 88a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:20:1) גמ' מ"ט - אחצר פחותה מארבע אמות קאי דמשמע הא ארבע אמות שרי: ###### Rashi on Eruvin 88a:20:2 [Rashi on Eruvin 88a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/88a:20:2) אדם רוצה לזלפן - שראויה היא לזלף להרביץ עפרה שלא יעלה אבקה דבימות החמה מוקמינן לה למתני' לקמן בברייתא וכיון דרוצה לזלפן אי נמי שפיך להו ונפקי לא מתקיימא מחשבתו: