## Rashi on Eruvin Daf 93b

###### Rashi on Eruvin 93b:2:1
[Rashi on Eruvin 93b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:2:1)

גידוד חמשה - חצר שקרקעיתה גבוה חמשה טפחים והוסיפו על אותו גובה מחיצה ה':


###### Rashi on Eruvin 93b:3:1
[Rashi on Eruvin 93b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:3:1)

מודה רב חסדא בתחתונה - דלגבה הויא מחיצה אבל לגבי עליונה לאו מחיצה היא שאינה רואה את פני עשרה למחיצתה ואי הויא כוליה בגידוד שפיר טפי משום דמשתמשא להדיא עד סוף הגידוד ורואה גובהה יותר על חברתה עשרה ומינכרא מחיצתה:


###### Rashi on Eruvin 93b:3:2
[Rashi on Eruvin 93b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:3:2)

תחתונה תרי תערב - כלומר לעצמה תיערב דיוריה ולא עם עליונה שהרי מחיצה ביניהם אבל עליונה אפילו לעצמה אסורה שהתחתונה אוסרתה שאין כאן מחיצה ולא חד נמי תערב עם תחתונה שהרי אין כאן פתח דלגבי תחתונה הכל סתום:


###### Rashi on Eruvin 93b:4:1
[Rashi on Eruvin 93b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:4:1)

במגופפת - מחיצה עשרה על הגידוד עד עשר אמות אמצעיות שהניחוה כעין פתח ולא הניחו שם המחיצה עשרה אלא מחיצה חמשה והגידוד חמשה הלכך שתיהן מערבות לעצמן ואין זו אוסרת על זו דלגבי תחתונה כולה סתומה היא ולגבי עליונה [מחיצה] ופתחא היא ומיהו כי הדדי לא מצו מערבי משום דלגבי תחתונה הכל סתום:


###### Rashi on Eruvin 93b:5:1
[Rashi on Eruvin 93b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:5:1)

אימא סיפא כו' - ועל כרחך האי פחות מכאן אמחיצת חמשה שבעשר האמות קאי דהא בכל ההיקף מחיצה עשרה איכא:


###### Rashi on Eruvin 93b:5:2
[Rashi on Eruvin 93b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:5:2)

אי בעי חד תערב - דה"א פתח גמור הוא אצל שתיהן:


###### Rashi on Eruvin 93b:6:1
[Rashi on Eruvin 93b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:6:1)

במלואה - שאין ברחבה אלא עשר אמות הלכך אסרה עליונה עליה ולא מערבה בהדה כדתנן גדולה מותרת וקטנה אסורה:


###### Rashi on Eruvin 93b:7:1
[Rashi on Eruvin 93b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:7:1)

אי הכי תחתונה חד תיערב - עם העליונה:


###### Rashi on Eruvin 93b:7:2
[Rashi on Eruvin 93b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:7:2)

תרי לא תערב - בפני עצמה דעליונה אוסרת אא"כ עירבה עמה:


###### Rashi on Eruvin 93b:10:1
[Rashi on Eruvin 93b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:10:1)

דיורין הבאין בשבת - כגון כותל שבין שתי חצירות שנפל בשבת דהיינו דיורייהו השתא כי הדדי:


###### Rashi on Eruvin 93b:10:2
[Rashi on Eruvin 93b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:10:2)

מהו שיאסרו - זה על זה:


###### Rashi on Eruvin 93b:11:1
[Rashi on Eruvin 93b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:11:1)

וקטנה אסורה - [וס"ד] שנפרצה בשבת:


###### Rashi on Eruvin 93b:12:1
[Rashi on Eruvin 93b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:12:1)

אלא ודאי - על כורחיך הכי תוקמא דהא את אמרת דיורין הבאין בשבת אין אוסרין:


###### Rashi on Eruvin 93b:12:2
[Rashi on Eruvin 93b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:12:2)

דאמרת בעאי מיניה מרב הונא עירב דרך הפתח - שתי חצירות שעירבו יחד על ידי פתח שביניהם:


###### Rashi on Eruvin 93b:12:3
[Rashi on Eruvin 93b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:12:3)

ונסתם - בשבת שנפלה מפולת כנגדו:


###### Rashi on Eruvin 93b:12:4
[Rashi on Eruvin 93b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:12:4)

מהו - לטלטל מזו לזו דרך גובה הכותל וחורין וסדקין מי אמרינן הואיל והותר למקצת שבת הותר לכולה או לא:


###### Rashi on Eruvin 93b:13:1
[Rashi on Eruvin 93b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:13:1)

כותל שבין שתי חצירות - שלא היה פתח ביניהם ולא עירבו בו יחד ונפל:


###### Rashi on Eruvin 93b:13:2
[Rashi on Eruvin 93b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/93b:13:2)

רב אמר אין מטלטלין בו אלא בארבע - רב לית ליה הואיל והותרה הותרה וכחד חצר לא משוינן ליה דקי"ל חצר שלא עירבה דברי הכל מטלטלין כלים ששבתו באוירא דההיא כולה חדא רשותא היא אבל הכא ב' רשויות האסורות זו עם זו היו ונמצאת כל אחת פרוצה במלואה למקום האסור לה אע"ג דקי"ל דחצירות רשות אחת הן הכא בשעירבה כל אחת לעצמה עסקינן ורב לטעמיה דאמר הלכה כר"ש והוא שלא עירבו אבל עירבו שתי רשויות הן: