## Rashi on Eruvin Daf 95a

###### Rashi on Eruvin 95a:1:1
[Rashi on Eruvin 95a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:1:1)

קורה ארבעה מתיר בחורבה - חורבה הפרוצה ברשות הרבים ונאסרה בטלטול ויש בה קורה ראשיה נתונים על שני יתידות מותר לטלטל תחתיה דארבע פיותיה יורדין וסותמין ב' בצדה וב' בראשיה:


###### Rashi on Eruvin 95a:3:1
[Rashi on Eruvin 95a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:3:1)

שיש לה פצימין - עמודין קבועין במחיצותיה פחות מג':


###### Rashi on Eruvin 95a:5:1
[Rashi on Eruvin 95a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:5:1)

אליבא דשמואל כ"ע לא פליגי - כלומר ודאי כדקאמרת אביי כרב ולא כשמואל דמודה אביי דלשמואל פסולה דכיון דבאכסדרה דהנך פיות תקרה לאכסדרה נעשו ואפ"ה אסר בטלטול שבת כ"ש דלא מהני לענין סוכה דלא לסוכה עבידי:


###### Rashi on Eruvin 95a:5:2
[Rashi on Eruvin 95a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:5:2)

כי פליגי אליבא דרב - כלומר הא דאמר רבא כשמואל ולא כרב לא היא דרבא נמי כרב אמרה למילתיה ואמר לך ע"כ לא קא שרי רב לענין שבת:


###### Rashi on Eruvin 95a:5:3
[Rashi on Eruvin 95a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:5:3)

אלא דהני מחיצות - פי' אותן הקורות הנתונים על ארבעה עמודים דאינהו פי תקרה לאכסדרה עבידי:


###### Rashi on Eruvin 95a:5:4
[Rashi on Eruvin 95a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:5:4)

לאו לסוכה - לשם סוכה אע"ג דלא בעי מחיצות לשמן כולי האי מיהא לא מקילינן:


###### Rashi on Eruvin 95a:9:1
[Rashi on Eruvin 95a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:9:1)

במה דברים אמורים - דצריך להודיע בפרק חלון:


###### Rashi on Eruvin 95a:9:2
[Rashi on Eruvin 95a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:9:2)

ערובי חצירות - לעולם הוא זכות להן אבל עירובי תחומין פעמים שהוא חוב שמפסידין לרוח שכנגדה:


###### Rashi on Eruvin 95a:12:1
[Rashi on Eruvin 95a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:12:1)

נפרצה לכרמלית - שרי כר' יהודה דאי נמי אתי לאפוקי לבר לאו איסורא דאורייתא איכא:


###### Rashi on Eruvin 95a:13:1
[Rashi on Eruvin 95a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:13:1)

מתני' על גבי שני בתים - והם בשני צידי רה"ר מטלטלין תחת העלייה דפי תקרה מכאן ומכאן יורד וסותם:


###### Rashi on Eruvin 95a:13:2
[Rashi on Eruvin 95a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:13:2)

וכן גשרים המפולשים - שיש להם מחיצות מלמטה בשני הצדדים:


###### Rashi on Eruvin 95a:14:1
[Rashi on Eruvin 95a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:14:1)

מערבין למבוי המפולש - הואיל ואיכא שתי מחיצות:


###### Rashi on Eruvin 95a:15:1
[Rashi on Eruvin 95a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:15:1)

גמ' דאורייתא - הלכה למשה מסיני כדאמרינן בפ"ק (דף ד.) שיעורין חציצין ומחיצות הלכה למשה מסיני והרי יש כאן ב' מחיצות משני הבתים דאי לאו משום פי תקרה לא הוה שרי:


###### Rashi on Eruvin 95a:16:1
[Rashi on Eruvin 95a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:16:1)

יתר על כן וכו' - רישא דברייתא אחד חלון שבין שני בתים ואחד חלון שבין שתי חצירות וגשרים ונפשות ורה"ר המקורה מטלטלין תחתיהן בשבת דברי ר' יהודה יתר על כן אמר רבי יהודה דאפילו רה"ר גמורה ואין שם תקרה למימר יורד וסותם שרי בשתי מחיצות של שני צידי רה"ר:


###### Rashi on Eruvin 95a:17:1
[Rashi on Eruvin 95a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:17:1)

מההיא אין - מצית למשמע דשתי מחיצות דאורייתא אבל ממתני' לא שמעינן לה דטעמא משום סתימת פי תקרה הוא:


###### Rashi on Eruvin 95a:18:1
[Rashi on Eruvin 95a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:18:1)

מתני' נמי דייקא - דאית ליה לרבי יהודה שתי מחיצות דאורייתא:


###### Rashi on Eruvin 95a:19:1
[Rashi on Eruvin 95a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:19:1)

אי אמרת בשלמא - טעמיה דר' יהודה דקמייתא משום דשתי מחיצות דאוריי' היינו דקתני ועוד זו דמשמע ועוד זו אע"ג דליכא פי תקרה מתיר ר' יהודה משום האי טעמא אלא אי אמרת טעמיה בקמייתא משום פי תקרה מאי ועוד הא במבוי ליכא פי תקרה לשון אחר מתני' נמי דייקא כרבה דטעמא דקמייתא משום פי תקרה הוא וה"ג אא"ב דטעמא דר"י בקמייתא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם ובתרייתא משום שתי מחיצות היינו דקתני ועוד זו מתיר רבי יהודה ואע"ג דליכא פי תקרה משום שתי מחיצות אלא אי אמרת קמייתא נמי משום שתי מחיצות מאי ועוד היא היא ופשיטא דמערבין ראשון שמעתי ואית דגרסי כלישנא בתרא ומסתברא כוותייהו:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:1
[Rashi on Eruvin 95a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:1)

מתני' המוצא תפילין - בשדה במקום שנאבדין:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:2
[Rashi on Eruvin 95a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:2)

מכניסן - לעיר ולבית:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:3
[Rashi on Eruvin 95a:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:3)

זוג זוג - אחד בראש ואחד בזרוע והיינו זוג כדרך שלובשן בחול וחוזר תמיד ומכניסן זוג אחר זוג עד שיכלו:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:4
[Rashi on Eruvin 95a:22:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:4)

שנים שנים - זוג בראש וזוג בזרוע ובגמרא בעי טעמא מאי נינהו:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:5
[Rashi on Eruvin 95a:22:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:5)

בישנות - שניכר הקשר העשוי כמין שדי דודאי תפילין הן ויש בהן קדושה ואסור להניחן בבזיון:


###### Rashi on Eruvin 95a:22:6
[Rashi on Eruvin 95a:22:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:22:6)

אבל בחדשות פטור - מלהכניסן דילמא קמיע הן בעלמא ואין בהן קדושה אלא בנעשים כהלכתן והיינו לשמן הלכך לא מחללינן שבתא עלייהו:


###### Rashi on Eruvin 95a:23:1
[Rashi on Eruvin 95a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:23:1)

צבתים - קשרים קשרים הרבה תפילין בכל קשר ובגמ' מפרש מאי צבתים ומאי כריכות:


###### Rashi on Eruvin 95a:23:2
[Rashi on Eruvin 95a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95a:23:2)

מחשיך עליהן - ימתין עד שתחשך וישב שם וישמרם ולכשתחשך יטלם יחד ובגמ' פריך וליעיילינהו זוג זוג: