## Rashi on Eruvin Daf 95b ###### Rashi on Eruvin 95b:1:1 [Rashi on Eruvin 95b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:1:1) ובסכנה - שאינו יכול להמתין שם ומתיירא מפני הליסטים: ###### Rashi on Eruvin 95b:2:1 [Rashi on Eruvin 95b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:2:1) נותנן לחבירו וחבירו לחבירו - דכל חד וחד לא ממטי להו ארבע אמות: ###### Rashi on Eruvin 95b:2:2 [Rashi on Eruvin 95b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:2:2) לחצר החיצונה - של עיר שהוא מקום המשתמר ראשון: ###### Rashi on Eruvin 95b:3:1 [Rashi on Eruvin 95b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:3:1) וכן בנו - שילדתו אמו שם בשדה בשבת: ###### Rashi on Eruvin 95b:3:2 [Rashi on Eruvin 95b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:3:2) לא תהלך זו יותר מרגלי בעליה - אינן יכולין להרחיקה מתחום שביתת בעלים הכל לפי מה שעירבו הבעלים: ###### Rashi on Eruvin 95b:5:1 [Rashi on Eruvin 95b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:5:1) גמ' לובש כל מה שיכול ללבוש - לענין הצלת דליקה תנן בכל כתבי הקודש (שבת דף קכ.): ###### Rashi on Eruvin 95b:5:2 [Rashi on Eruvin 95b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:5:2) ולשם הוא מוציא - לחצר שסמוכה לדליקה: ###### Rashi on Eruvin 95b:7:1 [Rashi on Eruvin 95b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:7:1) התם - דקאי בשאר מלבושין דכמה דבעי לביש בחול: ###### Rashi on Eruvin 95b:8:1 [Rashi on Eruvin 95b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:8:1) זוג אחד אין - דקסבר שבת זמן תפילין הוא ומשום הכי שרי ובלאו הצלה נמי אם בא להניח תפילין מניח ומשום הצלה לא שרינן ליה טפי: ###### Rashi on Eruvin 95b:9:1 [Rashi on Eruvin 95b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:9:1) מאי קסבר - דקא שרי שנים שנים אבל טפי לא: ###### Rashi on Eruvin 95b:9:2 [Rashi on Eruvin 95b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:9:2) אי קסבר שבת זמן תפילין הוא - משום הכי שרי אבל לאצולי טפי מן המצוה לא: ###### Rashi on Eruvin 95b:10:1 [Rashi on Eruvin 95b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:10:1) לאו זמן תפילין הוא - ושרו ליה רבנן דרך מלבוש משום דתכשיט הוא לגביה ולא משאוי ואע"ג דלאו אורחיה הכא משום הצלה שרי: ###### Rashi on Eruvin 95b:11:1 [Rashi on Eruvin 95b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:11:1) במקום תפילין - הראוי להניח בו תפילין שאין כל הראש כשר להניח תפילין אלא קדקד לבד וחריץ יש שם שהתפילין יושבים בו ואינן בולטין כל כך כדלקמן ובשבת נמי באתרא דלא חזו ליה לאו תכשיט הוא שבולטין יותר מדאי והוי כמשאוי: ###### Rashi on Eruvin 95b:13:1 [Rashi on Eruvin 95b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:13:1) דיד - אין כל הזרוע כשר לתפילין אלא קיבורת כדלקמן: ###### Rashi on Eruvin 95b:15:1 [Rashi on Eruvin 95b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:15:1) מנהג בזיון - להניח חבילה עליהן שרי ליה למנטרינהו התם: ###### Rashi on Eruvin 95b:15:2 [Rashi on Eruvin 95b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:15:2) ראוי מי אמר - דגבי שבת לימא דתכשיט הוא: ###### Rashi on Eruvin 95b:17:1 [Rashi on Eruvin 95b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:17:1) קיבורת - אבר אמצעי שבזרוע ובלע"ז רבדי"ן: ###### Rashi on Eruvin 95b:17:2 [Rashi on Eruvin 95b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:17:2) רופף - רך ובלע"ז פונטינ"א: ###### Rashi on Eruvin 95b:19:1 [Rashi on Eruvin 95b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:19:1) תנא קמא סבר שבת זמן תפילין הוא - ומשום הצלה לא מישרו ביה טפי מן המצוה דלאו תכשיט נינהו וכל שכן דכיון דזמן תפילין הוא ואיכא בל תוסיף אתי איסור בל תוסיף ומשוי להו עליה כמשאוי: ###### Rashi on Eruvin 95b:20:1 [Rashi on Eruvin 95b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:20:1) ר"ג סבר לאו זמן תפילין הוא - והיינו טעמא דשרו ליה רבנן להצלה משום דתכשיט הוא הלכך כל כמה דהוי תכשיט שרי ומשום בל תוסיף ליכא הכא דאין כאן מצות תפילין כלל אלא כשאר מלבוש בעלמא: ###### Rashi on Eruvin 95b:21:1 [Rashi on Eruvin 95b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:21:1) איבעית אימא דכ"ע שבת זמן תפילין הוא - ודכולי עלמא אינה תכשיט ובמצות צריכות כוונה קא מיפלגי: ###### Rashi on Eruvin 95b:21:2 [Rashi on Eruvin 95b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:21:2) ת"ק סבר מצות צריכות כוונה - שהעושה מצוה צריך שיכוין בה הלכך זוג אחד אין טפי לא דאי מכוין למצוה איכא בל תוסיף בחד ואי לא מכוין למצוה תרוייהו משאוי נינהו ואין כאן מצוה: ###### Rashi on Eruvin 95b:22:1 [Rashi on Eruvin 95b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/95b:22:1) ורבן גמליאל סבר מצות אין צריכות כוונה - הלכך מצוה איכא בל תוסיף ליכא דאין עובר על בל תוסיף אא"כ נתכוון למצוה וזה לא נתכוון ובכל חד אמרי האי למצוה ולבי מגמגם לומר דכיון דלאו תכשיט נינהו נהי דבל תוסיף ליכא איסור שבת מיהא לא פקע והא ליכא למימר דלכולי עלמא תכשיט הם דאם כן לתנא קמא אמאי אסור לא ליכוין ולא ליתסר וליכא למימר נמי דלתנא קמא לא הוו תכשיט ולרבן גמליאל הוו תכשיט דאם כן לוקי פלוגתייהו בהכי ועוד היינו פלוגתא דלעיל דזמן ולאו זמן ונראה לי דהכי גרסינן תנא קמא סבר מצות אין צריכות כוונה ולכולי עלמא תכשיט הן הלכך כיון דלענין מיפק ידי חובתיה נפיק בלא כונה לענין בל תוסיף נמי אף על גב דלא מכוין להו למצוה איכא בל תוסיף כיון דזמן תפילין הוא ור"ג סבר צריכות כוונה לצאת ידי חובתו הלכך. בבל תוסיף נמי לא עבר עד דמיכוין למצוה: