## Rashi on Eruvin Daf 96a

###### Rashi on Eruvin 96a:1:1
[Rashi on Eruvin 96a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:1:1)

ואיבעית אימא - לענין לצאת כולי עלמא לא פליגי דידי חובתיה נפיק אע"ג דלא איכוון ולענין בל תוסיף פליגי לת"ק כי היכי דלענין מפיק נפיק לענין בל תוסיף נמי עבר ולרבן גמליאל אי לא מכווינן למצוה לא עבר:


###### Rashi on Eruvin 96a:2:1
[Rashi on Eruvin 96a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:2:1)

ואיבעית אימא אי סבירא לן - דלכ"ע שבת זמן תפילין לא לעבור ולא לצאת בעי כוונה ואיכא בל תוסיף אלא שבת לאו זמן תפילין הוא ובהא פליגי דת"ק סבר שלא בזמנו נמי אפילו בלא כוונה מצוה היא ותוספת עמה ולרבן גמליאל שלא בזמנו ואינו מתכוין אין כאן רמז מצוה ואין כאן תוספת:


###### Rashi on Eruvin 96a:4:1
[Rashi on Eruvin 96a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:4:1)

זוג אחד נמי לא - דיש כאן תוספת שמוסיף שבת על החול למצות תפילין:


###### Rashi on Eruvin 96a:5:1
[Rashi on Eruvin 96a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:5:1)

ועוד הישן בשמיני בסוכה ילקה - דמוסיף שמיני על השביעי ואנן מיתב יתבינן בשמיני בספק שביעי לכתחלה אלא שלא בזמנו בלא כוונה לאו תוספת הוא ולהכי שרינן דאי שמיני הוא לא מכוינן למצות סוכה:


###### Rashi on Eruvin 96a:5:2
[Rashi on Eruvin 96a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:5:2)

מחוורתא כדשנינן מעיקרא - בשבת זמן ולאו זמן תפילין הוא קא מיפלגי:


###### Rashi on Eruvin 96a:6:1
[Rashi on Eruvin 96a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:6:1)

ומאן - תנא דשמעת ליה דאמר שבת זמן תפילין דמוקים מתני' אליביה:


###### Rashi on Eruvin 96a:6:2
[Rashi on Eruvin 96a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:6:2)

ושמרת את החוקה - בפרשת קדש לי כתיב והיא אחת מד' פרשיות של תפילין:


###### Rashi on Eruvin 96a:7:1
[Rashi on Eruvin 96a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:7:1)

אלא לענין פסח - דאיירי בה לעיל מינה והאי מימים ימימה משנה לשנה דמתרגמינן מזמן לזמן אלמא מדלא דריש ר' עקיבא האי קרא בתפילין ש"מ דס"ל לילה ושבת זמן תפילין דלא קא ממעט להו קרא:


###### Rashi on Eruvin 96a:8:1
[Rashi on Eruvin 96a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:8:1)

והא דתנן - בפ"ק דכריתות [דף ב.]:


###### Rashi on Eruvin 96a:8:2
[Rashi on Eruvin 96a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:8:2)

הפסח והמילה - אע"פ שיש בהן כרת הואיל ואין בהן לאו אלא מצות עשה הן אין מביאין על שגגתן חטאת שאין חטאת באה אלא על לאו דכרת כדכתיב (ויקרא ד) אשר לא תעשינה וגו':


###### Rashi on Eruvin 96a:8:3
[Rashi on Eruvin 96a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:8:3)

לאו נמי איכא - דהא כתיב ושמרת וכל שמירה אזהרת לאו היא כדר' אבין:


###### Rashi on Eruvin 96a:9:1
[Rashi on Eruvin 96a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:9:1)

השמר דלאו לאו והשמר דעשה עשה - פירוש השמר שלא תעשה כן כגון השמר לך פן תכרות ברית וגו' (שמות ל״ד:י״ב) השמר לך פן תנקש וגו' (דברים י״ב:ל׳) השמר בנגע הצרעת (שם כד) שלא יקוץ בהרתו השמר דעשה כי האי ושמרת את החוקה:


###### Rashi on Eruvin 96a:10:1
[Rashi on Eruvin 96a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:10:1)

מי שצריכין אות - ימים שישראל צריכין להעמיד אות על עצמן להכיר שהם מחזיקים בתורתו של הקב"ה יצאו שבתות וימים טובים שהן עצמן אות בין הקב"ה לישראל דכתיב (שמות ל״א:י״ג) כי אות היא ביני וביניכם:


###### Rashi on Eruvin 96a:11:1
[Rashi on Eruvin 96a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:11:1)

הניעור בלילה - שאין לו לחוש שמא יפיח בתפיליו:


###### Rashi on Eruvin 96a:11:2
[Rashi on Eruvin 96a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:11:2)

רצה מניח - ואינו כמוסיף על המצוה דלילה זמן תפילין הוא ורבנן הוא דגזור שמא יפיח כשהוא ישן:


###### Rashi on Eruvin 96a:11:3
[Rashi on Eruvin 96a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:11:3)

מדלילה לת"ק זמן תפילין - אלמא לא דריש מימים ימימה למעוטי לילות דמוקים לקרא בפסח:


###### Rashi on Eruvin 96a:11:4
[Rashi on Eruvin 96a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:11:4)

שבת נמי זמן תפילין הוא - מההוא קרא גופיה ממעט שבת:


###### Rashi on Eruvin 96a:12:1
[Rashi on Eruvin 96a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:12:1)

ודילמא סבירא ליה לילה זמן תפילין - דלא דריש מימים ימימה לענין תפילין אבל שבת לאו זמן תפילין הוא ונפקא ליה מוהיה לך לאות כדנפקא ליה לר"ע לעיל דמוקי מימים ימימה לפסח דלא ממעט לילה מימים וקא ממעט שבת מוהיה לך לאות:


###### Rashi on Eruvin 96a:13:1
[Rashi on Eruvin 96a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:13:1)

בת כושי - בת שאול כדכתיב (תהילים ז׳:א׳) על דברי כוש בן ימיני דהיינו שאול כדאמרי' באלו מגלחין (מו"ק דף טז:):


###### Rashi on Eruvin 96a:13:2
[Rashi on Eruvin 96a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:13:2)

ולא מיחו בה חכמים - דהוי כתוספת על דברי תורה שפטרה נשים ממצות עשה שהזמן גרמא:


###### Rashi on Eruvin 96a:13:3
[Rashi on Eruvin 96a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:13:3)

של יונה - בן אמיתי:


###### Rashi on Eruvin 96a:13:4
[Rashi on Eruvin 96a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/96a:13:4)

שלא הזמן גרמא - אלמא מצות תפילין כל שעה גם בלילה גם בשבת דאי מפקת חד הוי להו זמן קבוע: