## Rashi on Eruvin Daf 98b

###### Rashi on Eruvin 98b:1:1
[Rashi on Eruvin 98b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:1:1)

למטה משלשה - הגיע ראש הספר לשלשה סמוך לקרקע ארעא סמיכתא הוא והרי הוא כמונח:


###### Rashi on Eruvin 98b:3:1
[Rashi on Eruvin 98b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:3:1)

אלא הא דאמר רבא - בפ' הזורק במס' שבת (דף ק.):


###### Rashi on Eruvin 98b:3:2
[Rashi on Eruvin 98b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:3:2)

תוך שלשה לרבנן - דפליגי עליה דר"ע בקלוטה כמי שהונחה ואמרי דהזורק מרשות היחיד לרשות היחיד דרך רשות הרבים למטה מעשרה לא אמרינן הואיל ונקלטה ביו"ד תחתונים שהן רה"ר הרי היא כמי שהונחה לחייבו אפי' זרק למטה משלשה לא מיחייב אם עד שלא הגיע לארץ נשרף או בלעו כלב אלא אם כן נח על גבי משהו ואפילו לא הוי מקום ארבעה הויא הנחה ולמעלה משלשה אם נח פטור ואפי' לר"ע דאי מקום ארבעה הוא כרמלית הוא ואי לית ביה ארבעה מקום פטור הוא:


###### Rashi on Eruvin 98b:3:3
[Rashi on Eruvin 98b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:3:3)

נימא כתנאי אמרה לשמעתיה - דהא תנא קמא אפילו כי לא נח נמי גזר למטה מג' משום דילמא זמנין דאין אגדו בידו ולרבא כי אין אגדו בידו נמי כי האי גוונא דלא נח לא מיחייב אם קלטו והחזירו קודם שנח:


###### Rashi on Eruvin 98b:6:1
[Rashi on Eruvin 98b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:6:1)

מתני' זיז שלפני החלון - בולט מן הכותל גבוה י' ורחב ד':


###### Rashi on Eruvin 98b:6:2
[Rashi on Eruvin 98b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:6:2)

נותנין עליו - בני עלייה דרה"י הוא:


###### Rashi on Eruvin 98b:7:1
[Rashi on Eruvin 98b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:7:1)

גמ' דמפיק להיכן - להיכן בולט:


###### Rashi on Eruvin 98b:7:2
[Rashi on Eruvin 98b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:7:2)

דמפיק לרה"י - לחצר:


###### Rashi on Eruvin 98b:8:1
[Rashi on Eruvin 98b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:8:1)

כלים הנשברים - כלי חרס וזכוכית שאם נפלו ישברו דליכא למימר דילמא אזיל ומייתי להו:


###### Rashi on Eruvin 98b:9:1
[Rashi on Eruvin 98b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:9:1)

קערות וכוסות וקיתוניות - כולם כלים הנשברים הם דסתמייהו דחרס:


###### Rashi on Eruvin 98b:10:1
[Rashi on Eruvin 98b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:10:1)

משתמש בכל הכותל - אם הזיז מוטל לארכו אצל הכותל על פני כולו משתמש בכל הזיז:


###### Rashi on Eruvin 98b:10:2
[Rashi on Eruvin 98b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:10:2)

עד עשרה התחתונים - כלומר כל מקום שהוא בין סמוך לחלון מיד בין מופלג הימנו הרבה ובלבד שלא יהא בתוך עשרה תחתונים שברשות הרבים:


###### Rashi on Eruvin 98b:10:3
[Rashi on Eruvin 98b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:10:3)

למטה הימנו - למעלה מעשרה:


###### Rashi on Eruvin 98b:10:4
[Rashi on Eruvin 98b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:10:4)

משתמש בו - בתחתון ע"פ כל הכותל אם מונח לאורכו אצל הכותל:


###### Rashi on Eruvin 98b:11:1
[Rashi on Eruvin 98b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:11:1)

האי זיז - עליון היכי דמי:


###### Rashi on Eruvin 98b:11:2
[Rashi on Eruvin 98b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:11:2)

אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא - ואפילו כנגד חלונו לא לשתמש נהי דמקום פטור הוא ומותר לכתף עליו כדקי"ל מקום שאין בו ארבעה מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו מיהו תשמיש תדיר לא משתרי ביה דלא חזי לתשמישתא ושכיחי כלים למיפל לרה"ר ואע"ג דאוקמינן בכלים הנשברים הני מילי בדאית ביה ד' דלא שכיחי למיפל כולי האי אבל הכא דרובא נפלי מחזי כמאן דשדי להדיא לרשות הרבים:


###### Rashi on Eruvin 98b:12:1
[Rashi on Eruvin 98b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:12:1)

חורי חלון הוא - כלומר זוית החלון והרחבתו הוא ולשון חורי דנקט משום דגבי שבת שייך למימר חורי רשות הרבים כרשות הרבים וכן חורי רה"י כרה"י דמי כגון כותל הסמוכה לרה"ר ויש בה חורין פתוחין לרה"ר למטה מיו"ד הוי רה"ר:


###### Rashi on Eruvin 98b:13:1
[Rashi on Eruvin 98b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:13:1)

מתני' עומד אדם ברה"י - בבית או על הגג ושוחה ונוטל חפץ ברה"ר כאן ומניחו כאן:


###### Rashi on Eruvin 98b:13:2
[Rashi on Eruvin 98b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:13:2)

ובלבד שלא יוציאנו מארבע אמותיו - ממקום שהיה מונח בו ואשמועי' מתניתין דלא גזרינן שמא יכניסנו אצלו:


###### Rashi on Eruvin 98b:14:1
[Rashi on Eruvin 98b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:14:1)

וישתין ברה"ר - דמפיק מרה"י לרה"ר:


###### Rashi on Eruvin 98b:15:1
[Rashi on Eruvin 98b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:15:1)

משנתלש רוקו בפיו - משנתגאל ונאסף לצאת:


###### Rashi on Eruvin 98b:15:2
[Rashi on Eruvin 98b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:15:2)

לא יהלך ארבע אמות עד שירוק - דכיון דלמשדייא קאי משאוי הוא:


###### Rashi on Eruvin 98b:16:1
[Rashi on Eruvin 98b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:16:1)

גמ' מתני ליה רב כו' - גזירה שמא יכניסנו אצלו:


###### Rashi on Eruvin 98b:16:2
[Rashi on Eruvin 98b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/98b:16:2)

ועבדת כר"מ - דאיהו הוא דגזר שמא יביא אצלו כדלקמן בפירקין [עירובין דף קא.] לא יעמוד ברשות היחיד ויפתח ברשות הרבים שיטול מפתח ברשות הרבים ויפתח בו פתח הסמוך לרשות הרבים שמא יכניס אצלו במקום שהוא: