## Rashi on Gittin Daf 10a

###### Rashi on Gittin 10a:1:1
[Rashi on Gittin 10a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:1:1)

איכא בינייהו שמות מובהקין - כלומר ת"ק בשיטתיה דרבי אלעזר קאי ומדרבנן הוא דפסלי' דילמא אתי למיסמך אחתומין ולמוסרו בפניהם ואתא ר' שמעון למימר אם שמות מובהקים דעובדי כוכבים הן שאין ישראל נקראין באותן שמות לאו היינו מזוייף מתוכו דמודה ר"א דכולי עלמא ידעי דעובדי כוכבים הם ולא אתי למיסמך עלייהו בלא עדי מסירה:


###### Rashi on Gittin 10a:2:1
[Rashi on Gittin 10a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:2:1)

חזרה - רצה לחזור בשניהם לר"מ פסולה דאורייתא הוא דהא כיון דבטיל משלח לשליחותיה דשליח נמצא שאינו שלוחו ואין כאן גירושין כלל והיינו דאורייתא דרחמנא אמר ונתן בידה וזה לא נתן לא הוא ולא שלוחו:


###### Rashi on Gittin 10a:3:1
[Rashi on Gittin 10a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:3:1)

הכי גרסינן אלא כי קתני מילתא דליתא בקדושין - כלומר כי פרכינן לעיל האיכא מחובר ולשמה לא תשני פסולא דאורייתא לא קתני אלא אימא מילתא דאיתא בקידושין לא קתני כגון לשמה ומחובר איתא נמי בשטרי קידושין כדכתיב (דברים כ״ד:ב׳) ויצאה מביתו והיתה לאיש אחר איתקוש הווייה ליציאה אבל בפני נכתב ליתיה בקידושין דתקנתא דרבנן בעלמא היא בגיטין דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה ועד כותי נמי אינו כשר בקידושין דהאי דאכשרו בגיטין היינו טעמא כדלקמן (גיטין י ע"ב) דעדי הגט אין חותמין זה בלא זה מה שאין כן בשאר שטרות וערכאות נמי ליתא בקידושין היכא דאיכא עדי מסירה ישראל דבגט ושחרור הוא דגזרי דילמא אתי למיסמך עלייהו ומצרכינן ליה גיטא אחרינא אבל בקדושין כיון דמדאורייתא מקודשת משום עדי מסירה אי אמרת אינה מקודשת שרית אשת איש לעלמא:


###### Rashi on Gittin 10a:4:1
[Rashi on Gittin 10a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:4:1)

ופרכינן חזרה גופה איתא בקידושין - שאם מסר שטר קידושין לשלוחו ורצה לחזור חוזר דאין כאן זכות הוא לה דאסר לה אכולי עלמא ומשום האי שטרא אינו מתחייב במזונותיה:


###### Rashi on Gittin 10a:4:2
[Rashi on Gittin 10a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:4:2)

בשליחות בעל כורחה כו' - כלומר דומיא דגיטין לא משכחת לה בקידושין דהא שליח זה משתלח אצלה לגרשה בעל כרחה וכן לעבד לשחררו על כרחו אבל בקידושין לא היה נעשה שליח אצלה על כרחה הילכך הכי קתני בזו שוו גיטי נשים ושחרורי עבדים ששליח זה היה נעשה שליח אצלן על כרחן ואם רצה הבעל חוזר מה שאין כן בקידושין דאע"ג דחוזר לא דומיא דהני הוא:


###### Rashi on Gittin 10a:5:1
[Rashi on Gittin 10a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:5:1)

מתני' עד כותי פסול - דחשידי אעדות שקר:


###### Rashi on Gittin 10a:5:2
[Rashi on Gittin 10a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:5:2)

חוץ מגיטי נשים - כדמפרש בגמרא:


###### Rashi on Gittin 10a:5:3
[Rashi on Gittin 10a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:5:3)

לכפר עותנאי:


###### Rashi on Gittin 10a:7:1
[Rashi on Gittin 10a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:7:1)

גמ' מצת כותי מותרת - בפסח לאכילה ולא חיישינן שמא החמיצה:


###### Rashi on Gittin 10a:7:2
[Rashi on Gittin 10a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:7:2)

ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח - משום חובת לילה הראשון שהוא חייב לאכול מצה המשתמרת כדכתיב (שמות י״ב:י״ח) בערב תאכלו מצות ואפי' ידעינן בה דלא החמיצה לא נפיק בה אלא אם כן עבד לה שימור לשם חובת מצה דכתיב (שם) ושמרתם את המצות וכותים בקיאין הן שצריכה להשתמר לשמה ועושין לה שימור:


###### Rashi on Gittin 10a:7:3
[Rashi on Gittin 10a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:7:3)

ר"א אוסר - אף באכילה כל ימות הפסח דחשדינן להו שמא מחמצין:


###### Rashi on Gittin 10a:7:4
[Rashi on Gittin 10a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:7:4)

כל מצוה שהחזיקו בה כו' - ובהכל שוחטין מפרש דאתי ר"ש לאוסופי אתנא קמא אף מצוה שהיא מדברי סופרים ואינה כתובה בתורה אם החזיקו בה סמכינן עלייהו:


###### Rashi on Gittin 10a:8:1
[Rashi on Gittin 10a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:8:1)

אפי' שאר שטרות נמי - דהא לא חשידי:


###### Rashi on Gittin 10a:9:1
[Rashi on Gittin 10a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:9:1)

אי דאחזוק - בהלכות גיטין ושטרות:


###### Rashi on Gittin 10a:10:1
[Rashi on Gittin 10a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:10:1)

וכגון דאחזוק בהא - בגיטין ושחרורין:


###### Rashi on Gittin 10a:10:2
[Rashi on Gittin 10a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:10:2)

ולא אחזוק בהא - בשאר שטרות:


###### Rashi on Gittin 10a:10:3
[Rashi on Gittin 10a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:10:3)

אי הכי מאי איריא - דלא אכשרינן בגיטין אלא חד כותי כדקתני מתני' עד כותי דחד כותי וחד ישראל הוא דמכשר אבל תרוייהו כותים לא:


###### Rashi on Gittin 10a:10:4
[Rashi on Gittin 10a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:10:4)

לא הכשירו בו - בגט אשה:


###### Rashi on Gittin 10a:11:1
[Rashi on Gittin 10a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:11:1)

לעולם כר' אלעזר - דאמר חשידי וגיטין מאי טעמא הוכשר עד כותי:


###### Rashi on Gittin 10a:11:2
[Rashi on Gittin 10a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:11:2)

כגון דחתים ישראל - עד השני:


###### Rashi on Gittin 10a:11:3
[Rashi on Gittin 10a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10a:11:3)

לבסוף - תחת כותי: