## Rashi on Gittin Daf 10b ###### Rashi on Gittin 10b:1:1 [Rashi on Gittin 10b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:1:1) דאי לאו דכותי חבר הוה - לא הוה האי ישראל מחתים ליה לכותי מקמיה: ###### Rashi on Gittin 10b:1:2 [Rashi on Gittin 10b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:1:2) אי הכי שאר שטרות נמי - כי חתם ישראל לבסוף ניכשריה: ###### Rashi on Gittin 10b:2:1 [Rashi on Gittin 10b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:2:1) אלא - על כרחיך טעמא מאי לא הוי בשאר שטרות בחזקת חבר ע"י הקדמה זו דאמרינן האי ישראל רווחא שבק למאן דקשיש מיניה שראו את העדות עם ישראל זה החתום ישראלים זקנים ממנו והכותי וכשחתם ישראל זה תחילה היה סבור שיחתום בעל השטר עמו אחד מישראל הזקנים לפיכך חתם בתחתית השטר והמלוה בא והחתים אחריו את הכותי למעלה הימנו: ###### Rashi on Gittin 10b:2:2 [Rashi on Gittin 10b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:2:2) הכא נמי - בגט אשה נימא רווחא שבק: ###### Rashi on Gittin 10b:3:1 [Rashi on Gittin 10b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:3:1) זאת אומרת - מתניתין דמכשר בגט ופסיל בשאר שטרות אשמעינן דעדי הגט אין חותמין אלא זה בפני זה הילכך על כרחך ישראל זה ראה את הכותי חותם למעלה והוא חתם למטה ואי לאו דחבר הוא לא אחתמיה מקמיה אבל עדי שאר שטרות חותמין זה שלא בפני זה הילכך איכא למיחש ישראל זה חתם ראשון בתחתית השטר ושבק רווחא למאן דקשיש ולא ידע שיחתמו את הכותי למעלה הימנו: ###### Rashi on Gittin 10b:4:1 [Rashi on Gittin 10b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:4:1) מאי טעמא - אמרו רבנן שלא יחתמו זה שלא בפני זה: ###### Rashi on Gittin 10b:4:2 [Rashi on Gittin 10b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:4:2) גזירה משום כולכם - דתנן בפירקין דלקמן (גיטין דף סו:) אמר לעשרה כולכם כתבו גט לאשתי אחד כותב וכולם חותמין ואי לא הוו חתמי כולהו הוי פסול דבקפידא תליא דלא שוויה גיטא אלא בהכי לפיכך תקנו אפילו היכא דלא אמר כולכם שיהיו כל העדים נקבצים בשעת החתימה: ###### Rashi on Gittin 10b:5:1 [Rashi on Gittin 10b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:5:1) תנינא כל גט שיש עליו עד כותי פסול - ועלה קאמר חוץ מגיטי נשים: ###### Rashi on Gittin 10b:6:1 [Rashi on Gittin 10b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:6:1) הוה אמינא דאפילו תרי - כשרין בגט והא דתני חד לאשמועינן חומרא דשאר שטרות דחד נמי פסול בהו קא משמע לן: ###### Rashi on Gittin 10b:8:1 [Rashi on Gittin 10b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:8:1) רבא אמר לעולם תרי - כותים הוו בההוא גיטא דרבן גמליאל: ###### Rashi on Gittin 10b:8:2 [Rashi on Gittin 10b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:8:2) ורבן גמליאל מיפלג פליג - ואי אמרת מעשה לסתור חסורי מיחסרא כו': ###### Rashi on Gittin 10b:9:1 [Rashi on Gittin 10b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:9:1) מתני' בערכאות - מקום בית וועד דיינים קבועין שלהן: ###### Rashi on Gittin 10b:9:2 [Rashi on Gittin 10b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:9:2) לא הוזכרו - בבית המדרש לפסול: ###### Rashi on Gittin 10b:9:3 [Rashi on Gittin 10b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:9:3) אלא בזמן שנעשו בהדיוט - ע"י עובדי כוכבים הדיוטות שאינן דיינים ובגמרא מפרש לה: ###### Rashi on Gittin 10b:10:1 [Rashi on Gittin 10b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:10:1) גמ' קא פסיק ותני - כל השטרות כשרין בחותמי עובדי כוכבים לא שנא שטרי מכר ול"ש שטרי מתנה: ###### Rashi on Gittin 10b:11:1 [Rashi on Gittin 10b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:1) בשלמא - שטרי מכר דארעא לאו בהאי שטרא מיקניא אלא בזוזי: ###### Rashi on Gittin 10b:11:2 [Rashi on Gittin 10b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:2) מכי יהיב - האי גברא: ###### Rashi on Gittin 10b:11:3 [Rashi on Gittin 10b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:3) זוזי - לישראל חבריה: ###### Rashi on Gittin 10b:11:4 [Rashi on Gittin 10b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:4) קמייהו - דדיינין עובדי כוכבים: ###### Rashi on Gittin 10b:11:5 [Rashi on Gittin 10b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:5) הוא דקנה - לארעא דקרקע נקנה בכסף או בשטר והאי שטרא ראיה בעלמא הוא שלא יאמר (לא) מכרתיה ולא קבלתי מעות ובהא מילתא אינהו מהימני: ###### Rashi on Gittin 10b:11:6 [Rashi on Gittin 10b:11:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:6) דאי לאו דיהב זוזי קמייהו - כיון דדיינין קבועין נינהו: ###### Rashi on Gittin 10b:11:7 [Rashi on Gittin 10b:11:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:11:7) לא הוו מרעי נפשייהו - וכתבי ליה שטרא: ###### Rashi on Gittin 10b:12:1 [Rashi on Gittin 10b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:12:1) אלא מתנה - דעל ידי השטר הוא קנה אותה במסירת השטר היכי מקניא האי שטרא חספא בעלמא הוא: ###### Rashi on Gittin 10b:12:2 [Rashi on Gittin 10b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:12:2) דינא דמלכותא - של עובדי כוכבים: ###### Rashi on Gittin 10b:13:1 [Rashi on Gittin 10b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:13:1) תני חוץ מכגיטי נשים - כל שטרות שהן כגיטי נשים שעל ידי השטר הדבר נגמר דהיינו נמי שטר מתנה וה"ה נמי דמצי לשנויי בעדי מסירה ישראל דאינהו משוי ליה שטרא אלא שינויא דחיקא הוא דשנינן לעיל הכי דהא פרכינן עלה מדקתני סיפא רבי שמעון כו' ואיצטריכא ליה לשנויי שמות מובהקין איכא בינייהו (אע"ג דאוקימנא לעיל בעדי מסירה ה"מ לת"ק דברייתא דנחית למנינא ופרכינן עלה והא איכא לשמה ואיכא מחובר וליכא לתרוצי אלא בהכי אבל תנא קמא דמתניתין דלא נחית למנינא ותנא לשמה לא מוקמינן ליה כרבי אלעזר דמדרבי שמעון סבר לה כר' אלעזר תנא קמא לא סבירא ליה): ###### Rashi on Gittin 10b:14:1 [Rashi on Gittin 10b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:14:1) כריתה - הבדלה לשון ספר כריתות (דברים כד) דכיון דלא שייכי בתורת גטין וקדושין אין נעשין עדים בדבר דכתיב וכתב ונתן מי שישנו בנתינה ישנו בכתיבה: ###### Rashi on Gittin 10b:15:1 [Rashi on Gittin 10b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:15:1) ירד רבי שמעון לשטתו של רבי אלעזר - דאמר עדי מסירת הגט הוא דכרתי כדאמר בפרק בתרא (לקמן גיטין דף פו.) אע"פ שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כו' ורבי שמעון נמי בהכי מכשר שימסרנו לה בפני עדים ישראל: ###### Rashi on Gittin 10b:16:1 [Rashi on Gittin 10b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/10b:16:1) מודה ר' אלעזר במזויף מתוכו - דאע"ג דאמר ר' אלעזר גט שאין עליו עדים כשר דוקא אין עליו עדים אבל יש בו עדים פסולין פסול מדרבנן דילמא קאתי למימסריה באפייהו ומיסמך עלייהו: