## Rashi on Gittin Daf 15b

###### Rashi on Gittin 15b:1:1
[Rashi on Gittin 15b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:1:1)

הוא ואחר - השליח ואחר מן השוק עמו ואם לא היה מעיד עליה אלא השליח לבדו ואפי' אמר יודע אני היה כשר אבל עכשיו שהיה אחר עמו פסול:


###### Rashi on Gittin 15b:1:2
[Rashi on Gittin 15b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:1:2)

אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא - כגון שנים החתומים על השטר ומת אחד מהם ובא זה ואמר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חברי ונצטרף אחד מן השוק עמו להעיד על כתב יד המת אמרינן בפרק ב' דכתובות (דף כא:) דאינו קיום עד שיהו ב' מן השוק מעידין על חותם המת דא"כ נפיק תלתא ריבעי דממונא אפומא דחד דקי"ל (שם) נאמן אדם לומר זה כתב ידי הרי חצי עדות ואם בא להצטרף להעיד על חותם חבירו עם אחר הרי ג' רביעית העדות על פיו ורחמנא אמר (דברים י״ז:ו׳) על פי שנים דמשמע פלגא אפומא דהאי ופלגא אפומא דהאי וגבי גט נמי אי אמר בפ"נ חציו מהימן כתרי דשליח הוא ובחציו השני הוא מצטרף עם אחר לקיימו בתורת שאר קיומי שטרות והכא גבי גט לא חיישינן לה דהא בלאו אחר הוי מתכשר אפומיה דהימנוה רבנן כתרי אלא משום גזירת שאר שטרות הוא:


###### Rashi on Gittin 15b:1:3
[Rashi on Gittin 15b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:1:3)

נכי ריבעא דממונא - כל הממון יוצא על פיו חסר רביע:


###### Rashi on Gittin 15b:3:1
[Rashi on Gittin 15b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:3:1)

אני הוא עד שני - היינו קיום הגט כשאר שטרות דאדם מעיד זה כתב ידי:


###### Rashi on Gittin 15b:5:1
[Rashi on Gittin 15b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:5:1)

אלא - לאו על כרחיך משנה יתירא דנקט רבותא אתא לאשמעינן מאי דלא אשמעינן באחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם והיכי דמי כגון דבחציו השני יש עדות כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב חסדא דכיון דמתני' משום רבותא אתא ולא פירש מאי רבותא אתא לאשמעינן על כרחיך אי אתה רשאי לתפוס המרובה כגון דרב חסדא אלא רבותא זוטרתי כגון דרבא ורב אשי דהא לא שמעת מינה רבותא אלא משום דמשנה יתירא היא וכי משמע לן אפי' רבותא זוטרתי תו לאו משנה יתירא היא ואי הא דרב חסדא הוה משמע לן פרושי קמפרש לה וא"ת לאפוקי נמי מדרבא ולא אשמעינן אלא הא דרב אשי דהיא זוטרא דרבא נמי לא עדיפא מינה דהא בשאר שטרות נמי פסול כי נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד הילכך בגט נמי שייך למפסל משום שאר שטרות דלא ליחליף והא דלא גזרי' בשליח לחודיה כי אמר בפני נכתב ונחתם אהא עביד רבנן היכירא דאצרכוה לאסהודי אכתיבה משום דלא ליתי לאיחלופי וכדאמרינן בפירקא קמא (לעיל גיטין דף ג.):


###### Rashi on Gittin 15b:7:1
[Rashi on Gittin 15b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:7:1)

אמר לך רב חסדא ולטעמיך - דבעית למימר דמתני' לאשמעינן רבותא אתא ומדלא פריש דידיה ש"מ לא סבר לה:


###### Rashi on Gittin 15b:7:2
[Rashi on Gittin 15b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:7:2)

בפני נכתב אבל לא בפני נחתם - מאי אשמעינן השתא בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו פסול הכא דלא מסהיד כלל מיבעי' אלא על כרחיך תשני דמתני' כל חדא לא אשמעינן אלא היא גופה מאי דתני בה ודקשיא לך ליתני בתרייתא וכ"ש קמייתא לא זו אף זו קתני ואורחא דתנא דנקיט ברישא מילתא דפשיטא והדר מוסיף עלה מילתא דרבותא וקאמר הכי לא זו בלבד דלא אסהיד כלל אלא אף זו בפני נחתם חציו פסול:


###### Rashi on Gittin 15b:8:1
[Rashi on Gittin 15b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:8:1)

ה"נ - לדידי לעולם בפני נחתם חציו דמתני' לא איירי לאשמעינן שום רבותא ואי הוה נחית לרבותא הוי תני לה לדידי אלא היא גופה הוא דאשמעינן כדקתני דלא קמסהיד איניש באידך חציו מידי ודקשיא לך אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם מינה שמעינן דכ"ש הא ודאי אי תנייה ברישא תו לא איצטריך למיתני הא אבל השתא דתנא הא ברישא מוסיף ואומר ולא זו בלבד דליכא סהדותא דאידך חציו אלא אף זו דהאי קא מסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה פסול:


###### Rashi on Gittin 15b:9:1
[Rashi on Gittin 15b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:9:1)

גידוד חמשה - לענין שבת דבעינן מחיצה גבוהה עשרה או עמוק עשרה לרה"י ואם היה חריץ עמוק חמשה והיקיפו מחיצה חמשה:


###### Rashi on Gittin 15b:9:2
[Rashi on Gittin 15b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:9:2)

אין מצטרפין - להיות בתוכו רה"י ואיידי דאיירי לעיל באו כולו בקיום הגט כו' נקט נמי הא:


###### Rashi on Gittin 15b:11:1
[Rashi on Gittin 15b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:11:1)

דקא משו בי תרי מרביעית - והיינו לחצאין דלכל חד פלגא שיעורא:


###### Rashi on Gittin 15b:11:2
[Rashi on Gittin 15b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:11:2)

מרביעית - כלי מחזיק רביעית מלא מים:


###### Rashi on Gittin 15b:11:3
[Rashi on Gittin 15b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:11:3)

ואפי' לשנים - כיון דמעיקרא הוה שיעורא וקאתו משירי טהרה הכי מפרש בכל הבשר (חולין קז.):


###### Rashi on Gittin 15b:12:1
[Rashi on Gittin 15b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:12:1)

דמשי חדא ידיה - והדר משי לאידך:


###### Rashi on Gittin 15b:12:2
[Rashi on Gittin 15b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:12:2)

הנוטל ידו אחת - מן הכלי בזריקה על ידיו כתיקון חכמים:


###### Rashi on Gittin 15b:12:3
[Rashi on Gittin 15b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:12:3)

ואחת בשטיפה - בנהר במ' סאה:


###### Rashi on Gittin 15b:13:1
[Rashi on Gittin 15b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:13:1)

פלגא פלגא דידיה - עד הפרק הוי מצות נטילה ונטל חצי השיעור תחילה ונגבה וחזר ונטל חצי האחר:


###### Rashi on Gittin 15b:13:2
[Rashi on Gittin 15b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/15b:13:2)

דאיכא משקה טופח - כשחזר ונטל חצי השני לא ניגב הראשון לגמרי דעדיין משקה טופח: