## Rashi on Gittin Daf 20a

###### Rashi on Gittin 20a:1:1
[Rashi on Gittin 20a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:1:1)

כריתות דאית בה - שכתובה בה פרשת וכתב לה ספר כריתות: לה לשמה:


###### Rashi on Gittin 20a:2:1
[Rashi on Gittin 20a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:2:1)

יהב זוזא לספרא - לכתוב אותה פרשה לשם גירושיה:


###### Rashi on Gittin 20a:2:2
[Rashi on Gittin 20a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:2:2)

הא בעינן שינה שמו ושמה - דתנן לקמן (גיטין דף פ.) דפסול אלמא צריך לכתוב שמו ושמה ואית דלא גרסי שינה ומאן דגריס ליה משום מתני' דלקמן ואגב גררא גריס ליה:


###### Rashi on Gittin 20a:3:1
[Rashi on Gittin 20a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:3:1)

מאי קמ"ל - כל הני פשיטא לן דפרשה שבתורה אינה גט:


###### Rashi on Gittin 20a:4:1
[Rashi on Gittin 20a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:4:1)

עליו קולמוס - על כל אות ואות:


###### Rashi on Gittin 20a:5:1
[Rashi on Gittin 20a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:5:1)

ונתכוין לכתוב יהודה - שהיה טועה וסבור שהוא צריך לכתוב יהודה:


###### Rashi on Gittin 20a:5:2
[Rashi on Gittin 20a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:5:2)

וטעה ולא הטיל בו דלת - הרי השם כתוב אלא שהוא שלא לשמו:


###### Rashi on Gittin 20a:6:1
[Rashi on Gittin 20a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:6:1)

ואנוהו - התנאה לפניו במצות:


###### Rashi on Gittin 20a:7:1
[Rashi on Gittin 20a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:7:1)

איהי כתבה ליה - נותנת שכר הסופר כדאמרינן בגמרא דגט פשוט (ב"ב דף קסח.) משום תקנת עגונות:


###### Rashi on Gittin 20a:7:2
[Rashi on Gittin 20a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:7:2)

אקנויי אקנו ליה רבנן - ההוא זוזא מדידה והוי כמאן דיהיב ליה איהו דהפקר ב"ד היה הפקר:


###### Rashi on Gittin 20a:8:1
[Rashi on Gittin 20a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:8:1)

ונתן - בר נתינה שיהא שוה פרוטה:


###### Rashi on Gittin 20a:9:1
[Rashi on Gittin 20a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:9:1)

העלה של זית - שאינו שוה כלום:


###### Rashi on Gittin 20a:9:2
[Rashi on Gittin 20a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:9:2)

דחזי לאיצטרופי - עם עלין הרבה לשכוב עליהן או למאכל בהמה ואע"ג דלא שוה פרוטה אבל איסורי הנאה לא:


###### Rashi on Gittin 20a:10:1
[Rashi on Gittin 20a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:10:1)

ולא קלסוה - משום דאמר לה משמא דיחידאה:


###### Rashi on Gittin 20a:10:2
[Rashi on Gittin 20a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:10:2)

דרשה - זימנא אחריתי משמיה דרבים כי היכי דליקבלוה מיניה:


###### Rashi on Gittin 20a:10:3
[Rashi on Gittin 20a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:10:3)

אלמא - מדטרח כולי האי דליקבלוה אלמא הלכתא כוותיה:


###### Rashi on Gittin 20a:11:1
[Rashi on Gittin 20a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:1)

חקק - בטבלא בסכין:


###### Rashi on Gittin 20a:11:2
[Rashi on Gittin 20a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:2)

עבד שיצא - לחירות:


###### Rashi on Gittin 20a:11:3
[Rashi on Gittin 20a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:3)

בכתב שחקק על גבי טבלא - דף:


###### Rashi on Gittin 20a:11:4
[Rashi on Gittin 20a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:4)

ופינקס - כעין אותן של סוחרים שחוקקים עליהן בעט:


###### Rashi on Gittin 20a:11:5
[Rashi on Gittin 20a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:5)

ולא בכתב שעל גבי כיפה - כעין כובע של צמר ונותנות הנשים תחת צעיף קישוריהן כדאמרי' בבמה אשה יוצאה (שבת דף נז:):


###### Rashi on Gittin 20a:11:6
[Rashi on Gittin 20a:11:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:11:6)

אנדוכתרי - תכשיט ורוקמין עליו צורות במחט כעין ברושדי"ר בלע"ז ואם רקמו עליהן אותיות הגט אינו כתב לפי שאינו כתוב וקבוע אלא מוטל על הבגד וב' ראשיו תחובים:


###### Rashi on Gittin 20a:12:1
[Rashi on Gittin 20a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:12:1)

הא דחק תוכות - של אותיות וצידיהן והאותיות בולטות אינו כתב לפי שלא צייר את האותיות אלא חקק סביבותיהם והעץ נשאר כמו שהיה בדפוס האותיות מאיליה:


###### Rashi on Gittin 20a:12:2
[Rashi on Gittin 20a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:12:2)

הא דחק ירכותיהן - של אותיות דהיינו הן ממש שישקע הכתב זו היא כתיבה:


###### Rashi on Gittin 20a:13:1
[Rashi on Gittin 20a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:13:1)

לא היה כתבו - של ציץ שוקע אלא בולט כצורות של דינרי זהב:


###### Rashi on Gittin 20a:13:2
[Rashi on Gittin 20a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:13:2)

והא דינרי זהב תוכות הוא - דקא סלקא דעתיה כשהוא מכה בקורנס חותם המטבע על הדינר תוכות וסביבות צורת החותם שהיא שוקעת והם מלאים דוחקין את תוכו וסביבות צורת הדינר וכנגד שקיעת רושם החותם אין הדינר של זהב נדחק ומאיליה הצורה עומדת במקומה וגבי ציץ כתיב (שמות ל״ט:ל׳) מכתב פתוחי חותם אלמא כתיבה היא:


###### Rashi on Gittin 20a:14:1
[Rashi on Gittin 20a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:14:1)

ואילו הכא יריכות - שהיה הציץ דק כעין טס וצר האותיות מעבר האחד ודוחק ירכותיהן והן בולטות מעבר השני כמו שמציירים כסף וזהב העשוי ליקבע בכלי עץ ששותים בהם יין:


###### Rashi on Gittin 20a:15:1
[Rashi on Gittin 20a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:15:1)

רושמא - חותם המטבע שקורין קויינ"ץ:


###### Rashi on Gittin 20a:15:2
[Rashi on Gittin 20a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:15:2)

מיחרץ חריץ - התוכות והסביבות של צורתו שהיא שוקעת חורצין ודוחקין תוכות וסביבות של צורת הדינר עד שעומדת צורת הדינר בולטת כמו שהיתה ונפקא מינה שאם חקק את הגט בחותם וכתבו על גבי טס לא הוי כתב דתוכות הוא:


###### Rashi on Gittin 20a:15:3
[Rashi on Gittin 20a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/20a:15:3)

או כנופי מיכנף - צורת החות' שהיא שוקעת כשתוכותיה דוחקים את תוכות של דינר ונכנס הזהב קצת בדוחק בתוך שקיעת הצורה ונמתח מתוך דוחקו ונכנס לתוך הצורה ולאו ממילא הן אלא ע"י מכת הקורנס הצורה עצמה נמתחת לתוך הרושם והרי כתבה בידים: