## Rashi on Gittin Daf 23a ###### Rashi on Gittin 23a:1:1 [Rashi on Gittin 23a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:1:1) והוא שהיה גדול עומד על גביו - ואומר לו כתוב לצורך פלוני דקסבר ר"ה מתני' ר"א היא דבעי כתיבה לשמה וסיפא דקאמר שאין קיום הגט אלא בחותמיו היינו עדי מסירה דרוב גיטין נמסרין בפני החותמים ואמציעתא קאי ולא ארישא לאכשורי כתיבת חרש בלא גדול על גביו: ###### Rashi on Gittin 23a:2:1 [Rashi on Gittin 23a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:2:1) לדעתיה דנפשיה עבד - דהא גדול הוא ויש בו דעת ואע"פ שזה אומר לו כן שמא הוא גמר בלבו לשם אחר אבל קטן אין בו דעת אלא למה שזה מצווהו: ###### Rashi on Gittin 23a:3:1 [Rashi on Gittin 23a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:3:1) לאו מילתא היא דאמרי - אלא מעתה עובד כוכבים וישראל עומד כו' דהוה ס"ל דפסול ודאי כשר הוא ואפילו אין ישראל עומד על גביו וגבי חרש שוטה וקטן נמי ליתא לדרב הונא דאע"ג דאין גדול עומד על גביו נמי כשר דמתני' ר"מ היא דלא בעי כתיבה לשמה דדריש וכתב דקרא אחתימת עדים: ###### Rashi on Gittin 23a:3:2 [Rashi on Gittin 23a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:3:2) דמדקפסיל ליה לעובד כוכבים - בסיפא דמתני': ###### Rashi on Gittin 23a:3:3 [Rashi on Gittin 23a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:3:3) לענין הבאה - לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין ואין אדם נעשה שליח לדבר שאינו שייך בו וגבי כתיבה שייריה ש"מ דוקא קתני בהבאה ובכתיבה כשר כדקתני טעמא שאין קיום הגט אלא בחותמיו ולא איכפת לן אם נכתב שלא לשמה דאי תנא ושייר הוי ליה נמי לשיורי בסיפא: ###### Rashi on Gittin 23a:4:1 [Rashi on Gittin 23a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:4:1) ההיא - דתניא פסול: ###### Rashi on Gittin 23a:4:2 [Rashi on Gittin 23a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:4:2) ר"א היא דאמר עדי מסירה כרתי - וחתימת עדים אינה מן התורה הילכך וכתב לה אכתב הגט ובעינן כתיבה לשמה: ###### Rashi on Gittin 23a:4:3 [Rashi on Gittin 23a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:4:3) והא ודאי - כי כתביה עובד כוכבים לאו לשמה הוא דעובד כוכבים אדעתא דנפשיה קעביד ומשום הכי תניא פסול: ###### Rashi on Gittin 23a:5:1 [Rashi on Gittin 23a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:5:1) אמר רב נחמן אומר היה כו' - אתחלתא דמילתא היא וכן מסתבר דהא כבר מוקמיה רב נחמן כר"מ ואית דגרסי והא ודאי עובד כוכבים כו' בלשון קושיא ופרכינן אהא דאמר רב נחמן עובד כוכבים כשר אמר רב נחמן כו' תירוצא הוא: ###### Rashi on Gittin 23a:8:1 [Rashi on Gittin 23a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:8:1) כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה - הכי משמע כשהוא כותב קצתו לשמה כאילו כותבו כולו לשמה אלמא לשמה בעינן: ###### Rashi on Gittin 23a:8:2 [Rashi on Gittin 23a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:8:2) מאי לאו כשהוא כותב לתורף לשמה כאילו כותבו לטופס לשמה - דתורף הוא עיקר: ###### Rashi on Gittin 23a:10:1 [Rashi on Gittin 23a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:10:1) והוא ששייר - חרש שוטה וקטן: ###### Rashi on Gittin 23a:10:2 [Rashi on Gittin 23a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:10:2) מקום התורף - וכתב בן דעת את התורף ולא בעי לאוקמא בשגדול עומד על גביו ולא לאוקמא כר"מ: ###### Rashi on Gittin 23a:11:1 [Rashi on Gittin 23a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:11:1) אינה תורה - אין שומעין לך: ###### Rashi on Gittin 23a:11:2 [Rashi on Gittin 23a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:11:2) כאן הודיעך - במשנתינו שזלזלו בכתיבת גיטין הודיעך שאין שום כח לשמה בכתיבה אלא בחתימה: ###### Rashi on Gittin 23a:12:1 [Rashi on Gittin 23a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:12:1) והאמר רבה בר בר חנה - לעיל (גיטין דף כא:) גבי אין כותבין במחובר ר' אלעזר היא: ###### Rashi on Gittin 23a:12:2 [Rashi on Gittin 23a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:12:2) אמוראי - רבה בר בר חנה ורבי זריקא: ###### Rashi on Gittin 23a:13:1 [Rashi on Gittin 23a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:13:1) מתני' חוץ מחרש שוטה וקטן כו' - בגמ' מפרש לכולהו: ###### Rashi on Gittin 23a:14:1 [Rashi on Gittin 23a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:14:1) קיבל הקטן - מיד הבעל להוליכו: ###### Rashi on Gittin 23a:14:2 [Rashi on Gittin 23a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:14:2) והגדיל - קודם שמסרו לה: ###### Rashi on Gittin 23a:16:1 [Rashi on Gittin 23a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:16:1) גמ' דלאו בני דעה נינהו - וגבי שליחות איש בעינן ולא קטן דשליחות נפקא לן (בקדושין ד' מב.) מויקחו להם איש שה לבית אבות אחד לוקח לכולן: ###### Rashi on Gittin 23a:16:2 [Rashi on Gittin 23a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:16:2) לאו בר היתירא הוא - דאין להן קידושין ואין גיטין נוהגין בהם ובמידי דלנפשיה לא חזי לא מצי למיעבד שליחותא לאחריני: ###### Rashi on Gittin 23a:20:1 [Rashi on Gittin 23a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:20:1) הא לא חזר ונשתפה לא - דטעמא משום דעה הוא וצריך להיות בן דעת לעשות שליחותו: ###### Rashi on Gittin 23a:21:1 [Rashi on Gittin 23a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:21:1) דיקא נמי - דלגבי פתוח ונסתמא לא תנא דוקא חזר ונתפתח: ###### Rashi on Gittin 23a:21:2 [Rashi on Gittin 23a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:21:2) מדקתני סיפא כו' - אלמא היכא דטעמא משום דעה הוא בעינן תחלה וסוף אבל סומא לא הוי טעמא משום דעה ולא בעינן תחילה וסוף אלא תחילה לחודיה דלא מצי למימר בפני נכתב דאי בסומא נמי דוקא ניתני כל שתחילתו וסופו בכשרות: ###### Rashi on Gittin 23a:22:1 [Rashi on Gittin 23a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:22:1) מהו שיעשה שליח - לאשה עבד של כל אדם מהו שיעשה שליח לאשה בעלמא: ###### Rashi on Gittin 23a:22:2 [Rashi on Gittin 23a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:22:2) לקבל גט מיד בעלה - ותהא מגורשת בקבלתו וה"ה נמי להולכה דכולה חדא טעמא היא אלא כך היתה השאלה בבית המדרש: ###### Rashi on Gittin 23a:22:3 [Rashi on Gittin 23a:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/23a:22:3) מדקפסיל לעובד כוכבים - במתני' בהבאה ולא תנא עבד: