## Rashi on Gittin Daf 27b

###### Rashi on Gittin 27b:2:1
[Rashi on Gittin 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:2:1)

איכא דאמרי - הא דשני ר' זירא במקום שהשיירות מצויות פסול והוא דהוחזקו דבעינן תרתי כרבה:


###### Rashi on Gittin 27b:3:1
[Rashi on Gittin 27b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:3:1)

בשלמא דרבה - דשני לעיל שנויא דידיה אתרתי מתני' חדא דגיטין וחדא דב"מ:


###### Rashi on Gittin 27b:3:2
[Rashi on Gittin 27b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:3:2)

מתני' אלימא ליה לאקשויי - דקא ס"ד דאינהו רמינהו אהדדי ומתני' עיקר מברייתא:


###### Rashi on Gittin 27b:3:3
[Rashi on Gittin 27b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:3:3)

אלא ר' זירא - דרמי מתניתין אברייתא מאי טעמא לא אמר שינויא דידיה אתרתי מתני' כרבה:


###### Rashi on Gittin 27b:4:1
[Rashi on Gittin 27b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:4:1)

אמר לך - ר' זירא מתניתין לא קשיין אהדדי:


###### Rashi on Gittin 27b:4:2
[Rashi on Gittin 27b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:4:2)

מי קתני - בבבא מציעא הא אמר תנו נותנין ואפילו לזמן מרובה:


###### Rashi on Gittin 27b:4:3
[Rashi on Gittin 27b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:4:3)

דלמא אם אמר תנו נותנין ולעולם כדקי"ל - כלומר ודאי על כרחין הא אמר תנו נותנין דייקי' מינה מדתלה טעמא בנמלך עליהן אלא לזמן מרובה מהיכא דייקת דילמא לעולם כדקי"ל בהכשירא דגיטין מצאו לאלתר כשר אבל ברייתא ודאי קשיא דקתני יחזיר לאשה ואי לאלתר והבעל מודה פשיטא למאי ניחוש לה אי לאו דאשמועינן אפילו לזמן מרובה לא איצטריך למיתנייה דבשלמא מתני' לא תנא בה בהדיא האמר תנו נותנין ואצטריך למתנייה משום היא גופא לאשמועינן דלא יחזיר שאני אומר כו':


###### Rashi on Gittin 27b:5:1
[Rashi on Gittin 27b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:5:1)

ר' ירמיה אמר - לא מתניתין קשיא ולא ברייתא קשיא דכל הני דאמרינן יחזיר לזמן מרובה:


###### Rashi on Gittin 27b:5:2
[Rashi on Gittin 27b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:5:2)

כגון דקאמרי עדים - החתומים בו:


###### Rashi on Gittin 27b:5:3
[Rashi on Gittin 27b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:5:3)

מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של שם זה - ואותו חתמנו לאיש זה התובעו:


###### Rashi on Gittin 27b:7:1
[Rashi on Gittin 27b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:7:1)

כגון דקאמר - האי שליח שאבדו נקב יש בצד אות פלונית:


###### Rashi on Gittin 27b:7:2
[Rashi on Gittin 27b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:7:2)

ודווקא - נקט רב אשי בצד אות פלונית דהוי סימן מובהק דאין עדות ברורה מזו:


###### Rashi on Gittin 27b:8:1
[Rashi on Gittin 27b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:8:1)

מספקא ליה סימנים דאורייתא או דרבנן - הא דאמרי' באלו מציאות (ב"מ דף כז.) שמחזירין אבדה בסימנין ואיבעיא לן התם דאורייתא או דרבנן לרב אשי נמי מספקא ליה הילכך באיסור אשת איש לא סמכינן אסימנין בעלמא דלמא סימנין דרבנן ובממונא הוא דמצו רבנן להפקיע דהפקר ב"ד היה הפקר וטעמא דתקנתא התם מפרש אבל למישרי איסורא לא מצו רבנן לעקור דבר מן התורה והאי דלא אמר קסבר סימנין דרבנן משום דהתם מיבעיא לן ומהכא לא מצינן למיפשט דהא אי נמי מספקא ליה קאסר מספיקא:


###### Rashi on Gittin 27b:9:1
[Rashi on Gittin 27b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:9:1)

אירכס ליה - שליח היה:


###### Rashi on Gittin 27b:9:2
[Rashi on Gittin 27b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:9:2)

אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא אית לי בגויה - אי סימנא בעיתו דאיתיהב לכו אית לי בגויה סימנא ואי בטביעות עינא בעיתו להדורי ניהלי אית לי טביעות עינא בגויה שנתתי עיני בו עד שאני מכירו יפה בלא שום סימן:


###### Rashi on Gittin 27b:9:3
[Rashi on Gittin 27b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:9:3)

סימנים דאורייתא - שלא נתן בו סימן מובהק אלא סימנא בעלמא ומדאסמכו אסימנא באיסורא קסברי סימנין לאהדורי אבדתא דאורייתא מוכן תעשה לשמלתו כדאמרינן באלו מציאות (שם):


###### Rashi on Gittin 27b:9:4
[Rashi on Gittin 27b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:9:4)

לצורבא מדרבנן - דידע בטביעות עינא ולא משני בדיבוריה:


###### Rashi on Gittin 27b:10:1
[Rashi on Gittin 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:10:1)

כדי שתעבור שיירא ותשרה - שיעור שתוכל לעבור שיירא שם ולחנות:


###### Rashi on Gittin 27b:10:2
[Rashi on Gittin 27b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:10:2)

כדי שיהא אדם כו' - כלומר אין הדבר תלוי בשיעור אלא צריך שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר אדם שם משעה שעבר השליח הזה שם עד שעת מציאת הגט:


###### Rashi on Gittin 27b:10:3
[Rashi on Gittin 27b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:10:3)

כדי שיכתוב את הגט - שיעורא בעלמא נתנו בו:


###### Rashi on Gittin 27b:11:1
[Rashi on Gittin 27b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:11:1)

ואפילו שהה ויש בו סימנים - מובהקים:


###### Rashi on Gittin 27b:11:2
[Rashi on Gittin 27b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:11:2)

מעידים עליו - סימנים אלו להכשירו:


###### Rashi on Gittin 27b:11:3
[Rashi on Gittin 27b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:11:3)

על סימני גופו - של גט כגון ארוך או גוץ שאין אלו כלום שיש כאלה הרבה:


###### Rashi on Gittin 27b:12:1
[Rashi on Gittin 27b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/27b:12:1)

מצאו קשור בכיס או בארנקי - ומכיר את הכיס ואת הארנקי: