## Rashi on Gittin Daf 30a

###### Rashi on Gittin 30a:1:1
[Rashi on Gittin 30a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:1:1)

כי משוו ב"ד שליח - מי בעי בפניו דשליח קמא או אפילו שלא בפניו כגון זה שהוא אנוס ואינו יכול לעכב כאן וילך לדרכו:


###### Rashi on Gittin 30a:2:1
[Rashi on Gittin 30a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:2:1)

מברא - מעבר המים שלא מצא את המעבורת:


###### Rashi on Gittin 30a:2:2
[Rashi on Gittin 30a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:2:2)

לא שמיה מתיא - דלא מטי עד הכא ואין טענת אונס בתנאי גיטין למימר אניסנא א"נ יש אונס בגיטין הא אוקימנא בשמעתא קמייתא דכתובות דהאי אונסא דשכיח הוא ואיבעי ליה לאתנויי:


###### Rashi on Gittin 30a:3:1
[Rashi on Gittin 30a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:3:1)

ליהוי גיטא - מעכשיו אמסור לה גט על תנאי זה אי לא אפייס לה:


###### Rashi on Gittin 30a:3:2
[Rashi on Gittin 30a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:3:2)

פייסה - בדברים והרבה עליה ריעים ולא נתרצתה להשלים אתו:


###### Rashi on Gittin 30a:3:3
[Rashi on Gittin 30a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:3:3)

מי יהב לה תרקבא דדינרי ולא איפייסא - וכיון שלא עשה כן נמצא שלא פייסה ואע"פ שאין לו לא אמרינן אניס דאין אדם יכול לטעון אונס בתנאי של גט והוי גיטא:


###### Rashi on Gittin 30a:4:1
[Rashi on Gittin 30a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:4:1)

אטו תרקבא דדינרי בעי למיתב לה - והרי אין לו ואנוס הוא דהא פייסה במה שבידו לעשות ולא איפייסא ולא הוי גיטא דיש אונס בגיטין:


###### Rashi on Gittin 30a:5:1
[Rashi on Gittin 30a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:5:1)

הא כמאן דאמר כו' - פלוגתא דתרי לישני ואליבא דרבא היא במסכת כתובות בשמעתא קמייתא:


###### Rashi on Gittin 30a:6:1
[Rashi on Gittin 30a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:6:1)

מתני' להיות מפריש עליהן מחלקן - המלוה הזה כשיפריש תרומותיו ימכור התרומה ויעכב הדמים לעצמו בפרעון החוב זה בשביל הכהן וכן המעשר ראשון בשביל לוי ומעשר עני בשביל עני והמעשרות יעכב ויאכל אלא שמפריש מעשר מן המעשר לכהן שהן מותרין לזרים מכיון שאין כאן גזל מתנות שכבר נתן דמיהם לכהן זה ובשעת ההלואה פסק להם דמים:


###### Rashi on Gittin 30a:7:1
[Rashi on Gittin 30a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:7:1)

ליטול רשות מן היורשין - מפני שאין חוב זה מוטל עליהן לפרוע יטול מהם רשות אם רוצים שיתקבל חובו בשבילם יעכבם ממעשרות עצמו:


###### Rashi on Gittin 30a:7:2
[Rashi on Gittin 30a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:7:2)

אינו צריך ליטול רשות - דיש כח לב"ד להטיל חוב זה על כל הכהונה והלויה לפי שתקנתם הוא שימצאו מעות להלואה:


###### Rashi on Gittin 30a:8:1
[Rashi on Gittin 30a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:8:1)

גמ' ואע"ג דלא אתו לידיה - בתמיה אע"פ שאינו נותנן לכהן ויחזירם לו קתני מתני' דיפריש עליהן וכיון דלא מטו לידיה מאן זכי ליה להאי כהן הך תרומה שיקבלנה זה בחובו והיאך יצא ידי נתינה:


###### Rashi on Gittin 30a:9:1
[Rashi on Gittin 30a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:9:1)

במכרי כהונה - כמו איש מאת מכרו (מלכים ב י״ב:ו׳) שהם מכיריו ואוהביו דאינו רגיל לתת תרומות ומעשרות אלא לכהן זה הלכך כיון דמלתא דפשיטא היא דלדידהו יהיב להו אסחי להו שאר כהני דעתייהו והוה כמאן דמטו לידייהו דהני:


###### Rashi on Gittin 30a:9:2
[Rashi on Gittin 30a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:9:2)

במזכה להן ע"י אחרים - כשהוא מפריש מוסרו למעשרות ביד אוהבו ואומר זכי במעשר זה לפלוני לוי והוה ליה כמאן דמטא לידיה וחוזר ומחזירן לו:


###### Rashi on Gittin 30a:9:3
[Rashi on Gittin 30a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:9:3)

עשו את שאינו זוכה כזוכה - במקומות הרבה מפני תקנה עשו כן לרבי יוסי בהניזקין (לקמן גיטין דף נט:) עני המנקף בראש הזית ומצודות חיות ועופות ומציאת חרש ובבכורות (דף יח:) כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ובגמרא דשנים אוחזין (ב"מ דף יב:) השוכר את הפועל ילקט בנו אחריו דאף על פי שאין זכיה לקטן עשאוהו כזוכה ובכולן י"ל מפני תקנה עשו:


###### Rashi on Gittin 30a:12:1
[Rashi on Gittin 30a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:12:1)

כשער הזול - שאם יוזלו חיטין בשעת הפרשת תרומות אקבלם באותו השער של שעת הפרשה:


###### Rashi on Gittin 30a:12:2
[Rashi on Gittin 30a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:12:2)

ואין בו משום רבית - בשאר פוסקין בעינן עד שיצא השער וכאן פוסק בשעת הלואה בכך וכך אף על פי שלא יצא השער:


###### Rashi on Gittin 30a:13:1
[Rashi on Gittin 30a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:13:1)

ואם בא לחזור - לקמן מפרש:


###### Rashi on Gittin 30a:13:2
[Rashi on Gittin 30a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:13:2)

נתייאשו הבעלים - כגון שהלוהו כדי שיעור תרומות שנה זו ועל מנת לקבלם בשנה זו וראה שנשתדפו שדותיו ונתייאש מאותה הלואה ואמר ווי לחסרון כיס ואחר כך חזרו ונתקנו אין מפריש עליהם דיאוש דבר האבד הוא:


###### Rashi on Gittin 30a:14:1
[Rashi on Gittin 30a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:14:1)

פוסק עמהם כשער הזול פשיטא - בכל תנאי נמי אם בא לפסוק כשער הזול מי ימחה בידו גבי שאר פוסקין על הפירות נמי הכי תניא באיזהו נשך (ב"מ דף עב:):


###### Rashi on Gittin 30a:14:2
[Rashi on Gittin 30a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:14:2)

כמי שפסק דמי - וה"ק הפיסוק שהוא פוסק עמהן כשער הזול הוא שאם יוזלו מדמים הללו שהוא פוסק בשעת הלוואה יקבלם כשער הזול:


###### Rashi on Gittin 30a:15:1
[Rashi on Gittin 30a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:15:1)

דכי לית ליה - כגון אם נשתדפו שדותיו:


###### Rashi on Gittin 30a:16:1
[Rashi on Gittin 30a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:16:1)

לא קרינא ביה לא יגוש - שאינו יכול לתובעו כלום:


###### Rashi on Gittin 30a:17:1
[Rashi on Gittin 30a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:17:1)

בעל הבית - אם בא לחזור בכהן אין יכול שהרי כספו בידו וזה לא היה לו למשוך ממנו כלום דלימא ליה לא משכתי:


###### Rashi on Gittin 30a:17:2
[Rashi on Gittin 30a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:17:2)

אבל כהן חוזר בו - דכיון דעשאוהו כזוכה יכול לטעון לא משכת ממני פירות:


###### Rashi on Gittin 30a:18:1
[Rashi on Gittin 30a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:18:1)

לא צריכא דאקון - בשעה שייבשו ונתייאש כבר עלו בקנה:


###### Rashi on Gittin 30a:18:2
[Rashi on Gittin 30a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:18:2)

מהו דתימא אקנתא מילתא היא - דמשעלו בקנה אם מתייבשים חוזרים ומתקנים ומלתא דלא שכיחא הוא שיהו מתקלקלין לגמרי ולא הוי יאוש מעליא קמ"ל:


###### Rashi on Gittin 30a:19:1
[Rashi on Gittin 30a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:19:1)

אותו השבט - שהקרוב להם באותו השבט ראוי ליורשם וכל לויים זוכין במעשרות לפיכך יעכב זה את המעשרות בשביל הקרוב להם בלוייה:


###### Rashi on Gittin 30a:19:2
[Rashi on Gittin 30a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/30a:19:2)

בחזקת עניי ישראל - הכא ליכא למימר בחזקת יורשין שמא יורשים עשירים הם אבל בחזקת שאר עניים יפריש ויעכבם דהואיל ותקנת עניים הוא ניחא להו לכל עניי ישראל שתהא דת זו נוהגת בישראל כדי שימצאו מלוים להם כשיצטרכו הלכך כי גבי משאר עניים לאו גוזל את העניים הוא: