## Rashi on Gittin Daf 47b

###### Rashi on Gittin 47b:1:1
[Rashi on Gittin 47b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:1:1)

טבל וחולין מעורבין - אין לך כל חטה וחטה שאין חציה טבל וחציה חולין שחלק העובד כוכבים פטור ואף לאחר שחלקו התבואה הלוקח מן העובד כוכבים צריך לעשר וישראל צריך לעשר את שלו מיניה וביה ולא ממנו על טבל גמור ולא מטבל גמור עליו מפני שמפריש מן הפטור על החיוב ומן החיוב על הפטור אבל כי מעשר מיניה וביה מעשר שלם נמצא מעשר מן החיוב שבו על החיוב שבו ומן הפטור שבו על הפטור שבו:


###### Rashi on Gittin 47b:1:2
[Rashi on Gittin 47b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:1:2)

של ישראל חייב - לאחר שחלקו הוי של ישראל טבל גמור ומעשר ממנו על אחר ומאחר עליו דיש ברירה ושל עובד כוכבים פטור לגמרי ולת"ק אין ברירה ואפילו חלקו בספיקא הן עומדין:


###### Rashi on Gittin 47b:4:1
[Rashi on Gittin 47b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:4:1)

מדאורייתא לא - ואי אין קנין לעובד כוכבים להפקיעה מקדושתה הויא לה לענין קדושתה ברשות ישראל כאילו משכנה וכיון דביכורים מצוה דרמיא עליה היא ולא טבלי לאסור פירות באכילה מיחייב ליקח ולהביא ולא דמי למעשר דאפילו למאן דאמר אין קנין לא מיחייב לעשר על חלקו של עובד כוכבים דמעשר טביל ואסר ליה באכילה ולאו מצוה דרמיא עליה היא אלא אם כן אוכלן או מוכרן דקא משתרשי ליה אבל ביכורים מצוה דרמיא עליה היא:


###### Rashi on Gittin 47b:5:1
[Rashi on Gittin 47b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:5:1)

שתי תקנות הוו - כלומר לעולם מדאורייתא מיחייב והא דקתני מפני תיקון העולם משום דמעיקרא משום סייג תקנו שלא ליקח ולהביא כדמפרש ואזיל לפיכך הוצרכו לחזור ולתקן ולהעמידה כדין תורה:


###### Rashi on Gittin 47b:5:2
[Rashi on Gittin 47b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:5:2)

וסברי בקדושתייהו קיימין - אין אנו נענשין בדבר:


###### Rashi on Gittin 47b:6:1
[Rashi on Gittin 47b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:6:1)

משתקען ביד עובדי כוכבים - שלא היה חוזר ופודה אותה:


###### Rashi on Gittin 47b:6:2
[Rashi on Gittin 47b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:6:2)

תקינו דלייתו - כדי שיטרח ויפדנו:


###### Rashi on Gittin 47b:7:1
[Rashi on Gittin 47b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:7:1)

המוכר שדהו לפירות - שיאכל הלוקח פירות עד עשר שנים ותחזור הקרקע לבעליה ובזמן שאין היובל נוהג קאמר דהיינו משגלו שבט ראובן ושבט גד שגלו תחילה מעבר הירדן ע"י סנחריב עד חרבות ירושלים דאי בזמן שיובל נוהג סתם מכירה לפירות היא שהרי סופה לחזור ביובל:


###### Rashi on Gittin 47b:8:1
[Rashi on Gittin 47b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:8:1)

כקנין הגוף דמי - ויכול לומר מראשית פרי האדמה אשר נתתה לי:


###### Rashi on Gittin 47b:9:1
[Rashi on Gittin 47b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:9:1)

ולביתך - גבי ביכורים כתיב ושמחת בכל הטוב וגו':


###### Rashi on Gittin 47b:9:2
[Rashi on Gittin 47b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:9:2)

ביכורי אשתו - שגדלו בקרקע מלוג שהכניסה לו אשתו לפירות:


###### Rashi on Gittin 47b:10:1
[Rashi on Gittin 47b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:10:1)

שאני התם דכתיב ולביתך - ומדאיצטריך לרבויי ש"מ קנין פירות לאו כקנין הגוף:


###### Rashi on Gittin 47b:11:1
[Rashi on Gittin 47b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:11:1)

מהכא - דכי היכי דאשמועינן דהכא כקנין הגוף דמי הוא הדין בעלמא:


###### Rashi on Gittin 47b:12:1
[Rashi on Gittin 47b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:12:1)

ושמע שמתה אשתו - וירשה הוא וקנה גוף הקרקע:


###### Rashi on Gittin 47b:13:1
[Rashi on Gittin 47b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:13:1)

ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא - דאמר בעינן לקיחה והבאה באחד וה"נ לבעי לקיחה והבאה באחד קמ"ל:


###### Rashi on Gittin 47b:14:1
[Rashi on Gittin 47b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:14:1)

ומת שליח בדרך - וחזר והביאן הוא בעצמו:


###### Rashi on Gittin 47b:14:2
[Rashi on Gittin 47b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Gittin/r/47b:14:2)

מביא ואינו קורא - וא"א לומר שהביאו שליח אחר דאפי' לא מת שליח ראשון אינו קורא דתנן האשה וטומטום ואנדרוגינוס והשליח מביאין ולא קוראין שאין יכולין לומר אשר נתתה לי: