## Rashi on Horayot Daf 11a ###### Rashi on Horayot 11a:1:1 [Rashi on Horayot 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:1:1) בן עמי - בלשון נקיה הוא דלא רצתה להודיע דמאביה נתעברה: ###### Rashi on Horayot 11a:1:2 [Rashi on Horayot 11a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:1:2) אמר אל תצורם ואל תתגר בם - ומדלא כתיבא בהו מלחמה ש"מ דאפילו צערא לא ליעבד להם ולא עוד אפילו בכירה דקריתיה אב הכתוב פירסמה דכתיב (בראשית י״ט:ל״ג) ותשכב את אביה ובצעירה כתיב ותשכב עמו: ###### Rashi on Horayot 11a:2:1 [Rashi on Horayot 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:2:1) וקדמתה ארבע דורות - בישראל עובד ישי דוד שלמה ואילו צעירה לא הוה בישראל עד רחבעם בן שלמה דהוה ליה מנעמה העמונית: ###### Rashi on Horayot 11a:3:1 [Rashi on Horayot 11a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:3:1) ת"ר ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ - ולא כל ע"ה פרט למשיח דמשמע דלא יביא כשבה או שעירה כיחיד: ###### Rashi on Horayot 11a:3:2 [Rashi on Horayot 11a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:3:2) למה לי מעם הארץ - למעוטי הני והלא כבר יצא משיח מכלל יחיד לידון בפר ונשיא יצא מכלל יחיד לידון בשעיר: ###### Rashi on Horayot 11a:4:1 [Rashi on Horayot 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:4:1) שיכול - כלומר אילו לא נאמר מעם הארץ הייתי אומר משיח על העלם דבר עם שגגת מעשה יביא פר ועל שגגת מעשה לחודיה יביא כשבה או שעירה כהדיוט: ###### Rashi on Horayot 11a:4:2 [Rashi on Horayot 11a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:4:2) ת"ל מעם הארץ פרט למשיח - דאינו מביא בשגגת מעשה לחודה כלל והיינו דקאמרן בפרק דלעיל (הוריות דף ז:) יצא משיח שאין חטאו בשגגה דהיינו בשגגת מעשה: ###### Rashi on Horayot 11a:5:1 [Rashi on Horayot 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:5:1) אלא נשיא הא בשגגת מעשה הוא מייתי - ומאי קא ממעט דקאמר מעם הארץ פרט לנשיא: ###### Rashi on Horayot 11a:6:1 [Rashi on Horayot 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:6:1) ס"ד אמינא - הואיל וחטא כשהוא הדיוט נייתי כשבה או שעירה כהדיוט: ###### Rashi on Horayot 11a:6:2 [Rashi on Horayot 11a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:6:2) קמ"ל - מעם הארץ פרט לנשיא דאינו מביא כשבה או שעירה: ###### Rashi on Horayot 11a:6:3 [Rashi on Horayot 11a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:6:3) אלא לרבנן דאזלי בתר חטאה - ומייתי ודאי כשבה או שעירה כדתנן חטאו עד שלא נתמנו ואח"כ נתמנו הרי אלו כהדיוטות: ###### Rashi on Horayot 11a:6:4 [Rashi on Horayot 11a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:6:4) מאי איכא למימר - דממאי קא ממעט לנשיא דקתני פרט לנשיא: ###### Rashi on Horayot 11a:7:1 [Rashi on Horayot 11a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:7:1) ס"ד אמינא נצטרף - חצי זית בתרא לחצי זית קמא ולייתי כשבה או שעירה: ###### Rashi on Horayot 11a:7:2 [Rashi on Horayot 11a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:7:2) קמ"ל - מעם הארץ פרט לנשיא דכהאי גוונא לא מייתי כשבה או שעירה וכהאי גוונא נמי לא מייתי שעיר דהא לא מצטרפי כלל והוא הדין דמצי למימר סלקא דעתך אמינא נצטרף ונייתי שעיר אלא משום דקרא קא מישתעי בכשבה או שעירה: ###### Rashi on Horayot 11a:8:1 [Rashi on Horayot 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:8:1) כגון שאכל חצי זית חלב כשהוא הדיוט ונתמנה ועבר - מנשיאותו והשלימו: ###### Rashi on Horayot 11a:10:1 [Rashi on Horayot 11a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:10:1) אכל ספק חלב כשהוא הדיוט - דקא סבור דשומן הוא: ###### Rashi on Horayot 11a:10:2 [Rashi on Horayot 11a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:10:2) ונתמנה ונודע לו על ספקו - שנודע לו לאחר שנתמנה שספק חלב אכל: ###### Rashi on Horayot 11a:10:3 [Rashi on Horayot 11a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:10:3) מהו - מי מייתי אשם תלוי או לא: ###### Rashi on Horayot 11a:11:1 [Rashi on Horayot 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:11:1) מדאישתני לודאי - דקאמר ר' שמעון דקודם לכן היו שוגגים שלא ידעו אם אכלו כלל ובההיא ליכא אשם תלוי אם נודע להם משנתמנו פטורים לפי שנשתנה גופם דהשתא נתמנו ומדאישתנו לקרבן ודאי אישתנו נמי לקרבן ספק ופטור ואין מביאין אשם תלוי: ###### Rashi on Horayot 11a:11:2 [Rashi on Horayot 11a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:11:2) או דלמא כי אישתני לודאי - היינו טעמא דר' שמעון דפטר משום דאישתני קרבן דידיה דכשהוא הדיוט מביא כשבה או שעירה והשתא כי נתמנה משיח מביא פר ונשיא מביא שעיר: ###### Rashi on Horayot 11a:11:3 [Rashi on Horayot 11a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:11:3) אבל הכא - כי נודע לו על ספק דנודע לו משנתמנה דספק חלב אכל: ###### Rashi on Horayot 11a:11:4 [Rashi on Horayot 11a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:11:4) דלא אישתני קרבן דידיה - דעל ספק חטאת קבוע בין כשהוא הדיוט ובין כשהוא נשיא מביא אשם תלוי מודה רבי שמעון דמייתי אשם תלוי תיקו: ###### Rashi on Horayot 11a:12:1 [Rashi on Horayot 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:12:1) מעם הארץ - מביא קרבן ולא כל עם הארץ: ###### Rashi on Horayot 11a:12:2 [Rashi on Horayot 11a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:12:2) פרט למומר - שאין מקבלין מידו: ###### Rashi on Horayot 11a:15:1 [Rashi on Horayot 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:15:1) אלא הכא באוכל נבילה לתאבון - דכי אין לו בשר דהיתרא אוכל חלב ונבלה ונתחלף לו לזה חלב בשומן ואכלו דסבור דשומן הוא קא מיפלגי ולכשנודע לו דחלב הוא רוצה להקריב קרבן ת"ק סבר כיון דלתאבון אכיל במזיד מומר הוא ואין מקבלין מידו ור"ש בר יוסי סבר כיון דבמזיד אי משכח היתרא לא אכיל איסורא שב מידיעתו קרינא ביה ולא מומר הוא ומקבלין מידו: ###### Rashi on Horayot 11a:16:1 [Rashi on Horayot 11a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:16:1) קתני אכל חלב שחוטה זה מומר והדר תני איזהו מומר מאי קאמר: ###### Rashi on Horayot 11a:17:1 [Rashi on Horayot 11a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:17:1) להכעיס - דאית ליה היתרא ואכיל איסורא: ###### Rashi on Horayot 11a:17:2 [Rashi on Horayot 11a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:17:2) הרי זה צדוקי - ושחיטתו לעבודת כוכבים: ###### Rashi on Horayot 11a:17:3 [Rashi on Horayot 11a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:17:3) אוכל נבילה וטריפה שקצים ורמשים ושתה יין נסך - הואיל והני אוכלין הוו דברים שהנפש קצה בהם ודאי להכעיס הוא עושה וסתמו רע הוא: ###### Rashi on Horayot 11a:17:4 [Rashi on Horayot 11a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:17:4) ר' יוסי בר רבי יהודה אומר אף הלובש כלאים - הרי זה מומר: ###### Rashi on Horayot 11a:18:1 [Rashi on Horayot 11a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:18:1) מאי איכא - בין ת"ק לרבי יוסי בר רבי יהודה כיון דאמר ת"ק אכל חלב הרי זה מומר מה לי אוכל חלב מה לי לובש כלאים אידי ואידי דאורייתא ואסור: ###### Rashi on Horayot 11a:18:2 [Rashi on Horayot 11a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:18:2) ת"ק סבר כלאים דאורייתא דומיא דחלב הוי מומר דהיינו ארוג ביה חוט של צמר וחוט של פשתים יחד על פני כולו: ###### Rashi on Horayot 11a:18:3 [Rashi on Horayot 11a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:18:3) ור' יוסי סבר אף הלובש נמי כלאים דרבנן הוי מומר דהיינו או שוע או טווי או נוז דהכי מפרשי רבנן שעטנז שוע טווי ונוז כדאמרינן במסכת נדה (דף סא:) ורבנן גזור בחד מנייהו שוע שמנפץ כאחת ועשה מהם לבד טווי שנטוה כאחת ותכף בו שתי תכיפות נוז שארוג אפי' חוט אחד של צמר בבגד פשתן או חוט אחד של פשתן בבגד צמר דכולהו אסור מדרבנן: ###### Rashi on Horayot 11a:19:1 [Rashi on Horayot 11a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:19:1) חד אמר - האוכל חלב ונבילה לתאבון הרי זה מומר: ###### Rashi on Horayot 11a:19:2 [Rashi on Horayot 11a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:19:2) להכעיס - דאית ליה היתרא ואפי' הכי אכיל איסורא צדוקי הוא: ###### Rashi on Horayot 11a:19:3 [Rashi on Horayot 11a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:19:3) אכל פרעוש או יתוש הרי זה מומר - דהכא ודאי להכעיס קא עביד דלאו מידי דבר מיכל הוא וקתני הרי זה מומר ואינו צדוקי וקשיא למאן דאמר להכעיס צדוקי הוא: ###### Rashi on Horayot 11a:19:4 [Rashi on Horayot 11a:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/11a:19:4) לעולם אימא לך להכעיס צדוקי הוא והכא היינו טעמא דהוי מומר ולא הוי צדוקי משום דקאמר בעינא למיטעם טעמא דאיסורא שתאב לטעום דבר אסור ולא להכעיס קא עביד: