## Rashi on Horayot Daf 2a ###### Rashi on Horayot 2a:1:1 [Rashi on Horayot 2a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:1) מתני' הורו בית דין כו' - כגון שהורו שחלב או דם מותר: ###### Rashi on Horayot 2a:1:2 [Rashi on Horayot 2a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:2) והלך היחיד ועשה שוגג על פיהם - מפרש בגמרא: ###### Rashi on Horayot 2a:1:3 [Rashi on Horayot 2a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:3) בין שעשו - ב"ד ועשה היחיד עמהם כגון שאכל דם או חלב עמהן: ###### Rashi on Horayot 2a:1:4 [Rashi on Horayot 2a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:4) בין שעשו ועשה אחריהן - בזה אחר זה: ###### Rashi on Horayot 2a:1:5 [Rashi on Horayot 2a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:5) בין שלא עשו - ב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:1:6 [Rashi on Horayot 2a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:6) ועשה - היחיד על פיהן: ###### Rashi on Horayot 2a:1:7 [Rashi on Horayot 2a:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:1:7) פטור - מלהביא כשבה ושעירה הואיל ותלה בב"ד ועשה על פיהם: ###### Rashi on Horayot 2a:2:1 [Rashi on Horayot 2a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:2:1) הורו ב"ד וידע אחד מהם - מב"ד שטעו: ###### Rashi on Horayot 2a:2:2 [Rashi on Horayot 2a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:2:2) או תלמיד ראוי להוראה והלך - אותו אחד או אותו תלמיד ועשה על פיהם שטעה במצוה לשמוע דברי חכמים כדמפרש בגמרא: ###### Rashi on Horayot 2a:2:3 [Rashi on Horayot 2a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:2:3) הרי זה חייב - מפני שלא תלה ממש בב"ד שהרי יודע שטעו ואמרינן בגמ' העושה מפי עצמו חייב בהוראת ב"ד פטור: ###### Rashi on Horayot 2a:3:1 [Rashi on Horayot 2a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:3:1) גמ' לעולם אין ב"ד חייבין - כי עשו הקהל או רובו על פיהם כלומר בין למ"ד ב"ד מביאין פר בין למ"ד צבור מביאין פר ולא ב"ד לעולם לא הוי גמר הוראה דלחייב קרבן ולגבי יחיד דלהוי תולה בב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:3:2 [Rashi on Horayot 2a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:3:2) עד שאמרו - ב"ד לצבור מותרין אתם: ###### Rashi on Horayot 2a:3:3 [Rashi on Horayot 2a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:3:3) רב דימי אמר - לעולם לא נגמרה הוראה לחייבן קרבן עד שיאמרו מותרין אתם לעשות: ###### Rashi on Horayot 2a:4:1 [Rashi on Horayot 2a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:4:1) אף אנן נמי תנינא - בפרק אלו הן הנחנקין: ###### Rashi on Horayot 2a:4:2 [Rashi on Horayot 2a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:4:2) חזר - זקן ממרא לעירו וכו' הורה לעשות דמשמע דקאמר מותרין אתם לעשות דנגמרה הוראתו חייב: ###### Rashi on Horayot 2a:5:1 [Rashi on Horayot 2a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:5:1) הורו לה ב"ד להנשא - על פי עד אחד דאי בשני עדים לא צריך ב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:5:2 [Rashi on Horayot 2a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:5:2) והלכה וקלקלה - בזנות ואחר כך בא בעלה: ###### Rashi on Horayot 2a:5:3 [Rashi on Horayot 2a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:5:3) חייבת בקרבן - לפי שלא היתה תולה בב"ד מדקתני הורו לה ב"ד להנשא ולא קתני התירוה ב"ד ש"מ דלא נגמרה הוראת' עד שיאמרו מותרין אתם לעשות: ###### Rashi on Horayot 2a:6:1 [Rashi on Horayot 2a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:6:1) הורו ב"ד לעבור - דמשמע הורו ב"ד לעשות דאינה גמורה הוראתם עד שיאמרו מותרין אתם לעשות: ###### Rashi on Horayot 2a:7:1 [Rashi on Horayot 2a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:7:1) והא לא תנן הכי - כולהו מקשו לרב דימי: ###### Rashi on Horayot 2a:10:1 [Rashi on Horayot 2a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:10:1) אמר רבא - תרתי קתני דמשמע הכי והלך היחיד ועשה או שוגג או על פיהם שוגג כגון שהורו בית דין שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן ואכלו דפטור אע"ג דלא הוי על פיהם ממש ושלא במתכוין קאכיל ליה אפילו הכי הואיל ואילו מתידע ליה דחלב הוא לא הוה הדר ביה שהרי הורו ב"ד שחלב מותר הלכך תולה בב"ד קרינן ביה ופטור: ###### Rashi on Horayot 2a:10:2 [Rashi on Horayot 2a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:10:2) על פיהם ממש - כגון שהורו ב"ד שחלב מותר והלך ועשה על פיהם לאשמועי' דשוגג על פיהם פטור: ###### Rashi on Horayot 2a:11:1 [Rashi on Horayot 2a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:11:1) ואית דאמרי - חדא קתני להכי איצטריך למיתני שוגג על פיהם דמשמע דבשוגג ממש על פיהם הוא דפטור דהיינו על פיהן ממש דידע דחלב הוא ופטור משום דתלה בב"ד ממש: ###### Rashi on Horayot 2a:11:2 [Rashi on Horayot 2a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:11:2) אבל שוגג שלא על פיהן - כגון שהורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן ואכלו חייב שלא תלה עצמו בב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:15:1 [Rashi on Horayot 2a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:15:1) רב אמר פטור - דתולה בב"ד הוי ויחיד שעשה בהוראת ב"ד פטור: ###### Rashi on Horayot 2a:15:2 [Rashi on Horayot 2a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:15:2) ור' יוחנן אמר חייב - הואיל ולא הוי על פיהם ממש כתולה בעצמו הוא וחייב: ###### Rashi on Horayot 2a:15:3 [Rashi on Horayot 2a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:15:3) מעם הארץ בעשותה - ולא כל עם הארץ: ###### Rashi on Horayot 2a:15:4 [Rashi on Horayot 2a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:15:4) פרט למומר - דאינו מביא קרבן על שגגתו דאין מקבלין מידו: ###### Rashi on Horayot 2a:16:1 [Rashi on Horayot 2a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:16:1) ר"ש בן יוסי אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשר לא תעשינה וכו' - ומומר לא שב מידיעתו הוא לפיכך אינו מביא קרבן על שגגתו ואמר לקמן בפ"ב מומר שאכל חלב והביא קרבן על הדם איכא בינייהו והכא נמי כי הורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן לא שב מידיעתו הוא ולפיכך אינו חייב דהא הורו ב"ד שחלב מותר וקשיא לר' יוחנן דאמר חייב דתולה בעצמו הוא: ###### Rashi on Horayot 2a:18:1 [Rashi on Horayot 2a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:18:1) אמר רב פפא קסבר ר' יוחנן כיון דאילו הוה ידיע לב"ד דטעו הוו הדרי בהו והוא נמי הוי הדר ביה הלכך שב מידיעתו קרינן ביה - וחייב קרבן שהרי לא תלה כ"כ בב"ד שלא עשה על פיהם ממש ואמטול הכי קאמר רבי יוחנן דחייב קרבן אבל היכא דעשה על פיהם ממש אע"ג דאילו הוי ידיע לב"ד הוו הדרי בהו והוא נמי הוה הדר ביה והוי שב מידיעתו אפ"ה פטור מפני שתלה ממש בדעת ב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:19:1 [Rashi on Horayot 2a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:19:1) אמר רבא - אע"ג דאמר רב כי נתחלף לו חלב בשומן דהוי יחיד שעשה בהוראת ב"ד ופטור מודה רב שאין אותו יחיד משלים לרוב צבור כגון שאמרו ב"ד שחלב מותר והלכו חצי צבור ועשו על פיהם ואכלו חלב ממש והלך זה ואכל ונתחלף לו חלב בשומן: ###### Rashi on Horayot 2a:19:2 [Rashi on Horayot 2a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:19:2) שאינו משלים לרוב צבור - ואין מביאין פר דבעינן שיהיו כולן ממש שוגגין בשגגה אחת ע"פ ב"ד: ###### Rashi on Horayot 2a:20:1 [Rashi on Horayot 2a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:20:1) למה לי למתני כולהו - במתני' ועשה עמהם ועשה אחריהם שלא עשו ועשה: ###### Rashi on Horayot 2a:20:2 [Rashi on Horayot 2a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:20:2) בשלמא רישא לא זו אף זו קתני - דהכי משמע לא מיבעיא זו דעשה עמהם דהוי ודאי תולה בב"ד דפטור אלא אף זו נמי דעשה אחריהם הוי תולה בב"ד ופטור ולא זו בלבד דעשה אחריהם דפטור אלא אף זו דלא עשו ב"ד ועשה אפי' הכי תולה בב"ד הוי ופטור: ###### Rashi on Horayot 2a:20:3 [Rashi on Horayot 2a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/2a:20:3) אלא סיפא איפכא מיבעיא ליה למיתנא - דהכי איבעיא ליה למיתנא הורו ב"ד וידע א' מהן שטעו או תלמיד וראוי להוראה והלך ועשה על פיהם בין שלא עשו ועשה ובין שעשה אחריהם ובין שעשה עמהם דלא תלה בב"ד דהוי משמע לא זו בלבד דלא עשו ועשה דלא הוי תולה בב"ד דחייב אלא אף זו דעשה אחריהן לא תלה בב"ד וחייב ולא זו בלבד דעשה אחריהן חייב אלא אף זו דעשה עמהן דס"ד אמינא הואיל ועשה עמהם תולה בבית דין קרינא ביה ולהוי פטור אפילו הכי אמרי' הואיל וידע שטעו לא תלה בבית דין וחייב: