## Rashi on Horayot Daf 3a ###### Rashi on Horayot 3a:1:1 [Rashi on Horayot 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:1:1) זאת תורת העולה היא העולה - זאת היא העולה הרי אלו שלשה מיעוטי חד פרט לנשחטה בלילה וחד פרט לנשפך דמה וחד פרט ליציאת דמה חוץ לקלעים שאם עלתה על גבי המזבח תרד דלא הויא עולה חשובה והכי נמי מפרש במסכת נדה בפרק יוצא דופן (נדה דף מ.): ###### Rashi on Horayot 3a:2:1 [Rashi on Horayot 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:2:1) ז' שבטים - דהוו רוב שבטים מביאים שבעה פרים דקסבר ר' יהודה דשבט א' איקרי קהל והן מביאין ולא ב"ד: ###### Rashi on Horayot 3a:4:1 [Rashi on Horayot 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:4:1) הוראה תלויה בב"ד - דכתיב ונעלם דבר דהיינו שהורו לעבור מעיני הקהל דהיינו ב"ד: ###### Rashi on Horayot 3a:6:1 [Rashi on Horayot 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:6:1) ב"ד משלים לרוב צבור - דעשו עם מעט צבור והשלימו לרוב צבור: ###### Rashi on Horayot 3a:8:1 [Rashi on Horayot 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:8:1) [צבור מייתי] - ור' מאיר פוטר צבור דהא קא מייתי ב"ד כדאמרי' לקמן רבי מאיר אומר שבעה שבטים שחטאו בית דין מביאין עליהם פר והן פטורין ואי קשיא הא אמרי' בכל התורה אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות והיכי אמרי' אלו ג' מיעוטין דממעטינן אותם בירושלמי מפרש ה"מ היכא דליכא אלא ב' מעוטין אבל הכא דאיכא ג' מיעוטין בזה אחר זה בחד קרא כולהו אתו למעט וכן בל"ב מדות מצאתי: ###### Rashi on Horayot 3a:9:1 [Rashi on Horayot 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:9:1) אותו השבט חייב - להביא פר דקסבר שבט אחד אקרי קהל: ###### Rashi on Horayot 3a:11:1 [Rashi on Horayot 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:11:1) רבי שמעון בן אלעזר אומר משמו - של ר' מאיר והא מתניתא מפרש לקמן: ###### Rashi on Horayot 3a:12:1 [Rashi on Horayot 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:12:1) אמר רב אסי ובהוראה - דקיי"ל כי הורו ב"ד ועשו רוב קהל על פיהם שמביאים פר: ###### Rashi on Horayot 3a:12:2 [Rashi on Horayot 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:12:2) הלך אחר רוב יושבי' בארץ ישראל - דאותם שבחוצה לארץ אינן מן המנין ולא אותן דמנחל מצרים ולחוץ דחוצה לארץ היא: ###### Rashi on Horayot 3a:13:1 [Rashi on Horayot 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:13:1) פשיטא מרובין ונתמעטו - כגון שהורו ב"ד ועשו רוב קהל על פיהם דנתחייבו להביא פר ולא הספיקו להביא פר עד שנתמעטו שמתו מקצתן היינו פלוגתא דר' שמעון ורבנן. דתנן (לקמן הוריות י.) חטא כהן משוח ונשיא עד שלא נתמנו דהיו חייבים להביא כשבה או שעירה ולא הספיקו להביא עד שנתמנו הרי הן כהדיוטות ונחייבם להביא כשבה או שעירה כבתחלה הכא נמי חייבין פר כבתחלה רבי שמעון אומר וכו' הכא נמי אם נודע להם עד שלא נתמעטו חייבין להביא פר אבל אם נודע להן משנתמעטו פטורין: ###### Rashi on Horayot 3a:14:1 [Rashi on Horayot 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:14:1) מועטין ונתרבו מאי - כגון שהורו בית דין ועשו מיעוט קהל על פיהם דיחיד שעשה בהוראת בית דין פטור ומתו מקצתן של רוב קהל ונתרבו אלו ולאחר שנתרבו נודע להם שחטאו דהני מועטין ונתרבו לא דמי ממש לחטאו עד שלא נתמנו דמועטין כי חטאו בהוראה לאו בני קרבן נינהו דיחיד שעשה בהוראת בית דין פטור אבל כי חטאו כהן משיח ונשיא עד שלא נתמנו נעשו בני קרבן ומחייבי לאתויי כשבה או שעירה אבל מרובין ונתמעטו דמי ממש לחטאו עד שלא נתמנו דהא מרובין כי חטאו בני קרבן נינהו ואמטול הכי קאמר במרובין ונתמעטו דהוי פלוגתא דר"ש ורבנן אבל במועטין ונתרבו איבעיא לן אי דמי לפלוגתא דר' שמעון ורבנן אי לא מי אמרי' ר"ש דבתר ידיעה אזיל דאמר אם נודע להם עד שלא נתמנו חייבין כבתחלה הכא נמי מחייב דכי אתיידע להו בחיובא אתיידע להו דכי נתרבו אתיידע להו ומביאין פר ורבנן דבתר חטאה אזלי דאמרי הרי אלו כהדיוטות הואיל וחטאו כי לא נתמנו הכא נמי אזלי בתר חטאה וכי חטאו אכתי מועטין היו ופטורין דיחיד שעשה בהוראת בית דין פטור: ###### Rashi on Horayot 3a:15:1 [Rashi on Horayot 3a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:15:1) ותסברא אימור דשמעת ליה לר"ש דאזיל אף בתר ידיעה - דאמר אם נודע להם עד שלא נתמנו חייבין היכא דהוי ידיעה וחטאה בחיוב: ###### Rashi on Horayot 3a:16:1 [Rashi on Horayot 3a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:16:1) כי השתא - דלהוי כי חטאו משנתמנו דלייתי פר ואמאי קתני משנתמנו פטורין אלא מדקתני פטור ש"מ דר"ש חטאה וידיעה בעי בחיובא ומועטין ונתרבו לדברי הכל פטורין דכי חטאו בפטור חטאו דיחיד שעשה בהוראת בית דין פטור: ###### Rashi on Horayot 3a:17:1 [Rashi on Horayot 3a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:17:1) או דלמא - כיון דחלב שם אחד הוא דבין חלב המכסה את הקרב ובין חלב המכסה את הדקין שם אחד הוא שחלב סתם איקרו: ###### Rashi on Horayot 3a:19:1 [Rashi on Horayot 3a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:19:1) כיון דתרי איסורי נינהו - דחלב אינו שוה בכל דחלב חיה מותר: ###### Rashi on Horayot 3a:19:2 [Rashi on Horayot 3a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:19:2) או דלמא - כיון דאילו צבור אכלי האי חלב והאי דם שלא בהוראה בשגגת מעשה מייתו כל חד וחד אי בעו כשבה מייתו אי בעו שעירה מייתו דמצי אשוויי קרבנם השתא נמי כי עשו בהוראה מצטרפי: ###### Rashi on Horayot 3a:20:1 [Rashi on Horayot 3a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/3a:20:1) ומיעוט בתרא בעבודת כוכבים - קרבנם שעירה ולא כשבה: