## Rashi on Horayot Daf 5a ###### Rashi on Horayot 5a:1:1 [Rashi on Horayot 5a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:1:1) רבי שמעון אומר שלש עשרה פרים - פר לכל שבט ושבט ופר לבית דין וטעמייהו דכולהו מפרש בגמרא: ###### Rashi on Horayot 5a:2:1 [Rashi on Horayot 5a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:2:1) הורו בית דין ועשו שבעה שבטים או רובו - של כל שבט ושבט דשבעה שבטים וכגון דהוי רובן של ישראל מביאין פר וכו' דברי רבי מאיר [דס"ל] ב"ד מביאין פר ולא צבור: ###### Rashi on Horayot 5a:2:2 [Rashi on Horayot 5a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:2:2) רבי יהודה אומר ז' שבטים שחטאו מביאין ז' פרים ושאר שבטים שלא חטאו מביאין פר פר על ידיהם - כלומר פר לכל שבט ושבט ואמר בגמרא דז' דקאמר ר' יהודה לאו דוקא דהוא הדין לשבט אחד שחטא על הוראת בית דין הגדול שהשאר שבטים שלא חטאו מביאין על ידיהן פר פר ואיידי דקאמר ר"מ ז' דאיהו בעי רובא ממש קא"ר יהודה נמי: ###### Rashi on Horayot 5a:3:1 [Rashi on Horayot 5a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:3:1) וחכמים אומרים אין חייבים פר אלא על הוראת ב"ד הגדול - אבל שבט אחד בהוראת בית דינו כשגגת מעשה דמי ומביאין כל אחד כשבה או שעירה: ###### Rashi on Horayot 5a:3:2 [Rashi on Horayot 5a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:3:2) עדת ישראל - היינו סנהדרין כלומר סנהדרין של ישראל דהיינו ב"ד הגדול: ###### Rashi on Horayot 5a:4:1 [Rashi on Horayot 5a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:4:1) גמ' ידעו שהורו וטעו מה שהורו - כלומר הורו ב"ד שחלב מותר בבטול מקצת ועשו קהל על פיהן ואכלו שוגגין חלב ודם דהוי חד בשגגת מעשה בלבד וחד בהוראה ואח"כ ידעו שהורו שלא כראוי אלא שטעו במה שהורו דאינם יודעים אם על החלב הורו או על הדם יכול יהו חייבין פר דליהוי הוראה מעליא: ###### Rashi on Horayot 5a:4:2 [Rashi on Horayot 5a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:4:2) ת"ל ונודעה החטאת - אשר חטאו עליה והקריבו כלומר דצריך שיודע החטאת שיהיו יודעין על מה הורו אם על החלב או על הדם: ###### Rashi on Horayot 5a:4:3 [Rashi on Horayot 5a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:4:3) ולא שידעו החוטאין - דלא סגי בידיעה דחוטאין דאע"ג דעשו בהוראה דממה נפשך חד מנייהו בהורא' הוה דהא אכלי לתרווייהו חלב ודם אפ"ה פטורין דצריך שיברר להם אותו חטא שעשו בהוראה: ###### Rashi on Horayot 5a:5:1 [Rashi on Horayot 5a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:5:1) חטאו שני שבטים מביאין ב' פרים - והוא הדין דכי חטא שבט אחד שמביא פר אחד והא קמ"ל דשני שבטים לא סגי להו בפר אחד: ###### Rashi on Horayot 5a:5:2 [Rashi on Horayot 5a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:5:2) לחייב על כל קהל וקהל - דשבט אחד איקרי קהל כדמפרש טעמא לקמן: ###### Rashi on Horayot 5a:6:1 [Rashi on Horayot 5a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:6:1) מה הקהל האמור למעלה ב"ד עם הקהל - דתרוייהו כתיב למעלה ב"ד עם קהל דכתיב ונעלם דבר מעיני הקהל דהאי מעיני היינו ב"ד: ###### Rashi on Horayot 5a:6:2 [Rashi on Horayot 5a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:6:2) אף קהל האמור למטה - והקריבו הקהל ב"ד עם הקהל: ###### Rashi on Horayot 5a:7:1 [Rashi on Horayot 5a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:7:1) הכי דריש ר"מ מה קהל האמור למעלה ונעלם דבר מעיני הקהל בית דין ולא קהל כלומר דהוראה תלויה היא בב"ד ולא בקהל דהא לא כתיב ונעלם מקהל אלא מעיני הקהל דמשמע מב"ד של קהל ולא מקהל אף קהל האמור למטה והקריבו הקהל בית דין ולא צבור: ###### Rashi on Horayot 5a:10:1 [Rashi on Horayot 5a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:10:1) מה נפשך - דתנן במסכת כריתות בפ' ספק אכל חלב (כריתות דף יט.) חלב ונותר לפניו ואכל את אחד מהם ואינו יודע איזה מהן אכל רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר ותניא אמר רבי אליעזר מה נפשך אם חלב אכל חייב אם נותר אכל חייב אמר לו רבי יהושע הרי הוא אומר אשר חטא בה עד שיודע לו במאי חטא הכא נמי סבירא ליה לר' אליעזר מה נפשך אם חלב אכלו בהוראה מביאין פר ואם דם אכלו בהוראה מביאין פר וחייבין ממ"נ: ###### Rashi on Horayot 5a:11:1 [Rashi on Horayot 5a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:11:1) אפי' תימא רבי אליעזר ושאני הכא דכתיב ונודעה החטאת אשר חטאו עליה והקריבו. דמשמע שיודע להם החטא שחטאו עליו ע"פ בית דין: ###### Rashi on Horayot 5a:11:2 [Rashi on Horayot 5a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:11:2) התם נמי הא כתיב אשר חטא בה - דמשמע עד שיודע לו במה חטא: ###### Rashi on Horayot 5a:11:3 [Rashi on Horayot 5a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:11:3) בה - (פרט למתעסק דבה) משמע דמתכוין לעשות החטא פרט למתעסק בשבת כגון שנתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר דפטור אבל מתעסק בחלבי' ובעריות חייב שכבר נהנה כדאמר בפ' ד' מיתות (סנהדרין סב:): ###### Rashi on Horayot 5a:12:1 [Rashi on Horayot 5a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:12:1) ד' קהל כתיבי - מעיני הקהל והקריבו הקהל דלימא קרא מעיני קהל מאי הקהל תרי וליכתוב קרא והקריבו קהל מאי הקהל תרי והרי ארבעה. חטאת הקהל לא קא חשיב דהא לא כתיב לא בהוראה ולא בהקרבה: ###### Rashi on Horayot 5a:13:1 [Rashi on Horayot 5a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:13:1) לחייב על כל קהל וקהל - על כל שבט ושבט דשבט אחד איקרי קהל כדאמר לקמן: ###### Rashi on Horayot 5a:13:2 [Rashi on Horayot 5a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:13:2) וחד להוראה תלויה בב"ד - כדאמר לעיל (הוריות דף ג.) הקהל ועשו הוראה תלויה בב"ד ומעשה תלוי בקהל וחד למידה דשאר שבטין שלא חטאו נגררין אחר החוטאין ומביאין על ידיהם פר פר: ###### Rashi on Horayot 5a:13:3 [Rashi on Horayot 5a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:13:3) וחד לשבט שעשה בהוראת בית דינו - כדתנן בסיפא דמתניתין הורו ב"ד של אחד מן השבטים כו': ###### Rashi on Horayot 5a:14:1 [Rashi on Horayot 5a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:14:1) ג' קהל כתיבי - מעיני הקהל לא דרשינן ביה תרתי דהא לשמוש הוא דאתא דאורחיה דקרא דמשתעי הכי כדאמרי אינשי מעיני דפלניא הכא נמי מעיני הקהל משמע מעיני של קהל וחד הוא אבל והקריבו הקהל דרשינן ביה תרי דלכתוב קרא והקריבו קהל מאי הקהל תרי הא תלת: ###### Rashi on Horayot 5a:15:1 [Rashi on Horayot 5a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:15:1) חד לחייב על כל קהל וקהל - דר"ש נמי ס"ל דשבט אחד איקרי קהל אייתרי ליה תרי לג"ש נאמר קהל למעלה וכו': ###### Rashi on Horayot 5a:17:1 [Rashi on Horayot 5a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Horayot/r/5a:17:1) ור"ש בן אלעזר מ"ט - דכתיב בהוראה דעבודת כוכבים בפרשת שלח לך אנשים והיה אם מעיני העדה אלמא אפי' מיעוטא חטאו מביאין פר ושעירה דכתיב מעיני משמע מקצת עיני ולא כל עיני וכתיב כי לכל משמע דרובא אין דרובו ככולו ומיעוטא לא הא כיצד וכו' דמעיני אפי' מיעוט קהל כגון ברוב שבטים והאי דכתי' כי לכל דבעינן רובא דקהל אפילו במיעוט שבטים: