## Rashi on Keritot Daf 11a ###### Rashi on Keritot 11a:2:1 [Rashi on Keritot 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:2:1) ר' ישמעאל אומר שפחה - גמורה: ###### Rashi on Keritot 11a:2:2 [Rashi on Keritot 11a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:2:2) כל העריות מפורשות - שהן בנות חורין ושיור אין לנו וזו ודאי משונה היא חציה שפחה וחציה בת חורין: ###### Rashi on Keritot 11a:4:1 [Rashi on Keritot 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:4:1) גמ' תהא בקריאה - שהן קורין עליה והפלא ה' את מכותך שכן קורין על הלוקין במס' מכות (דף כב:): ###### Rashi on Keritot 11a:4:2 [Rashi on Keritot 11a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:4:2) בבקורת תהיה - שאם אינה יכולה לקבל ארבעים אומדין אותה בבקור ובמחשבה: ###### Rashi on Keritot 11a:4:3 [Rashi on Keritot 11a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:4:3) מכות הראויות להשתלש - כגון י"ח או כ"א או כ"ד שהיו מכין אותו שתי ידות (מלפניו ואחת מאחריו) ומקרא ילפינן לה במס' מכות (דף כג.): ###### Rashi on Keritot 11a:5:1 [Rashi on Keritot 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:5:1) בזמן שהאשה לוקה - שגדולה היא ובת עונשין היא: ###### Rashi on Keritot 11a:7:1 [Rashi on Keritot 11a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:7:1) אימא הוא מיעטיה קרא - מהדר אמתני' דקתני לא השוה אשה לאיש לקרבן אימא הוא מיעטיה קרא ממלקות דכתיב תהיה אבל היא אימא תילקי ותייתי קרבן: ###### Rashi on Keritot 11a:8:1 [Rashi on Keritot 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:8:1) לישנא דשינוי הוא - שנשתנית מברייתה: ###### Rashi on Keritot 11a:8:2 [Rashi on Keritot 11a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:8:2) הריפות - דבר שנשתנה ע"י כתישה וכאן נמי ע"י אבר שמש דש: ###### Rashi on Keritot 11a:9:1 [Rashi on Keritot 11a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:9:1) ויתנו ידם להוציא - פסוק הוא בספר עזרא: ###### Rashi on Keritot 11a:11:1 [Rashi on Keritot 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:11:1) פדויה [ואינה פדויה] - והפדה לא נפדתה משמע פדויה ואינה פדויה: ###### Rashi on Keritot 11a:13:1 [Rashi on Keritot 11a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:13:1) לרבי ישמעאל מאורסת לעבד עברי מנא ליה - בשלמא לר"ע דמוקי לה בחציה בת חורין לא בעיא קרא דאיכא למימר מדחייב עלה רחמנא ודאי מאורסת היא מישראל דהא תפסו לה קדושין הילכך איכא למימר לעבד עברי נתקדשה שהרי רבו מוסרה לו בעל כרחו כדמפרש בקדושין (דף יד:) ולא לעבד כנעני שהרי אסורה לו אלא לרבי ישמעאל דאמר שפחה גמורה מאורסת לעבד עברי מנא ליה (דאמר לעבד עברי שהרי אסורה לו) דילמא לעבד כנעני דהא לדידיה שריא לגמרי טפי מעברי: ###### Rashi on Keritot 11a:15:1 [Rashi on Keritot 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:15:1) אם אינו ענין לדידה - דהא כתיב (ויקרא יט) והפדה לא נפדתה: ###### Rashi on Keritot 11a:16:1 [Rashi on Keritot 11a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:16:1) מתני' כל העריות - אם האחד גדול או האיש או האשה האחד חייב והאחד פטור ובשפחה אינו כן ובגמרא מפרש לה: ###### Rashi on Keritot 11a:16:2 [Rashi on Keritot 11a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:16:2) שוגג בחטאת ומזיד בהכרת - ובשפחה נהי דאם הוא מזיד והיא שוגגת דפטורין הואיל ואינה לוקה כדאמרינן לעיל בקורת תהיה והביא את אשמו ואי לא פטורין מיהו אם הוא שוגג והיא מזידה היא במלקות והוא באשם כדאמרי' בהאי פירקא דשוגג ומזיד שוין בבא על השפחה: ###### Rashi on Keritot 11a:17:1 [Rashi on Keritot 11a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:17:1) גמ' והכא חייב - בתמיה וכי קטן חייב בשפחה: ###### Rashi on Keritot 11a:17:2 [Rashi on Keritot 11a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:17:2) דהא איתקוש להדדי - כדאמרן לעיל אם אין האשה לוקה אין האיש מביא אשם: ###### Rashi on Keritot 11a:18:1 [Rashi on Keritot 11a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:18:1) וכי ישן חייב - בתמיה: ###### Rashi on Keritot 11a:20:1 [Rashi on Keritot 11a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:20:1) מערה לא מיחייב - דשכבת זרע כתיב בה: ###### Rashi on Keritot 11a:20:2 [Rashi on Keritot 11a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:20:2) וכי מכוין מיחייב ואי לא לא מיחייב - דשכבת זרע בעינן ושאינו מתכוין כגון נפל מן הגג ונתקע אין ראוי להזריע: ###### Rashi on Keritot 11a:22:1 [Rashi on Keritot 11a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/11a:22:1) ואי בשאר עריות קתני איפכא מיבעי ליה - עשו מערה בעריות חייב כגומר שלא כדרכה חייב כבכדרכה דמשכבי אשה כתיב (ויקרא יט):