## Rashi on Keritot Daf 19b ###### Rashi on Keritot 19b:1:1 [Rashi on Keritot 19b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:1:1) מתעסק בחלבים - כגון חלב ושומן לפניו ונודע שזה חלב וזה שומן ונתכוון לאכול שומן והביט למקום אחר והלכה ידו אל החלב ואכלו אי נמי חלב וחלב לפניו וסבור שהוא שומן ונתכוין לאכול חתיכה זו ואכל את זו ולא דמי לשוגג דשוגג היינו שנתכוין לחתיכה זו עצמה אבל סבור שהוא שומן: ###### Rashi on Keritot 19b:1:2 [Rashi on Keritot 19b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:1:2) מתעסק בעריות - כגון נתכוון לבוא על אשתו נדה וסבור טהורה היא אחותו ואשתו לפניו ונשמטה אשתו ולא ידע ובאה אחותו במקומה ולא דמי לשוגג דשוגג כגון שנתכוון לזו עצמה וסבור שהיא אשתו: ###### Rashi on Keritot 19b:2:1 [Rashi on Keritot 19b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:2:1) אלא מתעסק בשבת - להכי אתא קרא למיפטריה. מתעסק בשבת מפרש לקמיה: ###### Rashi on Keritot 19b:2:2 [Rashi on Keritot 19b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:2:2) מלאכת מחשבת - שחשב ונתכוון למלאכה זו עצמה: ###### Rashi on Keritot 19b:3:1 [Rashi on Keritot 19b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:3:1) משכחת לה - מתעסק בשבת כגון שנתכוון כו': ###### Rashi on Keritot 19b:3:2 [Rashi on Keritot 19b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:3:2) להגביה - פטור לדברי הכל דהאי מתעסק הוי דלא נתכוון לשום חתיכה: ###### Rashi on Keritot 19b:5:1 [Rashi on Keritot 19b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:5:1) דקדקתם אחרי - כלומר נצחתוני וקפחתוני: ###### Rashi on Keritot 19b:6:1 [Rashi on Keritot 19b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:6:1) הגביה - חפץ בין השמשות שבין שבת ליום הכיפורים כדי להוציאו דאהגבהה חייב מיד שיש הגבהה שהיא הוצאה כגון שהיא סמוך לרשות הרבים והוא עומד ברשות הרבים מהו היכי מצית למימר התם מקצתה היום ומקצתה למחר: ###### Rashi on Keritot 19b:6:2 [Rashi on Keritot 19b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:6:2) דקדקתם אחרי - וחשבתם לנצחני ולא הועלתם כלום דאיכא למימר נמי מקצת הגבהה היום ומקצת הגבהה למחר: ###### Rashi on Keritot 19b:8:1 [Rashi on Keritot 19b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:8:1) ולר' יוסי - נהי נמי דמקצתה היום ומקצתה למחר (הוא) גמר מלאכה הוא אמאי קאמר לדברי הכל פטור והא שמעינן ליה לרבי אליעזר דמחייב: ###### Rashi on Keritot 19b:9:1 [Rashi on Keritot 19b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:9:1) ושנים על האריג - כל השיעור הוא זה. ובתחלה היינו טעמא דבעי שלשה משום דסתרי דשנים אינן מתקיימין אבל הכא איכא למימר חציו היום וחציו למחר: ###### Rashi on Keritot 19b:10:1 [Rashi on Keritot 19b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:10:1) כי תחטא ולא ידע ואשם - גבי אשם תלוי כתיב: ###### Rashi on Keritot 19b:11:1 [Rashi on Keritot 19b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:11:1) מאי הוי עלה - דספק אכל ספק לא אכל אליבא דר"ש: ###### Rashi on Keritot 19b:12:1 [Rashi on Keritot 19b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:12:1) חטא ואינו יודע במאי חטא - כגון חלב ונותר לפניו ולא ידע איזו מהן אכל או ספק חטא או ספק לא חטא כגון שומן וחלב לפניו: ###### Rashi on Keritot 19b:15:1 [Rashi on Keritot 19b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:15:1) תינוקות היינו מתעסק - שנתכוון למול את זה ומל את זה ושוגג כגון שהיה מתכוין לזה עצמו אבל סבור שנולד בשבת: ###### Rashi on Keritot 19b:16:1 [Rashi on Keritot 19b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:16:1) בדבר דלאו מצוה - כגון נתכוין לתאנה זו ולקט את זו: ###### Rashi on Keritot 19b:17:1 [Rashi on Keritot 19b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:17:1) מקלקל בחבורה חייב - דהכי אמרינן בבבא קמא בפרק המניח את הכד (דף לד:) כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר: ###### Rashi on Keritot 19b:19:1 [Rashi on Keritot 19b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:19:1) אבל בחד מינא אפילו רבי יהושע מחייב - ואת אמרת מתעסק בשבת פטור דמשמע בסתם ואפילו בחד מינא: ###### Rashi on Keritot 19b:19:2 [Rashi on Keritot 19b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:19:2) אפילו ר' יהושע מחייב - דלאו מתעסק הוא שהרי ללקיטת תאנים נתכוין וליקט תאנים אף על גב דאביי ורבא לא פטרי במתעסק אלא במתכוין להיתר כגון לחתוך את התלוש אבל שמואל אפי' במתעסק באיסור פטר מדנקט הש"ס למילתיה מלאכת מחשבת אסרה תורה משמע שיתכוין בו: ###### Rashi on Keritot 19b:20:1 [Rashi on Keritot 19b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/19b:20:1) ותא בתראי - תריץ כוותי דמתעסק פטור והכא לאו מתעסק הוא דאותה שנתכוין אותה ליקט ומאי טעמא פטר רבי יהושע כגון שאבד מלקט מלבו מחשבה ראשונה של לקיטה אבדה מלבו ושכחה כגון שנתכוין ללקוט ענבים ושכח וכסבור תאנים בעינא והלכה ידו על הענבים וליקטן בלא מתכוון הרי נעשית בקשתו שלענבים היה צריך [אבל לא נעשית מחשבתו] שבשעת לקיטה חשב על התאנים ועכשיו נמצא שלא נעשית מחשבתו ואנן תרוייהו בעינן בקשתו ומחשבתו: