## Rashi on Keritot Daf 22b ###### Rashi on Keritot 22b:1:1 [Rashi on Keritot 22b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:1:1) גמ' ואם נפש אדם - באשם תלוי כתיב ולעיל מיניה באשם מעילות קמיירי בויקרא: ###### Rashi on Keritot 22b:1:2 [Rashi on Keritot 22b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:1:2) לחייב על ספק מעילות אשם תלוי - קס"ד מדכתבינהו גבי הדדי: ###### Rashi on Keritot 22b:2:1 [Rashi on Keritot 22b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:2:1) עליון - מעילות: ###### Rashi on Keritot 22b:2:2 [Rashi on Keritot 22b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:2:2) מתחתון - אשת תלוי: ###### Rashi on Keritot 22b:3:1 [Rashi on Keritot 22b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:3:1) אם כן - דלרבנן אין למדין לא אשכחן צפון בבן בקר דחטאת ועולה יהו טעונין שחיטה בצפון דצפון כתיב בבן צאן בויקרא ובמסכת זבחים (דף מא.) יליף בן בקר בהאי דינא בעליון מתחתון: ###### Rashi on Keritot 22b:4:1 [Rashi on Keritot 22b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:4:1) באשם תלוי כתיב מצות ובחטאת כתיב מצות: ###### Rashi on Keritot 22b:4:2 [Rashi on Keritot 22b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:4:2) חטאת חלב - היינו סתם חטאת ולהכי נקט חלב משום דסמוכה לחלב דכתיב בויקרא כל חלב וכל דם לא תאכלו וסמיך ליה נפש כי תחטא וגו': ###### Rashi on Keritot 22b:6:1 [Rashi on Keritot 22b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:6:1) במיתה - בידי שמים: ###### Rashi on Keritot 22b:8:1 [Rashi on Keritot 22b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:8:1) לאפוקי עולה ויורד - כגון שמיעת קול וביטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו דלא מייתי על ספיקו אשם תלוי: ###### Rashi on Keritot 22b:10:1 [Rashi on Keritot 22b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:10:1) **גליון** ה"ג אלא הכא היינו טעמא דר' עקיבא דכתיב ואם נפש: ###### Rashi on Keritot 22b:10:2 [Rashi on Keritot 22b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:10:2) לימא בהא קא מיפלגי - דמר סבר הקישא עדיף ומר סבר ג"ש עדיף: ###### Rashi on Keritot 22b:10:3 [Rashi on Keritot 22b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:10:3) לא דכולי עלמא הקישא עדיף - שהרי אין משיבין על ההיקש ואמרי לך רבנן היינו היקש דתחתון למד מעליון לכסף שקלים: ###### Rashi on Keritot 22b:10:4 [Rashi on Keritot 22b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:10:4) ור' עקיבא סבר אשם לכסף שקלים נפקא ליה מזאת תורת - אלא היקש להכי אתא ללמוד עליון מתחתון. והכי פירש רחמנא והוא הוא שבקונטרס אלא ע"כ מבואר היטב. **עכה"ג**: ###### Rashi on Keritot 22b:10:5 [Rashi on Keritot 22b:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:10:5) וי"ו מוסיף על ענין ראשון כו' - הילכך אתא היקש ואפקיה מגזירה שוה להא מילתא ועל כרחין גזרה שוה זו למחצה: ###### Rashi on Keritot 22b:11:1 [Rashi on Keritot 22b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:11:1) בעליון כתיב כסף שקלים והקישא לתחתון מעליון הוא דאתא ולא למילף עליון מתחתון (לשווייה גזרה שוה למחצה): ###### Rashi on Keritot 22b:12:1 [Rashi on Keritot 22b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:12:1) **ורבי עקיבא אין היקש למחצה**לא גרסינן לה דלאו היינו היקש למחצה ובשחיטת קדשים בפרק איזהו מקומן (זבחים דף מח.) איתא לכולה הא שמעתא ולא גרסינן להא אלא הכי גרסינן **ורבי עקיבא אשם בכסף שקלים מנא ליה כו'** - הילכך על כרחיך הקישא לאפוקי מגזירה שוה אתא למיהוי גזירה שוה למחצה דאי לאו להכי אתא היקישא למאי תדרוש ליה: ###### Rashi on Keritot 22b:18:1 [Rashi on Keritot 22b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:18:1) הניחא למאן דדריש תורת - בשמעתא קמייתא דמנחות (דף ג:) וזאת תורת המנחה תורה אחת לכל המנחות: ###### Rashi on Keritot 22b:18:2 [Rashi on Keritot 22b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:18:2) הניחא למאן דדריש - מצי ר"ע למימר הכי לא איצטריך היקישא לאשם בכסף שקלים ומהכא נפקא וכי איצטריך היקישא לספק מעילות לאשם תלוי: ###### Rashi on Keritot 22b:18:3 [Rashi on Keritot 22b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:18:3) בערכך בערכך - אשם תלוי מאשם מעילות: ###### Rashi on Keritot 22b:19:1 [Rashi on Keritot 22b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:19:1) אשם שפחה חרופה יליף מאיל איל - אשם נזיר דכתיב בספרים שבוש הוא דהא באשם נזיר (במדבר ו) כבש בן שנתו כתיב ואמרינן בפרק ד' מחוסרי כפרה (לעיל כריתות י:) מדאיל בן שתי שנים בשני סלעים כבש בן שנתו בסלע: ###### Rashi on Keritot 22b:21:1 [Rashi on Keritot 22b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:21:1) מאי קאמר ואם ספק - הא פשיטא דספק הוא לו: ###### Rashi on Keritot 22b:22:1 [Rashi on Keritot 22b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:22:1) סוף סוף - כי הביא במעילה מועטת מעילתו ואשמו בתנאי אכתי לא נפיק מידי שני אשמות דכי מתידע ליה דודאי מעל בעי איתויי אשם ודאי דקא סלקא דעתין אשם דומיא דחטאת וחטאת שהביא על ספיקה אשם תלוי כי מתידע ליה ודאי בעי איתויי חטאת: ###### Rashi on Keritot 22b:23:1 [Rashi on Keritot 22b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:23:1) מדברי שניהם - דר' עקיבא ור' טרפון דמודו במעילה מועטת: ###### Rashi on Keritot 22b:23:2 [Rashi on Keritot 22b:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:23:2) לא בעי ידיעה בתחלה - הילכך כי אתייה מספק על תנאי עולה לו לאשם ודאי כי מתיידע ליה: ###### Rashi on Keritot 22b:24:1 [Rashi on Keritot 22b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:24:1) מתני' חטאת העוף - ספק ילדה מין פטור או מין חיוב מביאה קינה העולה מביאה ומתנה אם מין חיוב הוא זו עולתה ואם לאו תהא נדבה אבל חטאת מביאה מספק ואינה נאכלת: ###### Rashi on Keritot 22b:24:2 [Rashi on Keritot 22b:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:24:2) תיעשה ודאי - ויאכל לכהנים: ###### Rashi on Keritot 22b:25:1 [Rashi on Keritot 22b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:25:1) ר' עקיבא מחייב - ר' עקיבא לטעמיה דמחייב אשם תלוי בספק מעילות: ###### Rashi on Keritot 22b:26:1 [Rashi on Keritot 22b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/22b:26:1) שניהן מביאין אשם אחד - בשותפות ויאמר זה לזה אם אכלת חתיכה של קדש יהא חלקי מחול ויהא אשם כולו עליך: