## Rashi on Keritot Daf 3a ###### Rashi on Keritot 3a:1:1 [Rashi on Keritot 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:1:1) שאין עונשין מן הדין - דלא אמרינן מה אחותו מן האב גרידא או מן האם גרידתא ענש עליה מן האב ומן האם לא כ"ש: ###### Rashi on Keritot 3a:2:1 [Rashi on Keritot 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:2:1) אי בעית אימא - לר"י אין עונשין מן הדין ועונש באחותו מן האב ומן האם לר' יצחק נפקא ליה דיליף עונש מאזהרה כשם שהזהיר עליה כשאר עריות כך ענש עליה ואזהרה דידה מפרש במסכת מכות (דף יד.) דאמר קרא ערות בת אביך או בת אמך אין לי אלא בת אביך שלא בת אמך ובת אמך שלא בת אביך בת אביך ואמך מנין ת"ל אחותך היא לא תגלה ערותה וכשם שהזהיר עליה כך ענש עליה: ###### Rashi on Keritot 3a:3:1 [Rashi on Keritot 3a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:3:1) א"ר אלעזר חלוק חטאות - שאם עשאן שניהם בהעלם אחת חייב שתים: ###### Rashi on Keritot 3a:4:1 [Rashi on Keritot 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:4:1) כרת באחותו - דפרט בה קרא למאי אתא: ###### Rashi on Keritot 3a:4:2 [Rashi on Keritot 3a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:4:2) **הגה"ה**כיון דלאוין מחלקין לא מיבעי ליה לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ואחות אמו שהרי יש בה ג' לאוין: ###### Rashi on Keritot 3a:4:3 [Rashi on Keritot 3a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:4:3) ה"ג לר' יצחק כדאית ליה לרבנן מיבעי להו לאחותו בת אביו ואמו לומר שאין עונשין מן הדין - וכוליה קרא משום אחותו דסיפא אתא ובשביל חדוש אחד דרך לשנות פרשה שנאמרה: ###### Rashi on Keritot 3a:4:4 [Rashi on Keritot 3a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:4:4) לרבי יצחק מיבעי ליה כו' עד סיפא ל"ג לה ופירוש משובש הוא מתלמידים טועין **עד כאן הגה"ה**: ###### Rashi on Keritot 3a:8:1 [Rashi on Keritot 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:8:1) וחייבין עליהן בפני עצמה - על כל אחד כי עביד להו בהעלם אחת: ###### Rashi on Keritot 3a:10:1 [Rashi on Keritot 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:10:1) תנא מאי קחשיב - מכדי אמרן לעיל מניינא להכי אתא שאם עשאן כולן כו' היכי משכחת לה לשלשים וארבע חטאות בחד: ###### Rashi on Keritot 3a:11:1 [Rashi on Keritot 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:11:1) גברא - הוא דרבע לבהמה: ###### Rashi on Keritot 3a:11:2 [Rashi on Keritot 3a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:11:2) איתתא - כגון שנבעלה לבנה ולבן בעלה ולחמיה ולחתנה ולבהמה וכן כולם: ###### Rashi on Keritot 3a:11:3 [Rashi on Keritot 3a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:11:3) הבא על הזכור ועל הבהמה - דאין כאן צד אשה. פסח ומילה לא מצי למיפרך דלאו משום חטאות נקט להו דהא לאו בני קרבן נינהו דאין קרבן אלא על לאו כדמפרש לקמן: ###### Rashi on Keritot 3a:12:1 [Rashi on Keritot 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:12:1) ור' ישמעאל היא - בפרק ד' מיתות: ###### Rashi on Keritot 3a:13:1 [Rashi on Keritot 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:13:1) והא מדקתני - בכלל כריתות מגדף לאשמועינן דמביא קרבן ומוקמי לה לקמן כר״ע דאמר בסוף פירקין (כריתות דף ז.) מגדף מביא קרבן רישא נמי ר״ע: ###### Rashi on Keritot 3a:14:1 [Rashi on Keritot 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:14:1) דאמר רבי אבהו - בפרק ד' מיתות (סנהדרין נד:) לא יהיה קדש אזהרה לנשכב ועונש מגזירה שוה דכתיב וגם קדש היה בארץ. ואי קשיא גבי עריות היכן מצינו אזהרה לאשה כמו לזכר דאשכחן בכולהו לאו פריק הכי שאני התם כיון דאיהי נמי מיתהנייא משכיבה קרינא בה הנפשות העושות אבל משכב זכר דלא מתהני בעי אזהרה. ובגברי כתיב דאין זכור לבהמה ולא מיקרי קדישות: ###### Rashi on Keritot 3a:18:1 [Rashi on Keritot 3a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:18:1) ר"א אמר - בגברי חשיב ודקא קשיא לך דאשה נרבעת תנא ל"ג חטאות חשיב בחד גברא בהעלם אחד ותנא אשה נרבעת ופסח ומילה לסיומינהו לכריתות: ###### Rashi on Keritot 3a:20:1 [Rashi on Keritot 3a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:20:1) והנפש אשר תעשה ביד רמה - בעבודת כוכבים הכתוב מדבר: ###### Rashi on Keritot 3a:21:1 [Rashi on Keritot 3a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:21:1) מה עבודת כוכבים שב ואל תעשה - וחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת כדכתיב לעיל מיניה עז בת שנתה לחטאת: ###### Rashi on Keritot 3a:21:2 [Rashi on Keritot 3a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:21:2) אף כל שב ואל תעשה - שזדונו כרת ושגגתו חטאת: ###### Rashi on Keritot 3a:23:1 [Rashi on Keritot 3a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:23:1) מ' חסר אחת הן - ליתני ע"ה כריתות: ###### Rashi on Keritot 3a:23:2 [Rashi on Keritot 3a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:23:2) תנא שגגת שבת - דסבור שהיום חול: ###### Rashi on Keritot 3a:23:3 [Rashi on Keritot 3a:23:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:23:3) וזדון מלאכות - שיודע שמלאכות הללו אסורות בשבת דא"נ עביד לכולהו אבות מלאכות אינו חייב אלא אחת דליכא אלא חדא שגגה ומתניתין בתר חיוב חטאת נקטינהו לכריתות: ###### Rashi on Keritot 3a:24:1 [Rashi on Keritot 3a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:24:1) הנה שהיא אחת - דכתיב ועשה מאחת מהנה וה"ל למיכתב אחת מהנה מאי מאחת משמע פעמים שחייב מעבירה אחת הנה כלומר כמה חטאות ומהנה מעבירות הרבה חטאת אחת: ###### Rashi on Keritot 3a:24:2 [Rashi on Keritot 3a:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:24:2) שגגת שבת וזדון מלאכות - ועשה מלאכות הרבה אינו חייב אלא אחת: ###### Rashi on Keritot 3a:25:1 [Rashi on Keritot 3a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:25:1) זדון שבת - דיודע שהיום שבת: ###### Rashi on Keritot 3a:25:2 [Rashi on Keritot 3a:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:25:2) ושגגת מלאכות - דאינו יודע שמלאכות הללו אסורות אבל יודע מצות שבת בדבר אחד כגון דידע שאסור לצאת חוץ לתחום: ###### Rashi on Keritot 3a:26:1 [Rashi on Keritot 3a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:26:1) אחת שהיא הנה - על מצוה אחת כגון שבת חייב כמה חטאות: ###### Rashi on Keritot 3a:27:1 [Rashi on Keritot 3a:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:27:1) שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה - למיתני לאשמעינן חדוש דאע"ג דהזיד במלאכות לא מפטר מחד חטאת: לישנא אחרינא שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה דמילתא פסיקא ליה דמכי שגג אשבת לא מיפטר מיהא מחד חיובא חטאת דא"נ שגג אף במלאכות מחייב חדא אבל שגגת מלאכות דליחייב בכל חדא וחדא לא פסיקא ליה דזימנין דמיפטר מהך חיובא כגון שגג אף בשבת דהעלם זה וזה בידו ואמרינן במסכת שבת (דף ע:) דלא מחייב אלא חדא והכי מסתברא דבשגגת שבת קמיירי מדחשיב גבי עבודת כוכבים במתני' חדא ותו לא מכלל דבשגגת עבודת כוכבים וזדון עבודות קמיירי דאי בשגגת עבודה איכא ד' חטאות בד' עבודות זיבח וקיטור וניסך והשתחוה: ###### Rashi on Keritot 3a:29:1 [Rashi on Keritot 3a:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:29:1) הרי לבו לשמים - דאי נמי בבית עבודת כוכבים השתחוה לשמים לאו איסורא עבד וליכא חטאת: ###### Rashi on Keritot 3a:30:1 [Rashi on Keritot 3a:30:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:30:1) ה"ג אי דלא קבליה עליה באלוה לאו כלום הוא - דכיון דלא נעשה לשם עבודת כוכבים השתחואה דידיה לאו כלום היא: ###### Rashi on Keritot 3a:31:1 [Rashi on Keritot 3a:31:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/3a:31:1) אלא - השתחוה לעבודת כוכבים מאהבת אדם ומיראת אדם דסבר מותר לעבוד עבודת כוכבים מאהבה ומיראה וזדון מלאכות קרי משמתכוין לעבוד: