## Rashi on Keritot Daf 4b

###### Rashi on Keritot 4b:1:1
[Rashi on Keritot 4b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:1:1)

לענין קרבן - וברייתא דלעיל בקרבן קמיירי דגבי חטאות כתיב ועשה מאחת מהנה:


###### Rashi on Keritot 4b:2:1
[Rashi on Keritot 4b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:2:1)

הב"ע - הא דקתני ב' שמות כגון שאכלן בב' תמחוין ב' מאכלין דהיינו ב' שמות כגון תבשיל וצלי:


###### Rashi on Keritot 4b:2:2
[Rashi on Keritot 4b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:2:2)

(ל"א **חייב ב' -** א' משום חלב וא' משום קדש אשם מעילה ודלא כר' יהודה דמחייב משום חלב שתים משום ב' לאוין דכתיבי בחלב בתרי פסוקי):


###### Rashi on Keritot 4b:2:3
[Rashi on Keritot 4b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:2:3)

דרבי יהושע - בפרק אמרו לו (לקמן כריתות טו:):


###### Rashi on Keritot 4b:4:1
[Rashi on Keritot 4b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:4:1)

תרי קראי - חד בקדשים חוקת עולם וחד בין בחולין בין בקדשים הילכך בחלב המוקדשים איכא שני לאוין משום חלב וחלב חולין נפקא ליה לר' יהודה כדאמרינן בפ' אלו עוברין (פסחים מג:) כי כל אוכל חלב מן הבהמה אין לי אלא חלב תמימין הראוי ליקרב חלב בעלי מומין מנין תלמוד לומר כל חלב חולין מנין תלמוד לומר כי כל:


###### Rashi on Keritot 4b:5:1
[Rashi on Keritot 4b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:5:1)

קסברי רבנן לאו דחקת עולם בקדשים - דהא בעניינא דקדשים כתיב ולאו דכל חלב בחולין ולא בקדשים:


###### Rashi on Keritot 4b:6:1
[Rashi on Keritot 4b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:6:1)

ה"ג אבל דחולין דאסור חלבו אימא לא - והכי פירושא אבל חולין דקילי אימא לא אסיר חלבו. דאסור חלבו אימא לא כלומר אימא לא אסור חלבו ולשון הפוך היא לשון גרסא ירושלמית:


###### Rashi on Keritot 4b:7:1
[Rashi on Keritot 4b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:7:1)

חלב מוקדשין הותר מכללו - דהא אליה איקרי חלב בכבש ואישתראי בשור ועז:


###### Rashi on Keritot 4b:8:1
[Rashi on Keritot 4b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:8:1)

ור' יהודה סבר כי כתיב נמי כו' - כדאמרן לעיל:


###### Rashi on Keritot 4b:9:1
[Rashi on Keritot 4b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:9:1)

מכלל דרבנן לא ילפי - בתמיה:


###### Rashi on Keritot 4b:10:1
[Rashi on Keritot 4b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:10:1)

לאו מלאו ולאו מכרת למידין - דבר מעניינו בין לאו מלאו כגון בעלמא גבי אבר מן חי בפ' (כל הבשר) (חולין קב.) בין לאו מכרת כגון הכא מה כרת בקדשים אף לאו בקדשים:


###### Rashi on Keritot 4b:10:2
[Rashi on Keritot 4b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:10:2)

ורבנן סברי לאו מלאו הוא דילפינן - כי התם אבל לאו מכרת לא ילפינן הלכך בחולין כתיב. ואף בזו הספרים משובשים וכולה גרסא ליתא:


###### Rashi on Keritot 4b:11:1
[Rashi on Keritot 4b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:11:1)

ה"ג ת"ר כל חלב וכל דם לא תאכלו ר' יהודה אומר מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים וחכ"א אין בו אלא אזהרה אחת:


###### Rashi on Keritot 4b:12:1
[Rashi on Keritot 4b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:12:1)

מאי שנא חלב - כלומר מ"ט כתביה לדם בהדי חלב ליכתביה באנפי נפשיה ואנא ידענא דלוקה ב' דמ"ש חלב דלוקה שתים בלא הקישא כלומר דם נמי כתיבי ב' קראי אי הוה כתיב באנפי נפשיה כגון כל דם לא תאכלו לכתוב בחקת עולם ל"ל דכתיב בהדי חלב:


###### Rashi on Keritot 4b:15:1
[Rashi on Keritot 4b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:15:1)

דם אימעיט ממעילה בסוף כל הבשר בשחיטת חולין (דף קיז:) ואימא כי היכי דאימעיט מזרות קרבן מעילה אימעיט נמי ממלקות דזרות קמ"ל:


###### Rashi on Keritot 4b:15:2
[Rashi on Keritot 4b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:15:2)

ה"ג **ס"ד אמינא הואיל ואימעיט ממעילה אימעיט נמי מזרות קמ"ל**:


###### Rashi on Keritot 4b:16:1
[Rashi on Keritot 4b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:16:1)

אלא לרבנן - כיון דתרצינן דלר' יהודה לא בעי הקישא אלא משום זרות ורבנן פליגי עליה ואמרי אין בו אלא אזהרה אחת מכלל דסבירא להו מזרות נמי אימעיט ולדידהו הקישא ל"ל:


###### Rashi on Keritot 4b:17:1
[Rashi on Keritot 4b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:17:1)

מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו - שלא נאמר איסור חלב אלא בשור וכשב ועז שחלבן אסור ובשרן מותר:


###### Rashi on Keritot 4b:17:2
[Rashi on Keritot 4b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:17:2)

ואינן מצטרפין זה עם זה - לאיסור שבה שהרי אין כאן אלא איסור החלב לבדו ואין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר:


###### Rashi on Keritot 4b:17:3
[Rashi on Keritot 4b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:17:3)

אף דם - אע"פ שאיסורו נוהג בטמאין וראוי להצטרף הדם והבשר להתחייב בכזית משניהן משום טמא לא יצטרפו שנלמד דם מחלב מה החלב על כרחיה לחלקו מפרידו מלהצטרף שהרי חלוקין זה לאיסור וזה להיתר דאין איסור והיתר מצטרפים אף דם הטמאים הואיל ודמן חלוק מבשרן שיש על הדם איסור כרת משום דם מה שאין כן בבשר אינו מצטרף אפילו לענין (איסור) לטמא:


###### Rashi on Keritot 4b:18:1
[Rashi on Keritot 4b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:18:1)

יצאו שרצים - מדין ההיקש הזה הואיל ואין דמן חלוק מבשרן שאינו מוזהר על דמן משום דם אלא משום שרץ כדאמרי' בפר' דם שחיטה (לקמן כריתות כא:) יצאו שרצים שאין בהן טומאה קלה כו' הילכך מצטרפין זה עם זה שהרי שם אחד להן הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין דאין מוזהר על דמן משום דם כדאמרינן בפרק דם שחיטה (שם) שאין אזהרת דם אלא בבהמה חיה ועוף כו':


###### Rashi on Keritot 4b:19:1
[Rashi on Keritot 4b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:19:1)

דם שרץ מוזה נפקא - דאי ללמוד לשרץ גופיה הא כתיב אלה הטמאים לכם:


###### Rashi on Keritot 4b:20:1
[Rashi on Keritot 4b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:20:1)

לטומאה - לכעדשה:


###### Rashi on Keritot 4b:20:2
[Rashi on Keritot 4b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:20:2)

לאכילה - בכזית:


###### Rashi on Keritot 4b:21:1
[Rashi on Keritot 4b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:21:1)

הילכך - דאמרת כל שאין דמו חלוק מבשרו מצטרפין:


###### Rashi on Keritot 4b:21:2
[Rashi on Keritot 4b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:21:2)

נחש נמי - אע"ג דלאו בר טומאה הוא מצטרף דמו לבשרו לכזית לאכילה דאין מוזהרין על דמו אלא משום בשרו:


###### Rashi on Keritot 4b:21:3
[Rashi on Keritot 4b:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:21:3)

דאיתרבו לטומאה - כדאמרן וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ ובשרו שמצטרפין לטומאה:


###### Rashi on Keritot 4b:22:1
[Rashi on Keritot 4b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:22:1)

ג' כריתות - תרין באחרי מות וחד בצו את אהרן:


###### Rashi on Keritot 4b:24:1
[Rashi on Keritot 4b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:24:1)

ואפי' לר' יהודה - לא נפקא ליה דם התמצית מחד מהנך כריתות:


###### Rashi on Keritot 4b:25:1
[Rashi on Keritot 4b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:25:1)

דם - הוה ליה למיכתב:


###### Rashi on Keritot 4b:25:2
[Rashi on Keritot 4b:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:25:2)

מה ת"ל כל דם - באחרי מות איש איש מבית ישראל ומן הגר הגר בתוכם אשר יאכל כל דם ונתתי פני וגו' אין לי שיהא בכרת אלא דם קדשים שהנפש יוצאה בו שמתכפר בו שראוי לכפרה על המזבח דהא כפרה כתיבא הכא ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר והני הוא דראויין לכפרה:


###### Rashi on Keritot 4b:26:1
[Rashi on Keritot 4b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:26:1)

דם חולין ודם התמצית - לקדשים דאינם ראוין לכפרה כדאמרינן בסוף תמיד נשחט בפסחים (דף סה.):


###### Rashi on Keritot 4b:27:1
[Rashi on Keritot 4b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:27:1)

אלא - לעולם רבנן דלא נפקא לחולין מריבויא דקרא דכל ואע"ג דלית להו כרת בדם התמצית מיבעי להו חד כרת לדם כיסוי לדם חיה ועוף שכיסהו ונתגלה סד"א בטלה אגב ארעא ואי הדר אכלה עפרא בעלמא הוא ולא ליחייב קמ"ל:


###### Rashi on Keritot 4b:28:1
[Rashi on Keritot 4b:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:28:1)

ה' לאוין - הנך דלא אתו לדרשה חד (ויקרא ג׳:י״ז) דחקת עולם וחד בצו את אהרן (שם ז) כל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם וחד באחרי מות (שם יז) דם כל בשר לא תאכלו וחד בראה אנכי (דברים י״ב:ט״ז) לא תאכלו על הארץ תשפכנו כמים הרי ה' ודכתיב לעיל מיניה לא תאכל הנפש עם הבשר באבר מן החי משתעי ודכתיב בתריה לא תאכלנו מוקמינן בפרק כל הבשר בשחיטת חולין (דף קטו:) אזהרה לבשר בחלב ועוד כתיב בראה אנכי רק את דמו לא תאכלו ומוקמינן ליה בפרק שני דבכורות (דף טו.) לחלב פסולי המוקדשים ודכתיב באחרי מות כל נפש מכם לא תאכל דם מוקים ליה תורת כהנים להזהיר גדולים על הקטנים:


###### Rashi on Keritot 4b:29:1
[Rashi on Keritot 4b:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:29:1)

א"ר אילא אכל מעשר - שני של דגן ותירוש ויצהר לוקה ג' משום לא תוכל לאכול בשעריך וגו':


###### Rashi on Keritot 4b:31:1
[Rashi on Keritot 4b:31:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/4b:31:1)

בעשה - לאו הבא מכלל עשה עשה: