## Rashi on Keritot Daf 5a ###### Rashi on Keritot 5a:2:1 [Rashi on Keritot 5a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:2:1) נכתוב לא תוכל לאכלם - דהא איירי לעיל עולותיכם וזבחיכם מעשרותיכם וגו': ###### Rashi on Keritot 5a:3:1 [Rashi on Keritot 5a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:3:1) לחם וקלי וכרמל - לפני העומר: ###### Rashi on Keritot 5a:3:2 [Rashi on Keritot 5a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:3:2) קלי - שנתייבש בתנור: ###### Rashi on Keritot 5a:3:3 [Rashi on Keritot 5a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:3:3) כרמל - שנתמולל ביד ולא הובהב באור: ###### Rashi on Keritot 5a:5:1 [Rashi on Keritot 5a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:5:1) קלי וכרמל איתנהו בעינייהו דלא טחנן: ###### Rashi on Keritot 5a:5:2 [Rashi on Keritot 5a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:5:2) קלי נתרבה - במנחת העומר דכתיב גביה (ויקרא ב) קלוי באש ואף על גב דבההוא קרא כתיב כרמל לא הוכשר אלא על ידי האור כדאמרינן במנחות (דף סו:) אבוב של קליות היה שם מנוקב ככברה שיהא האור שולט בכולן ולשון כרמל רך ומל רך שנמלל: ###### Rashi on Keritot 5a:6:1 [Rashi on Keritot 5a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:6:1) לחם ישנו במנחות דלחם הפנים איקרי מנחה ושתי הלחם של עצרת דכתיב בהו (במדבר כח) בהקריבכם מנחה חדשה: ###### Rashi on Keritot 5a:7:1 [Rashi on Keritot 5a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:7:1) שכן איתנהו בעינייהו - הלכך לא מצית ילפת לה דהא כי אמרינן מה לקלי דאיתיה בעיניה ליכא למימר כרמל יוכיח: ###### Rashi on Keritot 5a:7:2 [Rashi on Keritot 5a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:7:2) שכן נתרבו אצל מנחות - וכי פרכת מה לקלי שכן נתרבה על ידי מנחות ליכא למימר לחם יוכיח: ###### Rashi on Keritot 5a:10:1 [Rashi on Keritot 5a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:10:1) הפגול א' מגופי תורה - דחייבין עליו כרת ולא למדוה הכתוב שיהא בכרת אלא נאמר בקדושים תהיו ואוכליו עונו ישא ואע"ג דכתיב ביה פגול לא בפיגול גמור קמיירי אלא במחשב בשחיטה חוץ למקומו דהכי דרשינן בתורת כהנים ובשחיטת קדשים (דף כח:) אם אינו ענין לחוץ לזמנו תנהו ענין לחוץ למקומו וליכא למימר דהאי כרת עליה קאי דכתיב בפגול גמור בצו את אהרן והנפש האוכלת ממנו עונה תשא ודרשינן בתורת כהנים ממנו עונה תשא ולא מחברו דהיינו חוץ למקומו דכתיב ביה מחשבה כותיה: ###### Rashi on Keritot 5a:11:1 [Rashi on Keritot 5a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:11:1) ונאמר להלן - גבי נותר בפרשת קדושים תהיו ואוכליו עונו ישא וגו' מה (כאן) [להלן] בקדושים תהיו כרת דכתיב ונכרת: ###### Rashi on Keritot 5a:11:2 [Rashi on Keritot 5a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:11:2) נאמר כאן - בצו את אהרן בפגול גמור והנפש האוכלת וגו' והתם כתיב לא יחשב דהיינו פגול גמור חוץ לזמנו: ###### Rashi on Keritot 5a:12:1 [Rashi on Keritot 5a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:12:1) ולא למדו הכתוב - לנותר בכרת אלא בגזירה שוה דלא ידעינן דהאי כרת דקדושים תהיו בנותר קמיירי דהא בתר דקרא דחוץ למקומו כתיב ומשמע דעליה קאי אלא משום דאתיא קדש קדש: ###### Rashi on Keritot 5a:14:1 [Rashi on Keritot 5a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:14:1) בתו מאנוסתו אחד מגופי תורה - דבשריפה: ###### Rashi on Keritot 5a:15:1 [Rashi on Keritot 5a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:15:1) אתיא הנה הנה - כתיב באשתו (ויקרא י״ח:י״ז) ערות אשה ובתה לא תגלה דמשמע בתה ממנו ובתה מאחר סיפיה דקרא שארה הנה זמה היא וכתיב (שם) ערות בת בנך או בת בתך ובאנוסה כתיב דהא בת בתו מאשתו נפקא לו מקרא דלעיל ערות אשה ובתה ובתו לא כתיבא באנוסתו אלא אתיא הנה הנה מאשתו כתיב באשתו שארה הנה זמה היא וכתיב באנוסתו כי ערותך הנה מה התם כתיבא בתו דכתיב אשה ובתה אף כאן נמי באנוסה עשה בתו כבת בתו. וא"ת קל וחומר הוא אין מזהירין מן הדין: ###### Rashi on Keritot 5a:16:1 [Rashi on Keritot 5a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:16:1) זמה זמה לשריפה - כי יקח איש את אשה ואת אמה זמה היא (ויקרא כ׳:י״ד): ###### Rashi on Keritot 5a:17:1 [Rashi on Keritot 5a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:17:1) נסקלין - רוב חייבי סקילה כגון הבא על האם ועל הכלה לא כתיבא סקילה אלא דמיהם בם (שם): ###### Rashi on Keritot 5a:19:1 [Rashi on Keritot 5a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:19:1) המפטם - לסוך ממנו חייב דכתיב (שמות ל׳:ל״ג) אשר ירקח כמוהו: ###### Rashi on Keritot 5a:19:2 [Rashi on Keritot 5a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:19:2) והסך ממנו - אחר שלא פטמו: ###### Rashi on Keritot 5a:19:3 [Rashi on Keritot 5a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:19:3) ואשר יתן ממנו מאותו של משה: ###### Rashi on Keritot 5a:21:1 [Rashi on Keritot 5a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:21:1) לחצאין - כגון ו' לוגין דההוא דמשה הוה הין י"ב לוגין: ###### Rashi on Keritot 5a:21:2 [Rashi on Keritot 5a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:21:2) חצאין דקטרת קפ"ד מנין דבכל יום היה מקטיר מנה כדאמרינן לקמן (כריתות ד' ו.) שס"ה מנין (כמנין ימות החמה): ###### Rashi on Keritot 5a:22:1 [Rashi on Keritot 5a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:22:1) פרס שחרית - חצי מנה: ###### Rashi on Keritot 5a:23:1 [Rashi on Keritot 5a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:23:1) ה' מאות - שקלים: ###### Rashi on Keritot 5a:23:2 [Rashi on Keritot 5a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:23:2) קנמן בשם ה' מאות - דהכי אמר קרא מחציתו חמשים ומאתים דלהכי נקט מחציתו שלא יהו שוקלים אותו הכל ביחד אלא לחצאין כדי שיהו שם שתי הכרעות: ###### Rashi on Keritot 5a:24:1 [Rashi on Keritot 5a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:24:1) תנא הכי קשיא ליה - כלומר להכי אשמעינן ברייתא דאי ממשמעותא דקרא הוה אמינא קנה בושם כקנמן בשם דמחציתו דקרא אתרוייהו קאי קמ"ל: ###### Rashi on Keritot 5a:25:1 [Rashi on Keritot 5a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:25:1) מחצה למחצה - שהיו שוקלין לחצאין: ###### Rashi on Keritot 5a:26:1 [Rashi on Keritot 5a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:26:1) עין בעין - שאין הבשם מכריע: ###### Rashi on Keritot 5a:26:2 [Rashi on Keritot 5a:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:26:2) (ע"א) המקום יודע בהכרעות - שלא היה שוקל ההכרעות לבד אלא מניחן כמות שהן והמקום יודע מה משקלו. פירוש רומי: ###### Rashi on Keritot 5a:27:1 [Rashi on Keritot 5a:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:27:1) **אלא אמר רב יהודה הכי קשיא ליה כו'**- ה"ג **אלא אמר רב יהודה**- מדקא מייתי ליה תרי זימני ודאי לאפושי הוא דעבד: ###### Rashi on Keritot 5a:28:1 [Rashi on Keritot 5a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:28:1) שלא יניח משקל כו' - שישקול כל בשם ובשם כנגד הברזל ולא ישקול במניין דמר דרור ויחזור וישקול קדה כנגד מר דרור: ###### Rashi on Keritot 5a:29:1 [Rashi on Keritot 5a:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:29:1) העקרין - בבשמים: ###### Rashi on Keritot 5a:29:2 [Rashi on Keritot 5a:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:29:2) אינו סיפק - דשמן לא הוה אלא י"ב לוגין ועיקרין הוו טובא: ###### Rashi on Keritot 5a:29:3 [Rashi on Keritot 5a:29:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:29:3) ושראן במים - שיבלעו המים ולכשיציף עליהן השמן לא יבלעוהו: ###### Rashi on Keritot 5a:29:4 [Rashi on Keritot 5a:29:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Keritot/r/5a:29:4) וקלט השמן את הריח וקפחו - קנחו וחברו קפחת את הרועה ביומא (דף פג:) קנחו משה לשמן מעל העיקרין ונתנו בצלוחית: