## Rashi on Ketubot Daf 100b

###### Rashi on Ketubot 100b:1:1
[Rashi on Ketubot 100b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:1:1)

כל דזבין מבי דינא אדעתא דנפיק ליה קלא זבין - לפי שהן מוכרים בהכרזה ובטוח הלוקח שאילו היו עליה עסיקין היו יוצאין ומערערין הלכך שלא באחריות הוא לוקח קמ"ל:


###### Rashi on Ketubot 100b:4:1
[Rashi on Ketubot 100b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:4:1)

וחוזרין - ואין אומרין מה שעשה עשוי וישלם מביתו אלא הדרי זביני:


###### Rashi on Ketubot 100b:5:1
[Rashi on Ketubot 100b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:5:1)

נעשו - בתמיה הא ודאי טעו בדבר השנוי במשנה:


###### Rashi on Ketubot 100b:5:2
[Rashi on Ketubot 100b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:5:2)

שום ההקדש - גזבר המוכר קרקע של הקדש:


###### Rashi on Ketubot 100b:5:3
[Rashi on Ketubot 100b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:5:3)

ששים יום - מושכים ימי הכרזה:


###### Rashi on Ketubot 100b:10:1
[Rashi on Ketubot 100b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:10:1)

[השטרות - שמוכרין שט"ח של יתומים לאחרים]:


###### Rashi on Ketubot 100b:10:2
[Rashi on Ketubot 100b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:10:2)

שמא יגנבו - כשנאספין לראותם כדי ללוקחם:


###### Rashi on Ketubot 100b:11:1
[Rashi on Ketubot 100b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:11:1)

בשעה שמכריזין - כדמפרש שיש שעה שאין פנאי להמתין משך ימי הכרזה כגון לכרגא ולמזוני ולקבורה:


###### Rashi on Ketubot 100b:12:1
[Rashi on Ketubot 100b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:12:1)

לכרגא - לפרוע למלך כסף גולגולת היתומים:


###### Rashi on Ketubot 100b:14:1
[Rashi on Ketubot 100b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:14:1)

משום דקרו להו כו' - גנאי וחרפה היא להם כשקונים נכסים שבית דין מוכרין לפי שמחמת דוחק שהנושה לוחץ את היתומים או את הלוה לוקחים הלקוחות בזול ומבזין אותן וקורין להן אוכלי שדות הכרזה:


###### Rashi on Ketubot 100b:15:1
[Rashi on Ketubot 100b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:15:1)

לאלתר - סמוך למיתת אביהן שלא ירקבו:


###### Rashi on Ketubot 100b:16:1
[Rashi on Ketubot 100b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:16:1)

דמקרב שוקא - יומא דשוקא:


###### Rashi on Ketubot 100b:17:1
[Rashi on Ketubot 100b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:17:1)

איצצא - טעם הקרוב להחמיץ איגרו"ם בלע"ז:


###### Rashi on Ketubot 100b:17:2
[Rashi on Ketubot 100b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:17:2)

זוזא חריפא - ממהר לבא לפי שהכל צריכין לכך ומביאין מעות ואין מקיפין להן באשראי:


###### Rashi on Ketubot 100b:18:1
[Rashi on Ketubot 100b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:18:1)

לסיכרא - שם מקום:


###### Rashi on Ketubot 100b:19:1
[Rashi on Ketubot 100b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:19:1)

מהו לאמטויי - שיש לחוש שלא תטבע הספינה:


###### Rashi on Ketubot 100b:20:1
[Rashi on Ketubot 100b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:20:1)

מתני' השניה - שניה לעריות שהן מדברי סופרים המפורש ביבמות בפ' ב' (דף כא.):


###### Rashi on Ketubot 100b:20:2
[Rashi on Ketubot 100b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:20:2)

אין להן כתובה - ממאנת משום דמעצמה יוצאה שניה קנסא דרבנן הוא כדאמרינן ביבמות בפרק יש מותרות (יבמות דף פה:) מפני שהיא מרגילתו לנושאה שאינה מפסדת כלום בנשואין שאינה נפסלת בהן וולדה כשר איילונית משום דמקח טעות הוא:


###### Rashi on Ketubot 100b:20:3
[Rashi on Ketubot 100b:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:20:3)

ולא פירות - דין פירות והוא פירקונה שתקנו חכמים תחת פירות נכסי מלוג שהוא אוכל אין לה ואם נשבית אינו חייב לפדותה דתנאי כתובה ככתובה וכיון דאין לה כתובה אין לה תנאי כתובה [ואית דאמרי כלומר אף לא פירות אם אכלן אין משלם לה פירות נכסי מלוג שאכל ואע"ג דקיימא לן בפרקין דלעיל (כתובות דף מז:) תקנו פירקונה תחת פירות נכסי מלוג שהוא אוכל כדתנן לא כתב לה אם תשתבאי אפרקינך חייב לפדותה והאי לא קרינן בה ואותבינך לי לאינתו אפי' הכי לא ישלם פירות דתנאי כתובה ככתובה כי היכי דקנסוה רבנן דלא גביא נכסי צאן ברזל שהכניסה לו משלה בתורת כתובה קנסוה נמי דלא תגבה מיניה פירות שאכל בתנאי כתובה של פירי שהוא תנאי בית דין שאינו כתוב בשטר הכתובה ואף דין פירות] וכן מזונות נמי תנאי כתובה נינהו ולקמן בפרק בתרא (כתובות דף קז:) אמרינן כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחתיו שהרי בעלה חייב במזונותיה אלא שאם הלך למדינת הים ולוותה ואכלה ועמדה ומיאנה אינו משלם:


###### Rashi on Ketubot 100b:20:4
[Rashi on Ketubot 100b:20:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:20:4)

ולא בלאות - שחקי בגדים שהביאה לו בשומא ולבשן הוא אינו מחזירן לה ביציאתה:


###### Rashi on Ketubot 100b:22:1
[Rashi on Ketubot 100b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:22:1)

אלמנה לכהן גדול - יש לה כתובה מפני שהיא פסולה וולדה פסול על ידי נשואין לפיכך אינה מרגילתו אלא הוא מרגילה ומשדלה לינשא לו לפיכך קנסו אותו ליתן כתובה:


###### Rashi on Ketubot 100b:23:1
[Rashi on Ketubot 100b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:23:1)

גמ' רב תני קטנה היוצאה בגט אין לה כתובה - קסבר אין נישואי קטנה אלא כמפותה בעלמא:


###### Rashi on Ketubot 100b:26:1
[Rashi on Ketubot 100b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:26:1)

לא פסלה מן האחין - שמותרת לקרוביו כאנוסה וכמפותה דתנן (יבמות דף צז.) נושא אדם אנוסת אביו כו':


###### Rashi on Ketubot 100b:26:2
[Rashi on Ketubot 100b:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:26:2)

ולא פסלה מן הכהונה - משום גרושה שאין אלו גירושין אלא עקירת נשואים הראשונים דאמרה אי אפשי בקדושי אמי:


###### Rashi on Ketubot 100b:27:1
[Rashi on Ketubot 100b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/100b:27:1)

ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים - לאחר מיאונה דעקרתינהו לנשואין ואינה בכלל שאר תקנות שגזרו חכמים לכל שאר הנשואות שצריכות להמתין אחר יציאתן מבעליהן שלשה חדשים: