## Rashi on Ketubot Daf 110a ###### Rashi on Ketubot 110a:1:1 [Rashi on Ketubot 110a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:1:1) מתני' והלה הוציא שמכר לו שדה - הלוה הוציא עליו שטר מכירה מאוחרת לשטר ההלואה ואומר שטרך מזוייף או פרוע שאם הייתי חייב לך לא היית מוכר לי את השדה שהיה לך לגבות את חובך: ###### Rashi on Ketubot 110a:1:2 [Rashi on Ketubot 110a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:1:2) זה היה פקח שמכר לו את השדה - לפי שהיה זה מבריח מטלטליו ולא היה לו מהיכן ימשכננו על חובו ועכשיו יטול את הקרקע: ###### Rashi on Ketubot 110a:2:1 [Rashi on Ketubot 110a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:2:1) גמ' באתרא שהלוקח יהיב זוזי והדר כתבי שטר מכירה כולי עלמא לא פליגי - שהיה למוכר לעכב בחובו המעות שקיבל ולא יכתוב לו השטר וכיון שכתבו הוכיח שאין לו עליו חוב: ###### Rashi on Ketubot 110a:3:1 [Rashi on Ketubot 110a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:3:1) למימסר מודעא - ואיני מוכר לו אלא שאוכל למשכנו: ###### Rashi on Ketubot 110a:3:2 [Rashi on Ketubot 110a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:3:2) חברא אית ליה - ויודיעהו ולא יקח עוד השדה: ###### Rashi on Ketubot 110a:4:1 [Rashi on Ketubot 110a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:4:1) מתני' שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה - ראובן על שמעון ושמעון על ראובן שטר שהוציא ראובן מוקדם ושל שמעון מאוחר: ###### Rashi on Ketubot 110a:4:2 [Rashi on Ketubot 110a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:4:2) אדמון אומר - יכול שמעון לומר לראובן: ###### Rashi on Ketubot 110a:4:3 [Rashi on Ketubot 110a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:4:3) אילו חייב הייתי לך - כדברי שטרך כיצד אתה לוה ממני אחרי כן היה לך לתבוע את חובך ממני: ###### Rashi on Ketubot 110a:4:4 [Rashi on Ketubot 110a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:4:4) זה גובה וזה גובה - אפילו החוב שוה אין אומרים יעכב זה מלוה של חברו בשביל מלוה שהלוהו אלא ב"ד יורדין לנכסי כל אחד ומגבין לשכנגדו את חובו: ###### Rashi on Ketubot 110a:5:1 [Rashi on Ketubot 110a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:5:1) גמ' הפוכי מטרתא למה לי - הנושא שני מרצופין של עור ומשאן שוה מה יתרון לו להפוך של ימין לשמאל ושל שמאל לימין: ###### Rashi on Ketubot 110a:7:1 [Rashi on Ketubot 110a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:7:1) בשלו הן שמין - מה שאמרו חכמים בעל חוב בבינונית בקרקעות הלוה שמין שאם יש ללוה שדה שהיא בינונית לכל אדם ואצלו היא עידית ששאר שדותיו גרועות הימנה אין ב"ח גובה הימנה: ###### Rashi on Ketubot 110a:9:1 [Rashi on Ketubot 110a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:9:1) ורב ששת סבר בשל כל אדם הן שמין - וסוף סוף כי הדר אתי האי למיגבי בינונית שהיתה שלו שקיל: ###### Rashi on Ketubot 110a:10:1 [Rashi on Ketubot 110a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:10:1) ולרב נחמן - נהי נמי דבשלו הן שמין מאי חזית כו': ###### Rashi on Ketubot 110a:11:1 [Rashi on Ketubot 110a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:11:1) סוף סוף כי אתו למיגבי בהדי הדדי אתו - שהרי שניהן הוציאו שטרותיהן בבית דין: ###### Rashi on Ketubot 110a:12:1 [Rashi on Ketubot 110a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:12:1) מר סבר בשלו הן שמין - ולאו הפוכי מטרתא הוא דממה נפשך איכא רווחא לבעל זיבורית דאי חבריה קדים ברישא וגבי איכא גביה עידית ובינונית וזיבורית ומגבי להאיך בינונית ואי איהו קדים וגבי בינונית הויא גביה עידית ומגבי לחבריה זיבורית: ###### Rashi on Ketubot 110a:12:2 [Rashi on Ketubot 110a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:12:2) ומר סבר בשל עולם הן שמין - וכיון דבהדדי אתו למיגבי יהבי בית דין בינונית לבעל זיבורית ברישא והדר גבי לה מיניה הלכך הפוכי מטרתא הוא: ###### Rashi on Ketubot 110a:13:1 [Rashi on Ketubot 110a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:13:1) תנן זה גובה וזה גובה - נהי נמי דאית להו לרבנן ששניהם השטרות כשרים יעמוד זה בשלו וזה בשלו אלמא ש"מ בשלו הן שמין ולאו הפוכי הוא: ###### Rashi on Ketubot 110a:13:2 [Rashi on Ketubot 110a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:13:2) כגון שלוה זה לעשר - שלא יוכל הנושה לתובעו עד עשר שנים דאיכא רווחא דהמתנה: ###### Rashi on Ketubot 110a:14:1 [Rashi on Ketubot 110a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:14:1) אילימא ראשון לעשר - ושני בא אצלו לסוף שנה ולוה לחמש: ###### Rashi on Ketubot 110a:14:2 [Rashi on Ketubot 110a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:14:2) בהא לימא אדמון כו' הא לא מטא זמניה - ונוח היה לו לזה שהלוהו. ויתבענו לסוף חמש ועדיין יהא חובו מעוכב בידו עד השלמת עשר משיהא פורע לו בחובו: ###### Rashi on Ketubot 110a:14:3 [Rashi on Ketubot 110a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:14:3) בהא לימא אדמון כו' הא לא מטא זמניה - ונוח היה לו לזה שהלוהו ויתבענו לסוף חמש ועדיין יהא חובו מעוכב בידו עד השלמת עשר משיהא פורע לו בחובו: ###### Rashi on Ketubot 110a:15:1 [Rashi on Ketubot 110a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:15:1) אי דמטא זמניה - אם שלמו חמשת השנים כשבא המלוה ללוות מן הלוה: ###### Rashi on Ketubot 110a:15:2 [Rashi on Ketubot 110a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:15:2) מ"ט דרבנן - דמכשרי שטרו של מלוה ראשון הרי הגיע זמנו והיה לו לתובעו ולא ללוות דעבד לוה לאיש מלוה: ###### Rashi on Ketubot 110a:16:1 [Rashi on Ketubot 110a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:16:1) לא צריכא דאתא - לגביה ולוה הימנו ביומא דמשלם חמש: ###### Rashi on Ketubot 110a:17:1 [Rashi on Ketubot 110a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:17:1) ביתמי עסקינן - שמת אחד מהן והיתומים באים ותובעים ואין להם קרקע שיהא שכנגדם גובה שטרו מהן דלא משעבדי מטלטלי דיתמי לבעל חוב: ###### Rashi on Ketubot 110a:19:1 [Rashi on Ketubot 110a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:19:1) ה"ג ולוקמה דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה עידית ובינונית דאי נמי בשל כל אדם הן שמין אין נפרעים כו': ###### Rashi on Ketubot 110a:21:1 [Rashi on Ketubot 110a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:21:1) מתני' ג' ארצות לנשואין - שלש ארצות הן בארץ ישראל חלוקות לענין נשואי אשה שאם נשא אשה באחת מהן אינו יכול לכופה לילך אחריו מארץ אל ארץ: ###### Rashi on Ketubot 110a:21:2 [Rashi on Ketubot 110a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/110a:21:2) אין מוציאין - מזו לזו לא מעיר לעיר ולא מכרך לכרך. כרך גדול מעיר והוא מקום שווקים ומכל סביביו באים שם לסחורה וכל דבר מצוי בו: