## Rashi on Ketubot Daf 11b

###### Rashi on Ketubot 11b:1:1
[Rashi on Ketubot 11b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:1:1)

ואין להן טענת בתולין - אין יכול להפסידה אותה מנה ולומר בחזקת בתולה נשאתיך והרי מקחי מקח טעות:


###### Rashi on Ketubot 11b:3:1
[Rashi on Ketubot 11b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:3:1)

גמ' עשאה מוכת עץ - נהי דאין ביאתו ביאה מיהו לא גרע מעץ הנתקע ולרבנן דפליגי אמוכת עץ כתובתה מנה וכן לענין כהן גדול דתנן (יבמות דף נט) לא ישא את מוכת עץ הא נמי אסירא ליה:


###### Rashi on Ketubot 11b:3:2
[Rashi on Ketubot 11b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:3:2)

אין מוכת עץ בבשר אדם - ואי בעולה לא הויא מוכת עץ נמי ליתא:


###### Rashi on Ketubot 11b:4:1
[Rashi on Ketubot 11b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:4:1)

באפי נפשה - בלא גברי דלא אמר רב יהודה משמיה דרב ומשמיה דשמואל אלא אינהו גופייהו איפלוג בה:


###### Rashi on Ketubot 11b:5:1
[Rashi on Ketubot 11b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:5:1)

וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ - ומדפלגינהו תנא לתרתי ולא איפלוג רבנן אלא במוכת עץ שמעת מינה אין מוכת עץ בבשר:


###### Rashi on Ketubot 11b:6:1
[Rashi on Ketubot 11b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:6:1)

הכי קאמר גדול הבא על הקטנה ולא כלום - אינה ביאה לדברי הכל הלכך כתובתה מאתים ולא איפלוג רבנן עלה דפחות מכאן כנותן אצבע בעין דתנן במסכת נדה (דף מד:) גבי בת פחותה מג' שנים ויום אחד מה הדמעה היוצאת ע"י אצבע באה אחרת תחתיה אף בתולים של פחות מכן חוזרין אחרים תחתיהם:


###### Rashi on Ketubot 11b:6:2
[Rashi on Ketubot 11b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:6:2)

וקטן שבא על הגדולה - מוכת עץ היא זו וכתובתה מאתים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל מוכת עץ כתובתה מנה והא נמי דקא משוית לה מוכת עץ כתובתה מנה:


###### Rashi on Ketubot 11b:7:1
[Rashi on Ketubot 11b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:7:1)

כשהכיר בה - כשכנסה וכתב לה כתובה היה יודע שהיא מוכת עץ:


###### Rashi on Ketubot 11b:7:2
[Rashi on Ketubot 11b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:7:2)

מדמי לה לבוגרת - דקיימא לן שכלו בתוליה במס' יבמות (דף נט.) דקתני בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה ואפי' הכי כתובתה מאתים:


###### Rashi on Ketubot 11b:7:3
[Rashi on Ketubot 11b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:7:3)

ולא כלום - דמקח טעות הוא ואפי' מנה אין לה:


###### Rashi on Ketubot 11b:9:1
[Rashi on Ketubot 11b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:9:1)

היא אומרת מוכת עץ אני - משנתנו היא:


###### Rashi on Ketubot 11b:9:2
[Rashi on Ketubot 11b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:9:2)

והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את - הנושא את האשה בחזקת בתולה ולא מצא לה בתולים היא אומרת מוכת עץ אני כו' ש"מ אית לה כתובה או מנה או מאתים דאי לית לה מאי נאמנת דקאמר רבן גמליאל אלמא מוכת עץ שלא הכיר בה יש לה כתובה תיובתא דרמי בר חמא דאמר לא הכיר בה דברי הכל ולא כלום:


###### Rashi on Ketubot 11b:10:1
[Rashi on Ketubot 11b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:10:1)

אלא אמר רבא לר"מ בין הכיר בה בין לא הכיר בה מאתים - ומתני' דקתני היא אומרת מוכת עץ אני וקא תבעה מאתים רבי מאיר היא:


###### Rashi on Ketubot 11b:10:2
[Rashi on Ketubot 11b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:10:2)

לרבנן הכיר בה מנה - ומתני' דהכא דקתני וחכמים אומרים מוכת עץ מנה כשהכיר בה:


###### Rashi on Ketubot 11b:10:3
[Rashi on Ketubot 11b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:10:3)

לא הכיר בה ולא כלום - והא לא מצינו למימר לר' מאיר הכיר בה מאתים לא הכיר בה מנה דאי במקח טעות מחזקינן ליה משום דלא הכיר בה לית לה מידי ואי לאו מקח טעות הוא אין חילוק בין הכיר ללא הכיר:


###### Rashi on Ketubot 11b:11:1
[Rashi on Ketubot 11b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:11:1)

והדר ביה רבא גר' ול"ג מההיא - והדר ביה רבא ממאי דאמר לרבנן לא הכיר בה ולא כלום אלא בין הכיר בין לא הכיר יש לה מנה לרבנן ומאתים לר"מ ומתני' דהתם דברי הכל:


###### Rashi on Ketubot 11b:11:2
[Rashi on Ketubot 11b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:11:2)

הוצאת שם רע - ליענש מאה כסף אם שקר וליסקל אם אמת היה:


###### Rashi on Ketubot 11b:11:3
[Rashi on Ketubot 11b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:11:3)

בא לב"ד - זקוק לבוא לב"ד ואומר כו':


###### Rashi on Ketubot 11b:12:1
[Rashi on Ketubot 11b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:12:1)

ואמר רב חייא גרסי':


###### Rashi on Ketubot 11b:12:2
[Rashi on Ketubot 11b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:12:2)

ומותיב רב נחמן גר':


###### Rashi on Ketubot 11b:12:3
[Rashi on Ketubot 11b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:12:3)

נסתחפה שדהו - מזלך גרם כאדם שהמטר בא וסוחף את זריעתו ועוקרה:


###### Rashi on Ketubot 11b:13:1
[Rashi on Ketubot 11b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:13:1)

כי אמרה רב ששת להא שמעתתא - להאי זאת אומרת דלעיל דיש לה כתובה מנה:


###### Rashi on Ketubot 11b:13:2
[Rashi on Ketubot 11b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:13:2)

וקשיא להו - הא דאותבינן:


###### Rashi on Ketubot 11b:14:1
[Rashi on Ketubot 11b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:14:1)

ואמר רבא גרסי':


###### Rashi on Ketubot 11b:14:2
[Rashi on Ketubot 11b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:14:2)

מקח טעות לגמרי משמע - ואין לה כלום:


###### Rashi on Ketubot 11b:14:3
[Rashi on Ketubot 11b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:14:3)

ואלא קשיא הך - ואקשינן לרבא אלא קשיא הך דלעיל דקתני זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה:


###### Rashi on Ketubot 11b:14:4
[Rashi on Ketubot 11b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:14:4)

תריץ - לההיא דלעיל דכיצד הוצאת ש"ר תירוצא דתרצת לה לא תתרצה הכי אלא הכי אם יש עדים כו':


###### Rashi on Ketubot 11b:14:5
[Rashi on Ketubot 11b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:14:5)

נמצאת - לא הכיר בה משמע וקא מתרץ רבא יש לה כתובה מנה אלמא הדר ביה מההיא דלעיל דהא איהו אמר לרבנן ולא כלום וכרבי מאיר נמי לא תוקמה דהא רבי מאיר מאתים קאמר:


###### Rashi on Ketubot 11b:16:1
[Rashi on Ketubot 11b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:16:1)

ויש לה עדים שלא נסתרה - רבותא אשמעינן דאפי' הכי אין השני יכול לטעון טענת בתולים להפסידה כתובתה ולימא מקח טעות הוא:


###### Rashi on Ketubot 11b:16:2
[Rashi on Ketubot 11b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/11b:16:2)

שהרי כנסה ראשון - ועליו לדעת שנבעלה: