## Rashi on Ketubot Daf 12a ###### Rashi on Ketubot 12a:1:1 [Rashi on Ketubot 12a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:1:1) זאת אומרת כו' - דהא ודאי בחזקת בתולה כנסה דסמך אעדים וקאמר אין יכול להפסידה מנה הראוי לאלמנה מן הנישואין: ###### Rashi on Ketubot 12a:2:1 [Rashi on Ketubot 12a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:2:1) וניחוש שמא תחתיו זינתה - אמתניתין פריך דקתני אין השני יכול לטעון טענת בתולים ולא מזקיקינן ליה לבא לבית דין ולא יתברר הדבר אם תחתיו זינתה אם לא ושמא אסורה היא לו בשלמא אהנך דלעיל דאמרן כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה לא מקשינן דאיכא למימר כשבא לבית דין ובאו עדים שזינתה קודם לכן אבל הכא קתני אין יכול לטעון מתוך כך לא יבא לב"ד: ###### Rashi on Ketubot 12a:2:2 [Rashi on Ketubot 12a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:2:2) כשקידש ובעל לאלתר גרסינן ולא גרסינן כשקידש לאלתר ובעל לאלתר. שלא פירש ממנה בין קידושין לבעילה דודאי לא תחתיו זינתה: ###### Rashi on Ketubot 12a:3:1 [Rashi on Ketubot 12a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:3:1) ואיכא דמתני לה - להא דרבה ורב אשי ורב שרביא אמתני': ###### Rashi on Ketubot 12a:4:1 [Rashi on Ketubot 12a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:4:1) זאת אומרת - מדקתני מתני' אין להן טענת בתולים: ###### Rashi on Ketubot 12a:5:1 [Rashi on Ketubot 12a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:5:1) וליחוש שמא תחתיו זינתה - ואמאי תני אין להן טענת בתולים: ###### Rashi on Ketubot 12a:6:1 [Rashi on Ketubot 12a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:6:1) מאן דמתני לה - להא דרבה ורב אשי אברייתא: ###### Rashi on Ketubot 12a:6:2 [Rashi on Ketubot 12a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:6:2) כ"ש אמתני' - דכיון דאברייתא אע"ג דאמרו עדים לא נסתרה לראשון ושני זה בחזקת בתולה כנסה ואפילו הכי אהדר ליה רב אשי לרבה לעולם לא תשמע כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה דשאני הכא שהרי כנסה ראשון כל שכן אמתניתין דלא הבטיחוהו עדים על כך איכא למתנייה לדרבה ומאי דאהדר ליה רב אשי: ###### Rashi on Ketubot 12a:6:3 [Rashi on Ketubot 12a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:6:3) ומאן דתני לה - דרבה ורב אשי אמתניתין: ###### Rashi on Ketubot 12a:6:4 [Rashi on Ketubot 12a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:6:4) אבל אברייתא לא - מתני להו דמברייתא ודאי שפיר ש"מ זאת אומרת דרבה ועלה לא הוה לרב אשי לאהדורי שאני הכא שהרי כנסה ראשון דמצי אמר אנא אעדים סמכי וכיון דקתני אין השני יכול לטעון טענת בתולים שמעינן ודאי דזאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה: ###### Rashi on Ketubot 12a:8:1 [Rashi on Ketubot 12a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:8:1) מקומות מקומות יש - שחלוקין במנהגם ונפקא מינה דהיכא דלא נהיגי לייחד יכול לטעון: ###### Rashi on Ketubot 12a:8:2 [Rashi on Ketubot 12a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:8:2) כדתניא - דמקומות מקומות יש: ###### Rashi on Ketubot 12a:9:1 [Rashi on Ketubot 12a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:9:1) למשמש - לפשפש ולמשמש במעשיהן באותו הלילה שלא יקלקלו זה את זה במעשיהם בתרמית שלא יראה זה דם בתולים ויאבד וזו לא תביא מפה שיש עליה טיפי דמים ובמקום שנהגו למשמש לא נהגו לייחד דאילו במקום שנהגו לייחד מאי מישמוש בעי הרי אין שם טענת בתולים אלמא ביהודה מקומות מקומות יש: ###### Rashi on Ketubot 12a:11:1 [Rashi on Ketubot 12a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:11:1) אילימא ארישא - אמנהג דמייחדין: ###### Rashi on Ketubot 12a:11:2 [Rashi on Ketubot 12a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:11:2) כל שנהג להתייחד מיבעי ליה - דאין יכול לטעון: ###### Rashi on Ketubot 12a:12:1 [Rashi on Ketubot 12a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:12:1) אלא אסיפא - אמנהג דמשמוש שושבינין: ###### Rashi on Ketubot 12a:12:2 [Rashi on Ketubot 12a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:12:2) כל שלא מושמש מיבעי ליה - דהטוען טענת בתולים הוא הבעל והוא אינו נוהג מישמוש שבו [שאינו תלוי בבעל] אלא על אבי הכלה למשמשו שלא יאבד את בתוליה ומשמוש בכלה שלא תביא דם מן החוץ תלוי בבעל והיכי תני כל בעל שלא נהג מישמוש אינו יכול לטעון טענת בתולים כ"ש דאם לא נהג למשמש והם מישמשו אותו דיכול לטעון הכי איבעי ליה למתני כל שלא מושמש אינו יכול לטעון דשמא ראה ואבד: ###### Rashi on Ketubot 12a:13:1 [Rashi on Ketubot 12a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:13:1) אלא אמר רבא - האי כל שלא נהג אמנהג דגליל קאי דתנא בברייתא ובגליל לא היו עושין כן ועלה קאי כל שלא נהג כמנהג הזה בגליל אלא נתייחד כמנהג שביהודה אינו יכול לטעון: ###### Rashi on Ketubot 12a:14:1 [Rashi on Ketubot 12a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:14:1) מתני' אלמנת כהנים - אלמנה בת כהן: ###### Rashi on Ketubot 12a:14:2 [Rashi on Ketubot 12a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:14:2) היו גובין לבתולה - בת כהן כשנישאת לכהן וכ"ש כשנישאת לישראל: ###### Rashi on Ketubot 12a:16:1 [Rashi on Ketubot 12a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/12a:16:1) גמ' שתי תקנות הוו - לאלמנה בת כהן: