## Rashi on Ketubot Daf 14a

###### Rashi on Ketubot 14a:1:1
[Rashi on Ketubot 14a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:1:1)

אין מינאי - אמת ממני הוא:


###### Rashi on Ketubot 14a:2:1
[Rashi on Ketubot 14a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:2:1)

ובהא כי לא מודי כו' - דקא אמרת ועוד:


###### Rashi on Ketubot 14a:2:2
[Rashi on Ketubot 14a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:2:2)

ארוסה הכל פסולין אצלה חוץ מן הארוס:


###### Rashi on Ketubot 14a:3:1
[Rashi on Ketubot 14a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:3:1)

הא לכתחלה - אם בא כהן לימלך לבית דין לא שרינן ליה לכונסה אא"כ היו רוב כשרים אצלה:


###### Rashi on Ketubot 14a:3:2
[Rashi on Ketubot 14a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:3:2)

דיעבד - אם נשאה כהן ולא נמלך לא מפקינן לה מיניה:


###### Rashi on Ketubot 14a:3:3
[Rashi on Ketubot 14a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:3:3)

והא נמי כדיעבד דמי - שנתעברה ואתה בא לפסול העובר ולאוסרה על הארוס דאם אין אתה מאמינה הרי אתה מוציאה מבעלה:


###### Rashi on Ketubot 14a:4:1
[Rashi on Ketubot 14a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:4:1)

מי אמר רבי יהושע אינה נאמנת - אלמא לא מוקמינן לה אחזקה:


###### Rashi on Ketubot 14a:4:2
[Rashi on Ketubot 14a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:4:2)

עיסה - לשון ספק:


###### Rashi on Ketubot 14a:4:3
[Rashi on Ketubot 14a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:4:3)

על אלמנת עיסה - שהיא באה מכח ספק חלל כדלקמן שנטמע בה ספק חלל כגון שזרק בעל אמו הראשון לה גט ספק קרוב לו ספק קרוב לה ומת ונמצאת זו ספק גרושה ספק אלמנה ונשאה כהן והוליד ממנה בן זהו ספק חלל והעיד ר"י על אלמנתו של זה שהיא כשרה אלמא מוקמינן לה אחזקה ואמרינן אל תפסילנה לזו מספק כלומ' שמא בעלה חלל היה:


###### Rashi on Ketubot 14a:5:1
[Rashi on Ketubot 14a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:5:1)

בודקת וניסת - וי"ל שבדקה אחר אותן גירושין והוגד לה שקרוב לו היו ולא נתגרשה כלל ואלמנה היתה וכשרה לכהן:


###### Rashi on Ketubot 14a:5:2
[Rashi on Ketubot 14a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:5:2)

בודקת ומזנה - בתמיה:


###### Rashi on Ketubot 14a:6:1
[Rashi on Ketubot 14a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:6:1)

דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא - בתמיה דלא חיישת לתרוצינהו:


###### Rashi on Ketubot 14a:6:2
[Rashi on Ketubot 14a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:6:2)

הא קתני סיפא - דההיא אמר להן כו':


###### Rashi on Ketubot 14a:6:3
[Rashi on Ketubot 14a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:6:3)

קבלנו עדותכם - נאמנים אתם לנו שכך שמעתם:


###### Rashi on Ketubot 14a:6:4
[Rashi on Ketubot 14a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:6:4)

על כך - להתירה לכהונה דודאי אסורה שהכהנים שומעין לכם. אם תאמרו אסורה:


###### Rashi on Ketubot 14a:6:5
[Rashi on Ketubot 14a:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:6:5)

אבל לא לקרב - אם תאמרו מותרת:


###### Rashi on Ketubot 14a:7:1
[Rashi on Ketubot 14a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:7:1)

התם ברי - מתניתין היא אומרת ברי לי שלכשר נבעלתי:


###### Rashi on Ketubot 14a:7:2
[Rashi on Ketubot 14a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:7:2)

הכא - גבי אלמנת עיסה כי היכי דלדידן מספקא לן לדידה נמי מספקא לה וליכא למימר בה ברי ושמא ברי עדיף:


###### Rashi on Ketubot 14a:8:1
[Rashi on Ketubot 14a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:8:1)

חד ספיקא - מתניתין חד ספיקא היא ספק נבעלה לכשר ספק נבעלה לפסול שהרי לא בא זה לפנינו ואילו בא שמא היינו מכירים בו שהוא פסול:


###### Rashi on Ketubot 14a:8:2
[Rashi on Ketubot 14a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:8:2)

תרי ספיקי - אמו של ספק חלל זה בה נולד הספק והיא עצמה לא נאסרה אלא מספק וזו שבאה מחמת בנה קרי לה ספק ספיקא ומדברי רבי יוסף טוב עלם מצאתי [אלמנת עיסה] אשה שהיה בעלה ספק ספיקא כגון שנתגרשה אמו מבעלה הראשון ספק קרוב לו ספק קרוב לה ומת בתוך שלשה חדשים ונשאת לכהן תוך שלשה חדשים וילדה את זה ספק שהוא בן תשעה לראשון וכשר ואפילו היתה מגורשת שהרי קודם לגט נתעברה או אפילו אחר הגט והוא ישראל ולא כהן וספק בן שבעה לאחרון ובנו של כהן הוא והרי הוא ספק חלל הרי ספק ספיקא שמא אינו בנו של כהן ואת"ל בנו הוא שמא לא היתה אמו גרושה אלא אלמנה ולהכי קרי לה עיסה שיש בה עירובי ספיקות הרבה כעיסה זו שהיא בלוסה והא דאמרינן לקמן כל שנטמע בה ספק חלל היינו פירושה כל שנטמעו בה ספק עירובי חלל:


###### Rashi on Ketubot 14a:10:1
[Rashi on Ketubot 14a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:10:1)

נטמע - נתערב:


###### Rashi on Ketubot 14a:10:2
[Rashi on Ketubot 14a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:10:2)

איזוהי אלמנת עיסה - שהעידו עליה שהיא כשרה:


###### Rashi on Ketubot 14a:10:3
[Rashi on Ketubot 14a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/14a:10:3)

כל שאין - בעירובי ספקותיה לא ספק ממזרות ולא ספק נתינות ולא ספק עבדי מלכים אלא ספק חלל לבדו מש"ה נקט עבדי מלכים משום עבדי שלמה שהיו עשירים ובעלי זרוע ונשאו להם בנות ישראל וכגון זרעו של הורדוס שהי' עבד לבית חשמונאי וגברה ידו ומלך: