## Rashi on Ketubot Daf 16a

###### Rashi on Ketubot 16a:1:1
[Rashi on Ketubot 16a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:1:1)

שהפה שאסר - זה אינו יודע שהיתה של אביו אלא על פיו של זה ומה שאסר הרי התיר:

**Sefaria Community Translation:**
For the mouth that prohibited - this one does not know that it belonged to his father except through this person’s statement, and that which prohibited also permitted.


###### Rashi on Ketubot 16a:2:1
[Rashi on Ketubot 16a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:2:1)

גמ' טעמא דאיכא עדים - דיצתה בהינומא:


###### Rashi on Ketubot 16a:2:2
[Rashi on Ketubot 16a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:2:2)

הבעל מהימן - ולא אמרינן הואיל ומספקא לן על יום נישואיה אם בתולה היתה אם בעולה העמד אותה על חזקתה של קודם לכן ומתחלה בתולה היתה:


###### Rashi on Ketubot 16a:2:3
[Rashi on Ketubot 16a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:2:3)

היא נאמנת - דאזיל בתר חזקה דגופא:


###### Rashi on Ketubot 16a:3:1
[Rashi on Ketubot 16a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:3:1)

בברי ושמא - גבי משארסתני נאנסתי היא טוענת ברי לי הוא והוא אינו טוען אלא שמא עד שלא ארסתיך דהא אינו יודע מתי נאנסה:

**Sefaria Community Translation:**
With certainty and with doubt — with regard to [the case where she says] ‘After you betrothed me, I was raped,’ she is claiming with certainty, ‘I know that it was while I was betrothed to you,’ whereas he is claiming only with uncertanty, ‘Perhaps it was before I betrothed you,’ since he does not know when she was raped.


###### Rashi on Ketubot 16a:4:1
[Rashi on Ketubot 16a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:4:1)

ודקארי לה - למימר סתמא דלא כרבן גמליאל:


###### Rashi on Ketubot 16a:4:2
[Rashi on Ketubot 16a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:4:2)

מאי קארי לה - ומאי עלה בדעתו לאפוקי מדר"ג הא לא דמיא לה:


###### Rashi on Ketubot 16a:4:3
[Rashi on Ketubot 16a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:4:3)

כיון דרוב נשים בתולות נישאות - קרובה טענתה להיות אמת יותר משלו וכברי ושמא דמיא:


###### Rashi on Ketubot 16a:5:1
[Rashi on Ketubot 16a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:5:1)

והכי נמי מסתברא - דר"ג מודה בה דבעל מהימן:


###### Rashi on Ketubot 16a:5:2
[Rashi on Ketubot 16a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:5:2)

אי אמרת בשלמא איירי ר"ג במודה - דהך רישא הודאה הוא דקא מודה ר"ג לרבי יהושע ואמר אע"ג דפליגנא עלך בברי ושמא מודינא לך בברי וברי היינו דשייך למיתני בתריה ור' יהושע מודה לר"ג בהאומר לחברו שדה זו כו' דאע"ג דפליגנא בפ"ק במשארסתני נאנסתי דאע"ג דאיכא למימר מגו לא מהימנא מודינא בהאי מגו דאי בעי שתיק ולא א"ל של אביך היתה כי אמר ליה נמי לקחתיה הימנו מהימן כדלקמן:


###### Rashi on Ketubot 16a:5:3
[Rashi on Ketubot 16a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:5:3)

אלא אי אמרת לא איירי - רישא במודה ר"ג מאי מודה רבי יהושע מאי שייך למיתנייה הכא ואהיכא קאי:


###### Rashi on Ketubot 16a:6:1
[Rashi on Ketubot 16a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:6:1)

אמגו קאי - אפלוגתא דאיכא למימר בה מגו בפ' קמא קאי וקאמר אע"ג דפליגנא במגו דהתם במגו דהכא מודינא כדלקמן:


###### Rashi on Ketubot 16a:7:1
[Rashi on Ketubot 16a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:7:1)

אהייא - איכא מגו:


###### Rashi on Ketubot 16a:7:2
[Rashi on Ketubot 16a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:7:2)

הרי כריסה בין שיניה - ואינה יכולה לומר לא נבעלתי:


###### Rashi on Ketubot 16a:8:1
[Rashi on Ketubot 16a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:8:1)

וקאמרה נבעלתי - ולכשר נבעלתי מהימנא:


###### Rashi on Ketubot 16a:10:1
[Rashi on Ketubot 16a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:10:1)

בשלמא לר' אלעזר דאמר - בפרק קמא טענתייהו במנה ולא כלום מוכת עץ שלא הכיר בה אינה יכולה לתובעו אלא מנה והוא אומר דרוסת איש את ואין ליך כלום איכא מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך:


###### Rashi on Ketubot 16a:10:2
[Rashi on Ketubot 16a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:10:2)

וקאמרה - מוכת עץ אני מעיקרא ולא תבעה אלא מנה מהימנא:


###### Rashi on Ketubot 16a:10:3
[Rashi on Ketubot 16a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:10:3)

אלא לר' יוחנן - דאמר טענתייהו במאתי' ומנה שהיא תובעתו מאתים ליכא מידי בין תחתיו למעיקרא מאי מגו איכא:


###### Rashi on Ketubot 16a:11:1
[Rashi on Ketubot 16a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:11:1)

משארסתני - אירע לי ונסתחפה שדהו ואית לי מאתים:


###### Rashi on Ketubot 16a:13:1
[Rashi on Ketubot 16a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:13:1)

הכא - גבי שדה אין שור שחוט לפניך שיעלה על לב בעליו לתבוע מי שחטו כלומר אם שתק זה לא היו לו עוררים הלכך אי לאו דדבר פשוט הוא שלקחה הימנו לא היה אומר לו של אביך היתה הלכך אמרי' מגו אבל גבי לא מצא לה בתולים שור שחוט לפניך בתולים שלא מצא לה הם הסיתוהו לבא לב"ד ואע"פ שיש לה להשיב טענה טובה מזו לא אמרינן מגו דדלמא לא אסקה אדעתה א"נ איערומי קא מערמא:

**Sefaria Community Translation:**
Here - with regard to a field, there is no ‘slaughtered ox before you’ that would prompt its owner to think to make a claim against the one who slaughtered it. That is to say, if this person had remained silent, there would have been no challengers. Therefore, if it were not a simple, obvious fact that he bought it from him, he would not say to him, ‘It belonged to your father.’ Therefore, we say migo. But with regard to the case of ‘he did not find her virginity,’ there is a ‘slaughtered ox before you’: the virginity that he did not find is what incited him to come to court. And even though she could respond with a better claim than this one, we do not say migo, because perhaps it did not occur to her to make that argument, or alternatively, she is being cunning and deceptive.


###### Rashi on Ketubot 16a:14:1
[Rashi on Ketubot 16a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:14:1)

וכיון שרוב נשים - קושיא היא:


###### Rashi on Ketubot 16a:14:2
[Rashi on Ketubot 16a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/16a:14:2)

יש לה קול - והרבה יודעים שיצאה בהינומא: