## Rashi on Ketubot Daf 23b

###### Rashi on Ketubot 23b:1:1
[Rashi on Ketubot 23b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:1:1)

מתני' שתי נשים שנשבו - שיש עדים שנשבו:


###### Rashi on Ketubot 23b:1:2
[Rashi on Ketubot 23b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:1:2)

שמעידות זו את זו - כל אחת אומרת חברתי טהורה:


###### Rashi on Ketubot 23b:1:3
[Rashi on Ketubot 23b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:1:3)

הרי אלו נאמנות - דבשבויה הקילו להאמין עד אחד ואפילו אשה:


###### Rashi on Ketubot 23b:2:1
[Rashi on Ketubot 23b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:2:1)

גמ' נאמנת - על הכל:


###### Rashi on Ketubot 23b:2:2
[Rashi on Ketubot 23b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:2:2)

אינה נאמנת - על כלום ולקמיה מפרש לה לכולה:


###### Rashi on Ketubot 23b:3:1
[Rashi on Ketubot 23b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:3:1)

אי דליכא עדים - שנשבו:


###### Rashi on Ketubot 23b:3:2
[Rashi on Ketubot 23b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:3:2)

אלא פשיטא דאיכא עדים - הלכך אעצמה אינה נאמנת לטהרה וחברתה נמי אע"ג דאנן אמרינן בחזקת טמאה קיימא ההוא לאו משום הימנותא דהך הוא דבלאו סהדותא דידה נמי בחזקת טומאה היא:


###### Rashi on Ketubot 23b:4:1
[Rashi on Ketubot 23b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:4:1)

ואינה נאמנת על חברתה - על כרחך משמע דחברתה בחזקת טהורה קיימא דבשלמא אינה נאמנת דרישא אע"ג דאכולה מילתא משמע שייך למיתנייה משום דידה אלא הכא דבהדיא תנא אינה נאמנת על חברתה קשה:


###### Rashi on Ketubot 23b:4:2
[Rashi on Ketubot 23b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:4:2)

אלא פשיטא דליכא עדים - ואדידה מהימנא דשויתה לנפשה חתיכה דאיסורא:


###### Rashi on Ketubot 23b:7:1
[Rashi on Ketubot 23b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:7:1)

דאפיך - מיפך את כל דבריה:


###### Rashi on Ketubot 23b:7:2
[Rashi on Ketubot 23b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:7:2)

שויתה לנפשה חתיכה דאיסורא - לפיכך אין העד נאמן לטהרה:


###### Rashi on Ketubot 23b:7:3
[Rashi on Ketubot 23b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:7:3)

חברתה משתריא אפומא דידה - דבשבויה האמינו חכמים עד אחד להקל ואפילו עבד או שפחה כדקתני מתני' (לקמן כתובות דף כז.) אם יש להן עדים אפילו עבד כו' וכל מקום שנאמן בו עד אחד הרי הוא כשנים ואין דברי אחד שכנגדו לטמא עומד במקום שנים:


###### Rashi on Ketubot 23b:8:1
[Rashi on Ketubot 23b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:8:1)

הכי גרסינן איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה - ואעדי שבוייה קאי דעד אחד בטומאה אינו כלום אלא בסוטה בלבד שרגלים לדבר שהרי קינא לה ונסתרה:


###### Rashi on Ketubot 23b:9:1
[Rashi on Ketubot 23b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:9:1)

היינו רישא - הני מילי תרוייהו אשמעינן ברישא חתיכה דאיסורא מרישא שמעינן שריותא דחברתה אפומא דעד מסיפא דרישא שמעינן תרתי בבי קמייתא רישא קרי להו דדמיין להדדי ותרתי בבי בתרייתא חדא מילתא היא דבכל חדא תנן מילתא וחילופה בין ברישא בין בסיפא:


###### Rashi on Ketubot 23b:10:1
[Rashi on Ketubot 23b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:10:1)

מהו דתימא כו' - ומשום נאמנת על עצמה תנא ליה:


###### Rashi on Ketubot 23b:11:1
[Rashi on Ketubot 23b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:11:1)

איהי כיון דאיכא עדים גרסינן:


###### Rashi on Ketubot 23b:11:2
[Rashi on Ketubot 23b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:11:2)

היינו רישא דרישא - דהא ודאי משום דאינה נאמנת על עצמה לא אצטריך למיתנייה דהא טובא אשמועינן דבמקום עדי שבויה לא מהימנא למימר טהורה אני ומשום נאמנת על חברתה הוא דאצטריך דאע"ג דעד קא מכחיש לה מהימנא והא ברישא דרישא אשמעינן:


###### Rashi on Ketubot 23b:12:1
[Rashi on Ketubot 23b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:12:1)

במקום דפסלה לנפשה - התם הוא דמהימנא אחברתה משום דקאמרה טמאה אני:


###### Rashi on Ketubot 23b:12:2
[Rashi on Ketubot 23b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:12:2)

אבל היכא דמכשרא נמי לנפשה - אימא משום דידה הוא דקאמרה ולא אחברתה:


###### Rashi on Ketubot 23b:12:3
[Rashi on Ketubot 23b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:12:3)

קמ"ל גרסינן:


###### Rashi on Ketubot 23b:12:4
[Rashi on Ketubot 23b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:12:4)

ל"א גרסינן מהו דתימא כי מהימנא במקום עד פסול כגון דעד דקא מפיך הוי אשה אבל במקום עד כשר לא תנא משנה יתירה דאפי' במקום עד כשר:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:1
[Rashi on Ketubot 23b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:1)

מתני' וכן שני אנשים - לא גרסינן שנשבו:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:2
[Rashi on Ketubot 23b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:2)

אין נאמנים - ליתן להן תרומה:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:3
[Rashi on Ketubot 23b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:3)

ובזמן שמעידין זה את זה - שכל אחד אומר אני וחברי כהן:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:4
[Rashi on Ketubot 23b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:4)

רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד - ואפילו היכא דליכא גומלין וכל שכן הכא דאיכא למיחש לגומלין העד אתה עלי ואני עליך:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:5
[Rashi on Ketubot 23b:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:5)

עוררין - שקורין עליו שם פסול:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:6
[Rashi on Ketubot 23b:13:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:6)

מעלין - היכא דליכא גומלין והיינו דאיכא בין ר' אלעזר לתנא קמא דר' יהודה:


###### Rashi on Ketubot 23b:13:7
[Rashi on Ketubot 23b:13:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:13:7)

רבן שמעון כו' - בגמ' מפרש מאי בינייהו:


###### Rashi on Ketubot 23b:14:1
[Rashi on Ketubot 23b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:14:1)

גמ' כל הני - דתנא מתניתין לאשמועינן הפה שאסר הוא הפה שהתיר ל"ל:


###### Rashi on Ketubot 23b:14:2
[Rashi on Ketubot 23b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:14:2)

משום דאיכא דררא דממונא - הלכך אי לאו דפשיטא מלתא שלקחה מאביו לא היה אומר של אביך היתה וגורם לעצמו הפסד ממון וכשאומר תחלת דבריו על שם סופו אמרו לגמור בהן ולקחתיה הימנו:


###### Rashi on Ketubot 23b:14:3
[Rashi on Ketubot 23b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:14:3)

אבל עדים - שאמרו כתב ידינו הוא:


###### Rashi on Ketubot 23b:14:4
[Rashi on Ketubot 23b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:14:4)

דליכא דררא דממונא - לגבייהו דלימטינהו פסידא בהאי עדות:


###### Rashi on Ketubot 23b:14:5
[Rashi on Ketubot 23b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:14:5)

אימא לא - ליתהמנו למימר אנוסין היינו דמעיקרא כי אמרו כתב ידינו הוא אדעתא דסהדותא אמרו ולאו למיגמר בה אנוסים היינו והדר אימליכו למיגמר בה הכי קמשמע לן:


###### Rashi on Ketubot 23b:15:1
[Rashi on Ketubot 23b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/23b:15:1)

דלעלמא - אין הדבור האחרון מהני לעצמו אלא לאחרים ומשום אחרים לא הוו הדרי במלתייהו אבל איהו גופיה דלנפשיה מהני כי הדר ואמר לקחתיה: