## Rashi on Ketubot Daf 2a ###### Rashi on Ketubot 2a:1:1 [Rashi on Ketubot 2a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:1:1) מתני' בתולה נשאת ליום הרביעי - תקנת חכמים היא שתנשא ברביעי בשבת כדמפרש טעמא: **Sefaria Community Translation:** Mishna: A virgin marries on the fourth day - It is a Rabbinical decree that she shall marry on the fourth day of the week as the Mishna will explain. ###### Rashi on Ketubot 2a:1:2 [Rashi on Ketubot 2a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:1:2) שפעמים בשבת - אבתולה קאי: **Sefaria Community Translation:** For twice in a week- it is discussing the maiden. ###### Rashi on Ketubot 2a:1:3 [Rashi on Ketubot 2a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:1:3) בשני ובחמישי - אחת מעשר תקנות שתקן עזרא בבבא קמא בפרק מרובה (בבא קמא דף פב.) מפרש לכולהו ולכך תקנו שתנשא ברביעי שאם היה לו טענת בתולים ישכים לב"ד בעוד כעסו עליו [ואם יש שהות בינתים יש לחוש] שמא יתפייס ותתקרר דעתו ויקיימנה ושמא היא זינתה תחתיו ונאסרה עליו כדילפינן (סוטה דף כח.) מונסתרה והיא נטמאה ומתוך שיבא לבית דין יתברר הדבר כשיצא הקול שמא יבואו עדים ובגמר' פריך ותינשא באחד בשבת: **Sefaria Community Translation:** On the Second and the Fifth - It is one of the ten decrees established by Ezra, all of which are explained [on the Tractate] Bava Kamma chapter 'Meruba', and therefore [the sages] decreed she shall marry on the fourth, for if there is any claim on her virginity he would wake up early to got to the Beit Din while his anger is still upon him. For if [more] time where to transpire in between, we could suspect that perhaps he might come to terms [with it] and cool down his mind, and will stand by her, and perhaps she cohabited [with someone else] while already under his domain (engaged to him), and she becomes forbidden to him, as we learn (Sota page 28a): and she secluded herself in secret and she became impure [to him], and by coming before the Beit Din [maybe] it will become clarified when the matter becomes public [lit. when the voice goes out], perhaps witnesses will come [to verify this possibility]. The Gemara objects and [argues they should be able to] marry on the first day of the week. ###### Rashi on Ketubot 2a:2:1 [Rashi on Ketubot 2a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:2:1) גמ' לפי ששנינו כו' - לקמן מקשי עלה: **Sefaria Community Translation:** Gemara: seeing as it was taught, etc. - Later on an objection [is presented by the gemara] upon this. ###### Rashi on Ketubot 2a:2:2 [Rashi on Ketubot 2a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:2:2) הגיע זמן ולא נישאו - לקמן בפרק אע"פ תנן נותנין לבתולה שנים עשר חדש משתבעה הבעל והזהיר על הנישואין לפרנס עצמה בתכשיטין. לפרנס קנדיר"ר בלע"ז. ולאלמנה שלשים יום: **Sefaria Community Translation:** The time came and she was not married - Later on in chapter 'Af al pi' (57a), it is taught from a mishna: A virgin is given twelve months from when the husband declares his desire for her, and gives notice concerning the marriage so as to let herself prepare the adornments/jewlery. - L'farnes: in the foreign language [of Old French]: conréer [(to prepare, to equip, to adorn)]. - And to a widow, [she is given] thirty days. ###### Rashi on Ketubot 2a:2:3 [Rashi on Ketubot 2a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:2:3) הגיע זמן - זה ולא נישאו לחופה לקמן מפרש שעכב הבעל: **Sefaria Community Translation:** Came the time - It[, the one established], and they did not marry in the Chupa. Later on [the gemara] will explain that it was the husband who held [the wedding] back. ###### Rashi on Ketubot 2a:2:4 [Rashi on Ketubot 2a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:2:4) אוכלות משלו - שהבעל חייב במזונות אשתו מתקנת ב"ד כדלקמן בפרק נערה (כתובות דף מו:): **Sefaria Community Translation:** They [f.] eat from [what is] his - That the husband is obligated to provide for his wide as decreed by the Beit Din, As [seen] later in chapter Na'ara, (Ketubot page 46b) ###### Rashi on Ketubot 2a:2:5 [Rashi on Ketubot 2a:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:2:5) ואוכלות בתרומה - אם כהן הוא והיא בת ישראל שהכהן מאכיל את אשתו תרומה כדיליף (לקמן כתובות דף נז:) מוכהן כי יקנה נפש: **Sefaria Community Translation:** And they (f.) eat Terumah - If he is a Cohen and she is a daughter of Israel, since the cohen gives to his wife Terumah, as we learn (later in page 57b) from, "and a cohen, when he acquires a person..." ###### Rashi on Ketubot 2a:3:1 [Rashi on Ketubot 2a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:3:1) לכך שנינו בתולה נשאת כו' - להודיע שתקנת חכמים מעכבתו מלכנוס ואין עכבה זו שלו: ###### Rashi on Ketubot 2a:4:1 [Rashi on Ketubot 2a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:4:1) מריה דאברהם כו' - תמה על דברי רבו ואמר מריה דאברהם מה זה היה לשמואל לומר כן ועוד שחלה רב יוסף ושכח תלמודו ותוהה על דבריו הראשונים: ###### Rashi on Ketubot 2a:4:2 [Rashi on Ketubot 2a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:4:2) תלי תניא בדלא תניא - תולה טעם משנה שנויה במשנה שאינה שנויה: ###### Rashi on Ketubot 2a:4:3 [Rashi on Ketubot 2a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:4:3) ומקשינן לרב יוסף הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא - זו שנויה וזו שנויה: ###### Rashi on Ketubot 2a:4:4 [Rashi on Ketubot 2a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:4:4) אלא תלי תניא דמפרש טעמא בדתניא דלא מפרש טעמא - משנתינו טעמא מפורש בתוכה כדי שישכים לבית דין והגיע זמן אין שום טעם מפורש בה לומר מפני מה אם הגיע זמן באחד בשבת אינו מעלה לה מזונות: ###### Rashi on Ketubot 2a:5:1 [Rashi on Ketubot 2a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:5:1) ותינשא באחד בשבת - כולה רב יוסף קאמר לה: ###### Rashi on Ketubot 2a:6:1 [Rashi on Ketubot 2a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:6:1) ועכשיו ששנינו שקדו - ובשביל תקנה זו הוא מעוכב מלכנוס באחד בשבת מעתה אותה ששנינו כו': ###### Rashi on Ketubot 2a:7:1 [Rashi on Ketubot 2a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:7:1) לפיכך - רב יוסף מסיים לה משמיה דנפשיה ומסבריה ואמר לפיכך הואיל ולמדנו שהמעוכב מחמת אונס אינו חייב לזונה חלה הוא כו': ###### Rashi on Ketubot 2a:9:1 [Rashi on Ketubot 2a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:9:1) הא קאימנא - הנני מזומן: ###### Rashi on Ketubot 2a:9:2 [Rashi on Ketubot 2a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2a:9:2) נסתחפה שדהו - לשון מטר סוחף (משלי כח ג) נשטפה שדך כלומר מזלך גרם כי מהיום אני מוטלת עליך לזון: