## Rashi on Ketubot Daf 2b

###### Rashi on Ketubot 2b:2:1
[Rashi on Ketubot 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:2:1)

פשיט רב אחאי - הך בעיא ממתניתין דקתני לא נישאו ולא קתני לא נשאו דלישתמע שהבעלים מעכבים:


###### Rashi on Ketubot 2b:2:2
[Rashi on Ketubot 2b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:2:2)

אלא לא נישאו - הן לבעלים תלה העכבה בנשים:


###### Rashi on Ketubot 2b:4:1
[Rashi on Ketubot 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:4:1)

ואיידי דתנא רישא בדידהי - נותנין לבתולה שנים עשר חדש ולאלמנה שלשים יום:


###### Rashi on Ketubot 2b:5:1
[Rashi on Ketubot 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:5:1)

ולענין גיטין אינו כן - אלפיכך קאי דאשמעינן שעכבת האונס פוטרתו מן המזונות לענין גיטין אין טענת אונס מועלת אם נתן גט לאשתו ע"מ אם לא אבא עד זמן פלוני יהא גט [ונאנס] ולא בא הרי זה גט ואינו יכול לומר אנוס הייתי:


###### Rashi on Ketubot 2b:5:2
[Rashi on Ketubot 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:5:2)

אלמא קסבר אין אונס בגטין - אין טענת אונס בגיטין ולקמיה מפרש טעמא:


###### Rashi on Ketubot 2b:6:1
[Rashi on Ketubot 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:6:1)

אינו גט - ואם אין לה בנים זקוקה ליבם:


###### Rashi on Ketubot 2b:6:2
[Rashi on Ketubot 2b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:6:2)

מת הוא דאינו גט - דהא לא שויא גיטא עד י"ב חדש והוא מת בתוך הזמן ומאן קא מגרש לה מהשתא אין המתים מגרשים:


###### Rashi on Ketubot 2b:6:3
[Rashi on Ketubot 2b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:6:3)

מת הוא דאינו גט - משום דאין גט לאחר מיתה אבל משום אונס אחרינא לא מפקע גיטא אלמא אין אונס בגטין דאי סלקא דעתך חלה נמי אינו גט ניתני חלה וכל שכן מת שאין אונס גדול מזה:


###### Rashi on Ketubot 2b:7:1
[Rashi on Ketubot 2b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:7:1)

היא גופא קמ"ל - כלומר האי דתנא מת לאו לדיוקא דילה תניה למידק הא חלה הרי זה גט אלא לאשמעינן היא גופא דאין גט לאחר מיתה ואפי' בלא תנאי כגון האומר לאשתו הרי זה גיטיך לאחר מותי אינו גט לפוטרה מן היבם:


###### Rashi on Ketubot 2b:8:1
[Rashi on Ketubot 2b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:8:1)

זה גיטך אם מתי - שכיב מרע שכתב גט לאשתו באחד מן הלשונות הללו זה גיטך אם מתי או זה גיטך מחולי זה משיפסוק חולי זה (מעלי) משמע והוא מת מאותו חולי לא אמר כלום שהרי משפסק אינו בחיים ואינו יכול לגרש:


###### Rashi on Ketubot 2b:9:1
[Rashi on Ketubot 2b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:9:1)

דלמא - הא דאיצטריך סיפא אם לא באתי וכו' לאפוקי מדרבותינו איצטריך דפליגי עלה ואמרי דאין גט לאחר מיתה הוא דכיון דכתוב בגט זמן כתיבתו הוא מוכיח שכך אמר לה אם לא באתי לאותו זמן יהא גט למפרע מהיום דאי לא משוה גיטא עד שנים עשר חדש למה כתב יום כתיבת הגט בתוכו לכתוב אם לא באתי לר"ח פלוני יהא גט:


###### Rashi on Ketubot 2b:9:2
[Rashi on Ketubot 2b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:9:2)

התירוה לינשא - בלא חליצה לההיא דאם לא באתי:


###### Rashi on Ketubot 2b:9:3
[Rashi on Ketubot 2b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:9:3)

זמנו של שטר מוכיח עליו - לא לחנם נכתב זמנו לתוכו אם לא להודיע שמיום הכתיבה והמסירה הוא מגרשה אם לא יבא לאותו זמן הלכך אע"ג דלא כתב זה גיטך מהיום אם לא באתי כו' כמאן דכתב מהיום דמי ובבבא בתרא (דף קלו.) אמרה רבי יוסי דתנן הכותב נכסיו לבנו צריך שיכתוב מהיום ולאחר מיתה ואם לא כתב מהיום אינה מתנה רבי יוסי אומר אינו צריך:


###### Rashi on Ketubot 2b:10:1
[Rashi on Ketubot 2b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:10:1)

ואלא מסיפא - גמר רבא דאין אונס בגיטין:


###### Rashi on Ketubot 2b:10:2
[Rashi on Ketubot 2b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:10:2)

הרי זה גט - ואע"ג דאין אונס גדול ממיתה אלמא אין אונס בגיטין והוא הדין לחלה:


###### Rashi on Ketubot 2b:11:1
[Rashi on Ketubot 2b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:11:1)

דלמא מת דוקא - דכל עצמו שכתב לה גט מחמת כן כתב לה שאם ימות יהיה גט למפרע שלא תיזקק ליבם ובהאי אונסא לא ניחא ליה למיבטל גיטא אבל באונסא אחרינא דניחא ליה לבטולי גיטא ביה אימא לך יש אונס בגיטין:


###### Rashi on Ketubot 2b:12:1
[Rashi on Ketubot 2b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:12:1)

ופסקיה מברא - הנהר הפסיקו שהיתה המעבורת מצד העיר ולא יכול לעבור:


###### Rashi on Ketubot 2b:12:2
[Rashi on Ketubot 2b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:12:2)

חזו דאתאי - שבאתי:


###### Rashi on Ketubot 2b:12:3
[Rashi on Ketubot 2b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/2b:12:3)

לא שמיה מתיא - והוי גיטא ואם רצתה תינשא לאחר וגם לכהונה נפסלת מהיום: